【正文】 化，后來(lái)逐漸演變成為巫術(shù)。主奏樂(lè)器為嗩吶，展現(xiàn)出百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴、生機(jī) 勃勃的大自然景色。 其 中的“兮”、“猗”都是感嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“啊”。音樂(lè)是人類抒發(fā)情 感的最初的表現(xiàn)方式。所以 在人類還沒(méi)有產(chǎn)生語(yǔ) 言 時(shí)就已經(jīng)知道利用聲音的高低、強(qiáng)弱等來(lái)表達(dá)自己的意思和感情 ，這就是音樂(lè)最早的雛形。 其中一段記載夏禹到南方治水，途中與 涂山 氏 一見(jiàn)鐘情 ，由于任務(wù)緊急，第二天立即離去了。達(dá)爾文認(rèn)為史前動(dòng)物常常是以鳴叫聲來(lái)追求異性的 ，他們的聲音越優(yōu)美則越能吸引異性，于是動(dòng)物們 竟 相發(fā)出婉約優(yōu)美的聲音來(lái)得到對(duì)方的青睞，這種鳴聲 ， 特別是鳥(niǎo)類的鳴聲已具有樂(lè)音或節(jié)奏的因素。 四、巫術(shù)起源說(shuō) 音樂(lè)同大自然一樣，在遠(yuǎn)古人的心目中充滿神秘的力量。勞動(dòng)是多種多樣的，如打夯、伐木、舂米、劃槳、拉纖等不同勞動(dòng)產(chǎn)生不同的節(jié)奏，因而伴隨著各種不同的勞動(dòng)而來(lái)的音樂(lè)也 各不相同。結(jié)合勞動(dòng)的呼聲，勞動(dòng)工具所發(fā)出的音響，再加上勞動(dòng)動(dòng)作就構(gòu)成了原始歌舞的雛型。 一、 聽(tīng)的哲學(xué) 我們的傳統(tǒng)中有發(fā)達(dá)的“聽(tīng)的哲學(xué)”，先秦以來(lái)的許多先賢哲人都論述過(guò)中國(guó)文化里非常重要的“聽(tīng)道”，戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的文子說(shuō)道的這樣一段話是很值得我們思考的： 文子問(wèn)道，老子曰：“學(xué)問(wèn)不精，聽(tīng)道不深。學(xué)和聽(tīng)有密切關(guān)系。它已經(jīng)是一種人生教育，而不僅僅是審美的活動(dòng)。 ” 聲須相應(yīng)，才有音調(diào)的變化；音調(diào)的變化必須成方，才有固定的音律；固 定的音律之排列組合，才是所謂的音樂(lè)。 （一）音樂(lè)的結(jié)構(gòu)要素 音樂(lè)的 結(jié)構(gòu)要素 是非常多樣化的。第四段是音區(qū)更高的小提琴組以及小號(hào)，第五段是在中音區(qū)的木管組和弦樂(lè)撥弦。一般來(lái)說(shuō)，力度越強(qiáng)，音樂(lè)越緊張、雄壯，力度越弱，音樂(lè)越緩和、委婉。 節(jié)奏（ rhythm）是音樂(lè)在時(shí)間上的組織。但實(shí)際上這只是一種節(jié)奏 概念，音樂(lè)還可以不是這樣的，除去民間音樂(lè)中自由的形態(tài)不算，有許多作曲家為了給人以新鮮感，偏偏要打破節(jié)奏中的規(guī)律性，在該出強(qiáng)拍的地方閃過(guò)去不出現(xiàn)，而在弱拍位置卻重重地來(lái)一下子，讓聽(tīng)者出乎意料。早期創(chuàng)作以著名的三部芭蕾舞《火鳥(niǎo)》、《彼得盧什卡》、《春之祭》為代表，既有鮮明的俄羅斯風(fēng)格，也有強(qiáng)烈的原始表現(xiàn)主義色彩；中期創(chuàng)作以舞劇《普爾契涅拉》、清唱?jiǎng)　抖淼移账雇酢?