高二政治391矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力(完整版)
【正文】 本能登半島海域。隨即，韓美兩國(guó)決定，從 28日起到 12月 1日，在黃海進(jìn)行聯(lián)合軍演。 （ 2） 矛盾的基本屬性 同一性 斗爭(zhēng)性 準(zhǔn)確理解把握矛盾的含義：“事物內(nèi)部” 如：人與自然，經(jīng)濟(jì)與資源、環(huán)境，教育與經(jīng)濟(jì)，物質(zhì)文明和精神文明，等等?！? ?世界上的事情永遠(yuǎn)不是絕對(duì)的，結(jié)果完全因人而異。 1月 1日小泉首相參拜靖國(guó)神社，給全年的中日關(guān)系開了個(gè)壞頭； 12月 16日又決定允許李登輝赴日“過(guò)新年”，等于結(jié)了個(gè)壞尾。 ? 2022年 5月 6日，胡錦濤主席對(duì)日本進(jìn)行國(guó)事訪問(wèn)，這是中國(guó)國(guó)家元首時(shí)隔 10年后再次訪日。 資產(chǎn)階級(jí)與無(wú)產(chǎn)階級(jí) 共同存在于 資本主義生產(chǎn)方式之中，兩者之間是剝削與被剝削的關(guān)系，其利益要求是相互排斥的； 而 無(wú)產(chǎn)階級(jí)與奴隸主階級(jí) 之間沒(méi)有依存關(guān)系，因此也就談不上他們之間的相互排斥與斗爭(zhēng)。 矛盾之三 : 古今 不分 ,內(nèi)外 無(wú)別 ,既避戰(zhàn)亂 , 與世隔絕 ,不知有漢 ,何論魏晉 ,而 男女 衣著 , 悉如外人。 帶領(lǐng)我們 站起來(lái) 帶領(lǐng)我們 富起來(lái) 帶領(lǐng)我們 強(qiáng)起來(lái) 自然界 人類社會(huì) 思維領(lǐng)域 A、矛盾萌芽 B、矛盾發(fā)展壯大 C、矛盾將要消亡 D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開始 A B C D A B C D A B C D 矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過(guò)程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始而終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。騎坐赤兔馬，提一口青龍偃月刀。 不同年齡、不同性別的人各有自己的特點(diǎn)，但又都有作為人的共性。因此，地方政府對(duì)權(quán)力自我設(shè)限，不 是削弱反而是提高了政府的權(quán)威 。 水果 （共性） 碭山梨 水晶梨 鴨梨 香梨 （個(gè)性）蘋果 （個(gè)性）香蕉 …… （個(gè)性）梨子 （共性） 結(jié)論：二者在不同的 場(chǎng)合 可以相互轉(zhuǎn)化 例： （個(gè)性） （個(gè)性） （個(gè)性） （個(gè)性） 的方法論意義 B、 是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。 林黛玉 關(guān)羽 魯迅 你根據(jù)什么把他們分辨出來(lái)？ 原始社會(huì) 奴隸社會(huì) 封建社會(huì) 資本主義社會(huì) 社會(huì)主義和共產(chǎn)主義 低 高 B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階 段各有不同的矛盾。 承認(rèn)矛盾的 普遍性 是堅(jiān)持唯物辯證法的 前提 。 桃花源四處迸發(fā)出矛盾的火花 , 諸如 男與女 、 老與少 、 山與水 等 , 都充滿著矛盾。 矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系 “ 桃花源 ” 真的一點(diǎn)矛盾也不存在嗎？ 為什么“他們的理想只能是一種空想” ？我們應(yīng)如何對(duì)待現(xiàn)實(shí)生活存在的矛盾？ 從中國(guó)古代老子“ 小國(guó)寡民 ”的構(gòu)想、陶淵明對(duì)“ 世外桃源 ”的向往，到英國(guó)莫爾的“ 烏托邦 ”，他們都在期望發(fā)現(xiàn)或建設(shè)一個(gè) 沒(méi)有任何矛盾 的“理想世界”。 ” —不同的事物結(jié)合才能生成萬(wàn)物，否則就不能存在和發(fā)展。 ? 2022年 4月，胡錦濤主席出席在印尼首都雅加達(dá)舉行的亞非峰會(huì)期間與日本首相小泉純一郎舉行會(huì)晤，就發(fā)展中日關(guān)系提出了包括嚴(yán)格遵守《 中日聯(lián)合聲明 》 等三個(gè)政治文件在內(nèi)的 5點(diǎn)
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