當(dāng)代西方法哲學(xué)思潮(存儲(chǔ)版)
【正文】 ? 第二，審視、反思和批判的態(tài)度，即不盲目認(rèn)同和被動(dòng)接受；堅(jiān)持用批判的眼光對(duì)待每一種觀點(diǎn)，每一個(gè)法學(xué)家，每一個(gè)法哲學(xué)流派，試圖通過敏銳的批判達(dá)到深刻的理解。 當(dāng)代西方自然法哲學(xué)特征 ? 第二，在古典自然法學(xué)家那里，自然法是永恒不變的，具有先驗(yàn)性和絕對(duì)性。 ? 義務(wù)的道德和法律最為相似，愿望的道德和美學(xué)最為類似。 富勒：法治原則 ? 第三，法律應(yīng)該適用于將來而不是溯及既往。例如，古希臘的柏拉圖在《 理想國(guó) 》 一書中將法律定義為一種社會(huì)行為準(zhǔn)則，是公道與正義的標(biāo)志，是人們協(xié)議的結(jié)果。這時(shí)，我們就會(huì)了解其中許多問題都是道德性質(zhì)的。富勒認(rèn)為，將法律和武力等同起來有一定的客觀原因。最典型的代表是凱爾森的規(guī)范等級(jí)體系的學(xué)說。P 德沃金的法學(xué)思想 ? 法律和政治道德之間的這種關(guān)系的確立和保持的手段是：通過法律來實(shí)施基本的和憲法的“權(quán)利”。 德沃金的法學(xué)思想 ? 公平既是一個(gè)價(jià)值取向，也是一種實(shí)踐要求。更重要的是，這效應(yīng)不獨(dú)是學(xué)術(shù)理論的，而且還有社會(huì)實(shí)際生活的。 當(dāng)代西方法哲學(xué)：羅爾斯 ? 正義作為社會(huì)基本結(jié)構(gòu)的根本價(jià)值，必須整合或包容下述價(jià)值：自由 (權(quán)利 )、平等、社會(huì)效率與社會(huì)穩(wěn)定、道德的善或優(yōu)良生活觀的多元性； 一種整體主義的描述、論證與闡釋的理性主義融貫論； 當(dāng)代西方法哲學(xué)：羅爾斯 ? 自由的平等與平等的自由：“對(duì)于由平等的諸基本自由所構(gòu)成的最廣泛的自由體系，每個(gè)人都應(yīng)擁有平等的權(quán)利；而每一個(gè)人有權(quán)利擁有的平等的諸基本自由，又必須相容于對(duì)所有人而言的類似的自由體系” (第一原則 )。 思考與研討 ? 一、你如何理解法哲學(xué)與法理學(xué)？ ? 二、你如何看待新自然法學(xué)？ ? 三、試述富勒的“事業(yè)論”法學(xué)觀點(diǎn)。 當(dāng)代西方法哲學(xué)：羅爾斯 ? 6 、 辯護(hù)的依據(jù)： (1)霍布斯的遺產(chǎn)：人是理性自利的主體； (2)康德遺產(chǎn)：人是作為目的本身的道德理性主體，人具有基于理性的價(jià)值執(zhí)著與調(diào)整能力； (2)盧梭的遺產(chǎn)：私意與公意在主體中的分裂?！彼裕粋€(gè)合理可欲的社會(huì)必須是按照基本正義原則建立起來的人類共同體。而社會(huì)主義者、福利國(guó)家論者，一般強(qiáng)調(diào)社會(huì)財(cái)富的平等分配，各得其所才有公平。他們頒布法律和命令，告訴我們什么在道德上是錯(cuò)誤的，什么在道德上是正確的。而法律的迅速發(fā)展時(shí)期必然對(duì)維護(hù)法律的有效性提出特殊的挑戰(zhàn)。富勒認(rèn)為，這種觀點(diǎn)與前面提到的權(quán)力等級(jí)體系說是密切聯(lián)系的，而且也是極為荒謬的。 富勒：法律的批判 ? 第四，對(duì)法律的權(quán)力等級(jí)體系說的批判。 富勒：法律的批判 ? 第三，對(duì)法律的強(qiáng)力說或武力說的批判。 ? 然而，奇怪的是，這兩種對(duì)立的觀點(diǎn)卻是可以調(diào)和的。 富勒： 法律的內(nèi)在道德和外在道德 ? 富勒認(rèn)為，法律的外在道德是指法律的實(shí)體目標(biāo)；法律的內(nèi)在道德是指法律的解釋與執(zhí)行的方式問題，亦即一種特殊的、擴(kuò)大意義上的程序問題。再次，法律只有在公布后才能由公眾加以批評(píng)，包括對(duì)不應(yīng)出臺(tái)的那些法律的批評(píng)，同時(shí)也才可能對(duì)適用法律的人的違法行為加以制約。 ? （二）由于愿望的道德只是對(duì)人的一種希冀，所以它總是表現(xiàn)為一種肯定的形式；而義務(wù)的道德，則大多表現(xiàn)為一種否定的形式。 當(dāng)代西方自然法哲學(xué)特征 ? 第一，新自然法學(xué)派比較重視現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的人的權(quán)利。自然法是對(duì)不正義法的
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