、《圣?shī)交響曲》、歌劇《浪子歷程》以及一些器樂(lè)作品為代表，將古典音樂(lè)和特點(diǎn)與現(xiàn)代音樂(lè)的語(yǔ)言結(jié)合起來(lái)，頗受人們歡迎；晚期創(chuàng)作應(yīng)用威柏恩的序列音樂(lè)手法，代表作有舞劇《阿貢》、電視音樂(lè)劇《洪水》、《樂(lè)隊(duì)變奏曲》等。 教 學(xué) 內(nèi) 容 批注 南 陽(yáng) 理 工 學(xué) 院 備 課 講 稿 鑒賞曲目六 斯特拉文斯基《春之祭》中《春天的前兆和青年男女之舞》 作者簡(jiǎn)介：斯特拉文斯基（（ Igor Fedorovitch Stravinsky， 1882－ 1971），美籍俄國(guó)作曲家、指揮家和鋼琴家， 20 世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)巨匠，音樂(lè)上的畢加索。而在音樂(lè)家和樂(lè)師們中間，引起的震動(dòng)則比一場(chǎng)地震還要?jiǎng)×摇? 速度術(shù)語(yǔ)一般記在樂(lè)譜開(kāi)頭，它大多是意大利語(yǔ)（也有時(shí)采用本國(guó)語(yǔ)） 教 學(xué) 內(nèi) 容 批注 南 陽(yáng) 理 工 學(xué) 院 備 課 講 稿 常用的速度標(biāo)記如下： 慢速類： Large 廣板 Grave 非常緩慢莊嚴(yán)而緩慢 Lento 慢板 Adagio 柔板 中速類： Andante 行板 Andantino 小行板 Moderato 中板 快速類： Allegretto 小快板 Allegro 快板 Allgero molto 很快的快板 Vivace 活潑的、輕快的 Presto 急板 Prestissimo 最急板 除了這些術(shù)語(yǔ)以外，還有時(shí)采用比較精確的標(biāo)記，在音樂(lè)專用的節(jié)拍器上可 以看到這些的速率，可以想像，這樣的標(biāo)記對(duì)指揮家和演奏家的指令就比較確切了。可以說(shuō)，任何人在聽(tīng)了一首作品之后，首先記住的就是旋律。 和聲（ harmony）是音樂(lè)創(chuàng)作中多聲寫(xiě)作的一整套體系，它是由一系列相互之間有機(jī)聯(lián)系的和弦組成的。這些和弦之間的連接是有邏輯的，專業(yè)術(shù)語(yǔ)叫做 “ 和聲進(jìn)行 ” 。在古典音樂(lè)中，和諧的聲音占主要地位，不和諧的聲音則是作為運(yùn)動(dòng)的“過(guò)程”出現(xiàn)，因?yàn)椴缓椭C就是不穩(wěn)定，它必須變得穩(wěn)定才行，于是這不和諧到和諧的運(yùn)動(dòng)，就像不斷的矛盾和統(tǒng)一一樣，交替出現(xiàn)。 小提琴大師帕格尼尼（ Paganini）在演奏技巧上的創(chuàng)新，使 這件古老的樂(lè)器出現(xiàn)了前所未有的魅力。認(rèn)為 “移風(fēng)易俗，莫 善 于樂(lè) ”（《孝經(jīng)﹒廣要道》） ， 所以個(gè)人要“文之以禮樂(lè)”（用禮樂(lè)進(jìn)行休養(yǎng)。 在音樂(lè)作品中，有不少表現(xiàn)人生、題材 的 。圭查蒂（ 1784— 1856）第一次戀愛(ài)失敗后的痛苦心情。 一、 詩(shī)與歌的聯(lián)系 詩(shī) —— 歌也，從 《 詩(shī)經(jīng) 》 到 《 楚辭 》 ，最早就是用唱的形式表現(xiàn)的 。盡管處于不同的時(shí)代，人們所經(jīng)歷的事物各有不同，由此洐生而出的情緒感受也會(huì)相去甚多，但作為人的一種基本反應(yīng)與情感，卻并不受時(shí)代與地域的限制，因此，某些古人所經(jīng)歷的心理應(yīng)變放在今日也同樣可以適用，那么用以表現(xiàn)古人情感的詩(shī)詞歌賦，同樣也會(huì)是今人的心理映照。 