高中歷史必修三第二單元復(fù)習(xí)(完整版)
【正文】 文主義精神 的最初體現(xiàn) ① 對雅典民眾 思想啟蒙 和 解放 起了積極的促進(jìn)作用 過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共性，否定了事物的客觀性 —— 容易陷入 主觀唯心主義 的困境 一、“人是萬物的尺度” 積極作用： 消極作用： ： （ 1）智者學(xué)派重視人的作用，但忽視道德 （ 2）雅典社會世風(fēng)日下、道德淪喪 ： （ 1） “ 有思想力的人是萬物的尺度 ” （ 2） “ 美德即知識 ” （ 3）善是人的內(nèi)在靈魂、 “ 認(rèn)識你自己 ” 二、“美德即知識” 蘇格拉底和智者的異同： 同： （ 1）基本上是屬于同一時(shí)代 （ 2）智者學(xué)派強(qiáng)調(diào) “ 人是萬物的尺度 ” ，蘇格拉底提出 “ 認(rèn)識你自己 ” ，都肯定了人的價(jià)值，否認(rèn)絕對權(quán)威。（經(jīng)濟(jì)） 雅典奴隸制 民主政治 發(fā)展到頂峰； 成為希臘政治和文化中心。 “有思想力的人是萬物的尺度 ” ； “ 美德即知識 ” ； 教育對美德同樣重要 鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考（“理想國”學(xué)說） 強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級的。芬奇 《 最后的晚餐 》 《 蒙娜 （ 3）思想：文藝復(fù)興和宗教改革運(yùn)動(dòng)的推動(dòng) 霍布斯：最早提出社會契約；君權(quán)是人 民授予的；君主專制是必要的。 推動(dòng)科學(xué)事業(yè)的發(fā)展，啟導(dǎo)了歐洲范圍內(nèi)的 宗教改革 浪潮 打擊了專制主義的世俗統(tǒng)治，啟導(dǎo)了歐洲乃至世界范圍內(nèi)的 資產(chǎn)階級革命的浪潮。 17世紀(jì)英國出現(xiàn)早期的啟蒙思想家 : 二、啟蒙運(yùn)動(dòng)的概況 啟蒙運(yùn)動(dòng)的興起： 17C 英國 代表 伏爾泰 孟德斯鳩 盧梭 啟蒙運(yùn)動(dòng)的高潮： 18C 法國 啟蒙運(yùn)動(dòng)的擴(kuò)展： 德意志 康德 百科全書派 伏爾泰 —法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖 （ 1）猛力抨擊天主教會 （ 2）反對君主專制，倡導(dǎo)君主立憲 （ 3）倡導(dǎo)天賦人權(quán)，自由平等 （ 4）法律應(yīng)以人性為出發(fā)點(diǎn)，法律面前人人平等 主張： 代表作： 《 哲學(xué)通信 》《 路易十四時(shí)代 》 孟德斯鳩 （ 1）反對君主專制，主張君主立憲 （ 3）國家法律不能違背理性，法律就是理性的表現(xiàn) 主張： 代表作： 《 論法的精神 》 （ 2）提出了三權(quán)分立學(xué)說 分權(quán) 與 制衡 司法權(quán) 法院 行政權(quán) 立法權(quán) 國王 議會 三權(quán)分立示意圖 盧 梭 : （ 1
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