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正文內(nèi)容

當(dāng)代西方法哲學(xué)思潮(完整版)

  

【正文】 法權(quán)。在現(xiàn)代法律中,有些法律根本沒有使用武力或以武力相威脅的機(jī)會(huì),因此而認(rèn)為它們不是法律是毫無理由的。對(duì)此,富勒的批評(píng)意見是:在納粹德國(guó),“公共秩序”的外表可以說是無法的恐怖。對(duì)此,富勒認(rèn)為,這種概念是企圖將法律和道德截然分開。 第八,官方的行為和已公布的法律規(guī)則的一致性原則。其次,人們遵守法律一般也不是因?yàn)樗麄冎苯恿私夥?,而是效仿了解法律的人的行為,少?shù)人的法律知識(shí)間接地影響到許多人的行為。由于義務(wù)的道德是人類過有秩序的社會(huì)生活的必需條件,因此有人違反了義務(wù)的道德,則會(huì)受到譴責(zé)和懲罰。 ? 第六,采用首先將西方法哲學(xué)思潮分解為流派和理論熱點(diǎn)或基本理論,然后逐一研究的分析結(jié)構(gòu)。但是,這種法律思想不會(huì)消失和衰竭。 ? 第二是把自然法看作有待于人類發(fā)現(xiàn)并受之約束的神圣安排。 ? 有不少思想家認(rèn)為自然法中的“自然”就是人的理性。 學(xué)習(xí)法律,不能只學(xué)條文和具體操作,這是法律的皮毛,是工具,是謀生的手段。 1798年歷史法學(xué)派的首創(chuàng)人胡果將其出版的著作定名為 《 作為實(shí)在法,特別是私法哲學(xué)的自然法教科書 》 。至 19世紀(jì)末 20世紀(jì)初,分派開始增多。 ? 最早的人們把自然法中的“自然”看作是神的賦予。赫拉克利特的理論奠定了西方自然法思想的基礎(chǔ)。如果缺少第二部分,被宣稱是“法律”的東西就不是法。 ? 第四,歷史的方法,即既歷史地再現(xiàn)又歷史地評(píng)價(jià)西方法哲學(xué)的理論和方法。 當(dāng)代西方自然法哲學(xué)特征 ? 第三,新自然法學(xué)與其他各家各派具有明顯的靠近與融合的傾向。 富勒:法治原則 ? ? 第一,法律的一般性或普遍性原則。 富勒:法治原則 ? 第五,避免法律中的自相矛盾。他的定義把法當(dāng)作一種活動(dòng),并將法律制度看作不斷的有目的的產(chǎn)物。以德裔法學(xué)家弗里德曼為代表的公共秩序說認(rèn)為,法治簡(jiǎn)單地指“公共秩序的存在”。而在文明國(guó)家,對(duì)刑事案件又迫切要求嚴(yán)格實(shí)行法制,因而也就使人們?nèi)菀讓⑿谭ㄒ暈檎麄€(gè)法律。公正地說,這種概念的目的表明,它注意解決法律體系內(nèi)部的矛盾,但它卻將避免法律中的矛盾這一法制原則加以絕對(duì)化,從而忽視了其他法律原則。這種自然法使我們想起法律所“給予”的在于發(fā)展。權(quán)利給予我們法律“正當(dāng)”的信心,這樣說的含義是,法律會(huì)“正當(dāng)?shù)摹惫綄?duì)待他人,或使得人們遵守承諾。社會(huì)交換其實(shí)是價(jià)值資源的 自然分配及有干預(yù)的分配過程。羅爾斯的正義主張也引起西方社會(huì)的廣泛關(guān)注。 (第二原則 )社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)在認(rèn)同基礎(chǔ)。 。 社會(huì)穩(wěn)定的內(nèi)在認(rèn)同基礎(chǔ)。 《 正義論 》 ? 羅爾斯所關(guān)注的關(guān)鍵問題與其說是建立社會(huì)正義的理由,不如說是建立社會(huì)正義的方式。那么自由至上論者如諾齊克就是極右派的代表,而社會(huì)主義者、福利國(guó)家論者就是左派的代表。 德沃金:法律與道德的關(guān)系 ? 德沃金提出,法律要求相應(yīng)的道德發(fā)展,一個(gè)人怎樣來發(fā)展他的道德知識(shí)?通過更多的法律教育嗎?為了回答這些問題,我們需要對(duì)道德原則的來源 及我們是怎樣發(fā)現(xiàn)它們的有更多的了解。 德沃金的法學(xué)思想 ? 中國(guó)當(dāng)前正處在一個(gè)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)迅速變革的時(shí)期。這一概念是 20世紀(jì)初英國(guó)著名法學(xué)家戴西提出的。但是,不能把武力作為確定法律或使它和其他社會(huì)規(guī)范相區(qū)別的標(biāo)志。據(jù)此,所有現(xiàn)代社會(huì),法西斯國(guó)家、社會(huì)主義國(guó)家和自由主義國(guó)家,都處在法治下。以美國(guó)著名法學(xué)家霍姆斯為代表的法律預(yù)測(cè)說認(rèn)為,法律的意思就是對(duì)法院事實(shí)上將作什么的預(yù)言,而不是什么空話。
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