歌曲根據(jù)原詩(shī)含義及原詩(shī)的抑揚(yáng)頓挫等進(jìn)行創(chuàng)作，所 以歌曲所呈現(xiàn)的是作曲家對(duì)詩(shī)歌的主觀看法。 藝術(shù)歌曲在法國(guó) 稱之為“尚松”， 代表作曲家有迪帕克、福雷、德彪西等。 鑒賞曲目三：《我愛(ài)這土地》 鑒賞提示：藝術(shù)歌曲的特質(zhì)決定它的演唱者必須具有良好的音質(zhì)，細(xì)膩的聲線，清晰的咬字與恰當(dāng)?shù)那榫w表達(dá)能力。然而，并非所有的毛澤東詩(shī)詞歌 曲都在歷史的長(zhǎng)河中存留下來(lái)，但至今傳唱的歌曲創(chuàng)作都是尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，反映作品內(nèi)容，表達(dá)人民內(nèi)心的真摯情感，體現(xiàn)出時(shí)代精神的優(yōu)秀作品。另外，在速度上，慢板、中板、散板三者交替而行，從而成為“說(shuō)、吟”結(jié)合的另一個(gè)顯著特點(diǎn)。 （一） 代表人物 —— 黃霑 最有名的是《笑傲江湖》的主題歌《滄海一聲笑》：“ 滄海一聲笑 /滔滔兩岸潮 /浮沉隨浪只記今朝蒼天笑 /紛紛世上潮 /誰(shuí)負(fù)誰(shuí)勝出天知曉 /江山笑 /煙雨遙 /濤浪淘盡紅塵俗事幾多驕 ?還有《射雕英雄傳》里的一首《千愁記舊情》“紅日 /再不會(huì)升 /熱心漸似冰 /彼此星沉天際 /剩我低回血淚凝”。與金庸、倪匡、蔡瀾一起被稱為“香港四大才子”，又與倪匡、蔡瀾一同被稱為“香港三大名嘴”。十八世紀(jì)以后，更出現(xiàn)了一些早期標(biāo)題音樂(lè)的代表作品。近代標(biāo)題音樂(lè)不僅因借助于文字說(shuō)明而通俗易解，并且有引人入勝的標(biāo)題內(nèi)容和豐富多彩的音樂(lè)形象，因而日益受到廣大群眾的喜愛(ài)。《幻想交響曲》之所以重要，不僅因?yàn)樗诮豁懬袩o(wú)人探討過(guò)的領(lǐng)域所取得的重大突破，也不僅因?yàn)樗沂玖?—種全新的器樂(lè)語(yǔ)言。 被認(rèn)為是中國(guó)古典民樂(lè)之代表。但是，嚴(yán)格說(shuō)起來(lái)，維瓦爾第并沒(méi)有“發(fā)明”標(biāo)題音樂(lè)，他只是把音樂(lè)帶進(jìn)一種新的聆賞層次，目的就是在音樂(lè)中呈現(xiàn)出標(biāo)題或是文字當(dāng)中的明確畫(huà)面。就在這 些日子里，他應(yīng)巴黎好友的請(qǐng)求，寫(xiě)作了一部別出心裁、諧趣橫生的管弦樂(lè)組曲《動(dòng)物狂歡節(jié)》。獨(dú)特之三是作者大量采用通常被認(rèn)為最不足取的單純音響模仿手法，可是卻富于美感，逗人喜愛(ài)。 MIDI 實(shí)際上是一堆數(shù)字信號(hào)，它記錄的是在音樂(lè)的什么時(shí)間用什么音色發(fā)多長(zhǎng)的音等等，而真正用來(lái)發(fā)出聲音的是音源，但是不同聲卡，不同軟波表，不同硬件音源的音色是完全不同的，所以相同的 MIDI文件在不同的設(shè)備上播放結(jié)果會(huì)完全不一樣。 計(jì)算機(jī) 音樂(lè)在我國(guó)出現(xiàn)在 20 世紀(jì) 90 年代，經(jīng)過(guò) 20 幾年的發(fā)展，到現(xiàn)在已經(jīng)初具規(guī)模。 。因此，采樣器廠家便開(kāi)始發(fā)布自己采樣的格式，讓更多的人能夠制作自己的音色。所有與音樂(lè)特性有關(guān)的操作都將以 MIDI 方式實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在的人們只需借助一個(gè) 音樂(lè) 制作軟件加音色插件就能模擬出各種樂(lè)器，音樂(lè)制作在人們心中的地位由原來(lái)的 “遙不可及 ”變?yōu)?