高中歷史選修四課件：第三單元資產(chǎn)階級(jí)政治家學(xué)案13圣雄甘地(完整版)
【正文】 材料一 “ 假如有一個(gè)人手中持刀，到處瞎闖，亂砍亂殺，殺死他遇到的任何人，而沒有一個(gè)人敢于活捉他。 本學(xué)案欄目開關(guān) 自主 ( 3) 接受托爾斯泰以宗教之愛改革社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人人平等的思想。 探究區(qū) 答案 理念：非暴力斗爭(zhēng)理念。 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 經(jīng)濟(jì)思想：反對(duì)資本主義物質(zhì)文明，崇尚印度文明。他認(rèn)為印度不要 “ 布爾什維克主義 ” 。 探究區(qū) 探究點(diǎn)一 甘地的思想主張 [ 主題 1] 甘地的思想 情境材料 甘地認(rèn)為 “ 神就是真理和愛 ”“ 真理就是神的定義 ” 。 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 檢測(cè)區(qū) 學(xué)案 13 自主 絕食 非暴力 教派 伊斯蘭教 本學(xué)案欄目開關(guān) 自主 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 印度教 印度人大會(huì) 本學(xué)案欄目開關(guān) 自主 探究區(qū) 自我 檢測(cè)區(qū) 學(xué)案 13 自主 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 探究區(qū) 自我 探究區(qū) 自我 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 學(xué)習(xí)區(qū) 2 ． 提示 ( 1) 甘地對(duì)印度民族獨(dú)立和解放事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)，成為印度人民的政治領(lǐng)袖和精神領(lǐng)袖。 探究區(qū) 自我 他認(rèn)為愛必須符合真理，要求人們愛自己、愛別人、愛仇敵、愛人類、愛生物。他崇尚印度文明，包括耕種的犁、手紡車和印度教文明，提出 “ 回到紡車去 ”的口號(hào) ?? 探究思考 據(jù)材料歸納甘地的哲學(xué)思想、政治思想和經(jīng)濟(jì)思想三方面的特征。 本學(xué)案欄目開關(guān) 自主 探究區(qū) 自我 成因：出生于印度教家庭；托爾斯泰作品以宗教之愛改造世界的主張；在南非受種族歧視的經(jīng)歷；自身律師工作影響等。 ( 4) 在南非嘗到種族歧視的滋味。 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 在這種情況下，無論是誰殺死這個(gè)瘋子，都會(huì)受到社會(huì)的贊許，并被看作是慈善的人。如果通過暴力獲得自治，不擇手段屠殺英國(guó)人可以解除壓迫，那寧可不要自治而繼續(xù)受人壓迫。 ( 2) 作用 ① 積極性：甘地領(lǐng)導(dǎo)了非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治，增強(qiáng)了印度人民的自尊心和自信心，為二戰(zhàn)后印度獨(dú)立奠定了基礎(chǔ)。 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) ?? 我所以提倡這種形式的經(jīng)濟(jì)自主，就在于通過它，可以為印度半饑餓的、半失業(yè)的婦女找到工作。 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 探究區(qū) [ 概念點(diǎn)析 ] 甘地的土布運(yùn)動(dòng) ：倡導(dǎo)土布運(yùn)動(dòng)，抵制英國(guó)的經(jīng)濟(jì)侵略。英國(guó)駐印度總督蒙巴頓稱甘地為 “ 印度自由的建筑師 ” ；國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人尼赫魯在得知甘地被刺殺的消息時(shí)說道： “ 我們生命中的明燈已熄，到處一片黑暗。 答案 ( 1) 甘地是印度現(xiàn)代民族解放運(yùn)動(dòng)的著名領(lǐng)袖。 本學(xué)案欄目開關(guān) 自主 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 本學(xué)案欄目開關(guān) 自主 檢測(cè)區(qū) 學(xué)案 13 自我 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 檢測(cè)區(qū) 5 ．閱讀下列材料，回答問題。 檢測(cè)區(qū) 學(xué)案 13 自我 ?? 最近，對(duì)甘地的重新發(fā)現(xiàn)已經(jīng)與大規(guī)模的和平主義運(yùn)動(dòng)，以及越來越受到廣泛重視的自然、環(huán)境 ?? 問題聯(lián)系了起來。 檢測(cè)區(qū) 答案 ( 1) 提倡土布經(jīng)濟(jì)；反對(duì)剝削，抵制西方工業(yè)文明；保持印度的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)；鼓勵(lì)人們互相幫助與合作。第 ( 1) 問，結(jié)合材料歸納即可；第 ( 2) 問，要結(jié)合材料二、三兩種不同的觀點(diǎn)全面評(píng)價(jià)甘地的思 想主張。 學(xué)習(xí)區(qū) 互動(dòng) 局限性：對(duì)西方工業(yè)文明的認(rèn)識(shí)具有片面性；建設(shè)印度社會(huì)的構(gòu)想沒有順應(yīng)時(shí)代的潮流。索弗里《甘地與印度》 請(qǐng)回答： ( 1) 據(jù)材料一，概括甘地的經(jīng)濟(jì)思想。 —— 摘自甘地《圣 雄箴言錄》 材料二 1928 年， ( 印度國(guó)大黨領(lǐng)導(dǎo)人之一 ) 尼赫魯在給甘地的信中寫道： “ 我認(rèn)為你對(duì)西方文明作了極其不公正的評(píng)價(jià)，將它不足之處過于夸大。 土布經(jīng)濟(jì)完全不同于一般的經(jīng)濟(jì)。 檢測(cè)區(qū) 學(xué)案 13 自我 ” 這突出反映了 ( ) A ．印度無產(chǎn)階級(jí)力量太弱小 B ．非暴力不合作的指導(dǎo)思想混亂
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