【正文】 長； （ 2）從上古到宋齊， “質(zhì)文代變 ”的具體表現(xiàn)是，或質(zhì)勝于文（黃唐虞夏、曹魏后期、東晉），或文勝于質(zhì)（楚、西漢、西晉、宋齊），或質(zhì)文相兼（商周、東漢、曹魏前期），總的趨勢是由質(zhì)樸向文華發(fā)展； （ 3）指出楚漢之后，文華勝過質(zhì)樸，有悖于雅正之道，對此不良傾向必須予以矯正。這種“醇美”之味，又稱之為“韻外之致”、“味外之旨”。莊子認為，認識主體的人在體認和把握深微之“道”時，語言和心意是有很大差別的，心意雖然也不能完全“察致”玄虛之“道”，但畢竟可以把握到一些細微之處，即其“精”者；而“言”和記錄言的“書”，則充其量也只能得其“粗”者，因此雖圣賢之文章著作（“書”）也只能是“糟粕”而已，理應(yīng)鄙棄之。 “言”和“意”的關(guān)系，在莊子看來是“言不盡意”。天 道》 可以言論者，物之粗也；可以意致者，物之精也；言之所不能論，意之所不能察致者，不期精粗也。 “江嶺之南，凡是資于適口者，若醯，非不酸也，止于酸而已；若鹺，非不咸也，止于咸而已。 文學不可能在一種封閉的狀態(tài)下發(fā)展，政治的盛衰、社會的治亂等外界生活場必然會影響到作家的生活、思想和情感，這是文學發(fā)展的客觀動因。變則其久，通則不乏”（《通變》），這樣一種文學史觀，不說在當時，即使放在今天，仍能給我們留下諸多的啟迪?? 三、論述題 孔子的 “興觀群怨 ”說的具 體內(nèi)涵；文學的社會功能與作用 “興、觀、群、怨”是對詩歌（包括樂、舞）社會功能的認識和概括，為孔子所提出。所謂 “怨 ”，即 “怨刺上政 ”(孔安國注 )，是講詩歌具有批評和怨刺統(tǒng)治者政治措施的作用。它們的相互作用體現(xiàn)了文學作品中真善美的統(tǒng)一，并分別對人們的知、意、情發(fā)生深刻影響。 又如韋應(yīng)物的詩：“懷君屬秋夜，散步詠涼天。 所謂“力”，是指詩人運用形象概括現(xiàn)實生活和客觀事物的功力和筆力，以及獨樹一幟、立一家之言的氣魄。此可以見文家之力”（《原詩》）?！白R”是“入門正”和“立志高”的基本條件。析而言之，他對《水滸傳》人物性格主要有這么幾點洞見： 首先，成功塑造人物性格是小說創(chuàng)作的首要任務(wù)和取得藝術(shù)成就的根本標志。其中，個性化的語言和動作又是重中之重。玄學家王弼在《周易略例 唐代王昌齡第一次將 “意境 ”與 “物境 ”和 “情境 ”并列提了出來，司空圖的《二十四詩品》將意境這一范疇具體化 ,認為詩的極致在于 “不著一字 ,盡得風流 ”,提出了 “象外之象 ”，這一時期代表性的還有嚴羽的 “鏡花水月 ”說、范文的 “情 景交融 ”說。 《文論專題》作業(yè) 3 一、填空題 文心雕龍 媒介上 對象上 方式上 三一律 量 關(guān)系 情狀 美 藝術(shù) 美的藝術(shù) 物理的或自然的情況所產(chǎn)生的沖突 由自然條件產(chǎn)生的心靈沖突 由心靈性的差異而產(chǎn)生的分裂 為思想而生活 直覺即表現(xiàn)即藝術(shù) 多歧義性 表情意性 符號自具意義 雙子星座 二、簡 答題 亞里士多德的文藝價值觀 首先，文藝可以給人以知識。這又分有兩個方面，一是指由年齡不同造成或決定的性格、性情取向。在布瓦洛，“自然”或“自然人性”的另一方面含義，是由出身所決定的性格特點。藝術(shù)就有這一特點，藝術(shù)是‘又高級又通俗’的東西，把最高級的內(nèi)容傳達給大眾。因而黑格爾認為，這種沖突是“積極的”，有一定意義的。”這其實就是對真正的、符合悲劇藝術(shù)理想的沖突的認識和界定。序言》 中。在藝術(shù)本質(zhì)問題上，泰納接受了西方傳統(tǒng)的摹仿說，認為藝術(shù)是對現(xiàn)實的摹仿。 《文論專題》作業(yè) 4 列表說明嚴羽 “妙悟 ”說與克羅齊 “直覺 ”說的相似之處與不同之處 相似之處： ①“妙悟”與“直覺”均揭示了 審美和藝術(shù)活動不同于其他意識活動的特殊性，強調(diào)了藝術(shù)的感性功能?？肆_齊曾言：“‘詩人是天生的’一句成語應(yīng) 該改為‘人是天生的詩人’；有些人天生成大詩人，有些人天生成小詩人。 請闡述精神分析學說對文藝研究的意義 弗洛伊德建立在他所創(chuàng)建的精神分析學說之上的藝術(shù)理論，對于文藝學的發(fā)展是有著不可否認的積極貢獻的，它也實際上產(chǎn)生了具有積極意義的影響。文學作品這個“由幾個層面構(gòu)成的體系”，究竟有哪些“層面”？韋勒克、沃倫說明，它有四個層面：一、聲音層面。 ”韋勒克、沃倫認為，在這幾行詩中，莎士比亞給了我們一種 “隱喻罪惡的背景 ”， “這就形成了一個擴張的隱喻，它把黑夜 與惡魔般的罪惡、日光與美好的事物平行類比 …… 詩意的朦朧與詩意的具體會合了。”前一個視野在游移的視點中迅速腿項目后，而本文意義的指示點和刺激因素又不僅直接喚起它的前面的視野，也經(jīng)常喚起已經(jīng)深深沉入到過去之中的其他視野方面。s education. Proponents of the show claim that it is merely for entertainment. Effendi Effendi, meaning sir and teacher in Turkish, is the respectful name for people who own wisdom and knowledge. The hero39。s trip to the West to take the Buddhistic sutra. They met a white bone evil, and the evil transformed human appearances three times to seduce the monk. Twice Monkey King recognized it and brought it down. The monk was unable to recognize the monster and expelled Sun Wukong. Xuan Zang was then captured by the monster. Fortunately Bajie, another apprentice of Xuan Zang, escaped and persuaded the Monkey King to e rescue the monk. Finally, Sun kills the evil and saves Xuan Zang. The outstanding animation has received a variety of awards, including the 6th Hundred Flowers Festival Award and the Chicago International Children39。t want to steal food like other mice. Shuke became a pilot and Beita became a tank driver, and the pair met accidentally and became good friends. Then they befriended a boy named Pipilu. With the help of PiPilu, they cofounded an airline named Shuke Beita Airlines to help other animals. Although there are only 13 episodes in this series, the content is very pact and attractive. The animation shows the preciousness of friendship and how people should be brave when facing difficulties. Even adults recalling this animation today can still feel touched by some scenes. Secrets of the Heavenly Book Secrets of the Heavenly Book, (Chinese: 天書奇談 ) also referred to as Legend of the Sealed Book or Tales about the Heavenly Book, was released in 1983. The film was produced with rigorous dubbing and fluid bination of music and vivid animations. The story is based on the classic literature Ping Yao Zhuan, meaning The Suppression of the Demons by Feng Menglong. Yuangong, the deacon, opened the shrine and expo