“唾手可得 ”。他是歐洲最早開(kāi)始嘗試電子音樂(lè)創(chuàng)作的先鋒之一，并且奠定了融合電子音樂(lè)加古典音樂(lè)的跨界風(fēng)格。在這段美麗的旋律出人意料的重復(fù)長(zhǎng)達(dá)四次后，接著又重復(fù)了兩遍結(jié)束句，在重復(fù)到最后一遍結(jié)束句的最后一個(gè)音符時(shí)，雅爾讓這個(gè)全曲的主音符借著延遲的效果一直慢慢延續(xù)到最后，長(zhǎng)達(dá) 50 秒之久！最后全曲結(jié)束。它一般借助音樂(lè)，也借助其他的道具。 （三）感情的需要 舞蹈起源于人類表現(xiàn)情感和人與人之間交流情感的需要。它和詩(shī)歌、音樂(lè)結(jié)合在一起，是人類歷史上最早產(chǎn)生的藝術(shù)形式之一。樂(lè)象篇》中說(shuō)：“詩(shī)，言其志 也，歌，詠其聲也，舞動(dòng)其容也，三者本于心，然后樂(lè)器從之。從更深層的意義上看，人的有節(jié)奏的動(dòng)作自然地要求音樂(lè)來(lái)配合，因此歷代各種有節(jié)奏的集體勞動(dòng)都有勞動(dòng)號(hào)子。 四、音樂(lè)在舞蹈中的作用 （一）配合并幫助舞蹈在整個(gè)過(guò)程中表達(dá)情緒，體現(xiàn)性格，烘托氣氛 舞蹈需要音樂(lè)的激發(fā)與強(qiáng)化。扎哈諾夫說(shuō)：“作曲家寫(xiě)作舞劇音樂(lè)，??，而舞劇編導(dǎo)則為音樂(lè)所激動(dòng)，并在音樂(lè)的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出舞蹈作品 —— 舞劇。而表演性的舞蹈藝術(shù)則以舞蹈動(dòng)作、舞蹈動(dòng)作組合、造型、手勢(shì)、表情、構(gòu)圖、啞劇等表現(xiàn)手段，塑造典型化的舞蹈形象，表達(dá)人物的思想感情，體現(xiàn)完整的內(nèi)容美和形式美。舞蹈藝術(shù)主要運(yùn)用這兩類動(dòng)作做基本手段。在《擂鼓助戰(zhàn)》的舞段中，在了望、擊鼓、退敵等舞蹈的組合之間，鮮明的形態(tài)動(dòng)勢(shì)和豐富的造型變化、干凈利落地表現(xiàn)了情節(jié)和人物的心情，反映了梁紅 玉的必勝信念。手勢(shì)在日常生活中發(fā)揮著語(yǔ)言的作用。它通 過(guò)面部的表露、。舞蹈手勢(shì) 包括手指、掌、腕和手臂各部位的配合和運(yùn)動(dòng)。如果在這一段精彩舞蹈中沒(méi)有運(yùn)用造型的表現(xiàn)手段，不僅英娘的心情和性格不易表達(dá)，而且富有特色的敦煌舞姿神韻也不能表達(dá)得如此充分和準(zhǔn)確。一般說(shuō)，舞蹈動(dòng)作都是由上身的舞姿和下身的舞步共同配合而成的。舞蹈動(dòng)作來(lái)源于生活實(shí)踐，最早的原始舞蹈動(dòng)作，大部分是模擬生活的外在形態(tài)，通過(guò)對(duì)飛禽走獸的模仿和農(nóng)耕狩獵等動(dòng)作的再現(xiàn)，抒發(fā)人們各種內(nèi)在的激情。首 先，舞蹈要對(duì)音樂(lè)進(jìn)行選擇，因?yàn)椴皇侨魏我魳?lè)都適合于舞蹈的。音樂(lè)本來(lái)就有直接滲入人心的特點(diǎn)，欣賞者常常把音樂(lè)中表現(xiàn)的感情當(dāng)作自己內(nèi)心的感情來(lái)體驗(yàn)。當(dāng)然，能夠同舞蹈相結(jié)合的不是任何音樂(lè)，而是節(jié)奏比較鮮明的音樂(lè)。”舞蹈界甚至有這樣的說(shuō)法：“音樂(lè)是舞蹈的靈魂，舞蹈是音樂(lè)的回聲。 舞蹈與音樂(lè)的關(guān)系 舞蹈從一產(chǎn)生起便和音樂(lè)結(jié)成了最緊密的聯(lián)系，舞蹈離不開(kāi)音樂(lè)，音樂(lè)在舞蹈藝術(shù)中占有非常重要的位置。 南 陽(yáng) 理 工 學(xué) 院 備 課 講 稿 教 學(xué) 內(nèi) 容 批注 （四）舞蹈還起源于健身和戰(zhàn)斗操練的需要 人有健壯的身體，不僅是狩獵、耕種獲得豐收和防御異族侵襲的有力保障，同時(shí)也是繁衍種族后代的基礎(chǔ)，因此，人的健康身體既是 一種生產(chǎn)力（物質(zhì)的和自身的），又是一種戰(zhàn)斗力。 舞蹈是人類生活中的一種社會(huì)現(xiàn)象，它的起源和世界上一切事物的構(gòu)成一樣都不是單一的，而是有著多種的因素。而最為受年輕人喜愛(ài)的莫過(guò)于歌手的演唱會(huì)和 MTV。米歇爾 鑒賞作品一《氧氣 IV》 作者簡(jiǎn)介：讓 錄音是獲取音頻數(shù)據(jù)的最直接方式。音樂(lè)家們只要購(gòu)買(mǎi)音色光盤(pán)，就能夠獲得在音樂(lè)制作中可以應(yīng)用的各種 “樂(lè)器 ”。這就是 PCM 采樣回放音源。從 FM 調(diào)頻到 PCM 采樣回放，從 VA 仿真聲學(xué)到APM 物理模型等，無(wú)不是圍繞 “音色 ”這一核心而進(jìn)行的技術(shù)變革。但由于 MIDI 文件體積相當(dāng)小，所以很適合在網(wǎng)絡(luò)上傳播。難以斷言，這是出于“善意的玩笑”、童心不泯的“惡作劇”還是意有所指的刻薄諷刺。整部組曲由下面十四曲組成：（一）序奏及獅王行進(jìn)曲；（二）公雞與母雞；（三）野驢；（四）烏龜；（五）大象；（六）袋鼠，（七）水族館；（八）長(zhǎng)耳人；（九）林中杜鵑；（十）大鳥(niǎo)籠；（十一）鋼琴家；（十二）化石；（十三）天鵝；（十四）終曲。 南 陽(yáng) 理 工 學(xué) 院 備 課 講 稿 教 學(xué) 內(nèi) 容 批注 這部作品是對(duì)一年四季有智能、成熟、敏銳的描述，樂(lè)曲中也不時(shí)可聞威尼斯質(zhì)樸鄉(xiāng)土的旋律風(fēng)格，這都是作曲家深深受到自環(huán)境影響的明證。解放后，又經(jīng)多人整理改編，更臻完善，深為國(guó)內(nèi)外聽(tīng)眾珍愛(ài)。在音樂(lè)的發(fā)展過(guò)程中，音樂(lè)家也的確在寫(xiě)實(shí)方面有所追求?！痘孟虢豁懬纷饔? 1830 年。巴赫在 1704 年所作的《離別隨想曲》，也是早期標(biāo)題音樂(lè)的典范作品。 標(biāo)題音樂(lè)的文學(xué)色彩 標(biāo)題音樂(lè)是用文字來(lái)說(shuō)明作曲家的創(chuàng)作意圖和作 品的思想內(nèi)容的器樂(lè)曲。 鑒賞曲目六 《滄海一聲笑》 作 者介紹：黃 霑 ，原名黃湛森，英文名 James 。 詠梅》 是毛澤東同志于 1961 年 12 月所寫(xiě)的一首詞。時(shí)間蕩滌沉 浮，去偽存真。 （ 三）毛澤東詩(shī)詞 毛澤東詩(shī)詞是懷著巨大的詩(shī)的激情，按照寫(xiě)詩(shī)的藝術(shù)規(guī)律，運(yùn)用形象思維創(chuàng)造出來(lái)的。德彪西的歌曲多根據(jù)波德萊爾、魏爾蘭等人的詩(shī)歌譜成，具有印象派的特征 。鋼琴伴奏不只是起和聲和節(jié)奏襯托的作用，往往用特定的音型或更復(fù)雜，更精致的織體以表現(xiàn)歌曲的意境與內(nèi)涵。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。 又根據(jù)長(zhǎng)短分為小令，長(zhǎng)調(diào)等等 。圭查蒂是伯爵的女兒，比貝多芬小 14 歲，兩人真誠(chéng)相愛(ài)，因門(mén)第的鴻溝，迫使兩人分手。有了音樂(lè)的陪伴， 盡管 人生 曲折，人們