科學(xué)技術(shù)的發(fā)展與模式(完整版)
【正文】 發(fā)展的重要條件之一是科技投入的增加，而科技投入的增加必須以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為基礎(chǔ)。 技術(shù)實(shí)踐與技術(shù)規(guī)范的矛盾 ? 一方面， 技術(shù)實(shí)踐與技術(shù)規(guī)范是統(tǒng)一的 。 ? 在科學(xué)研究中，由于各種主客觀條件的限制，對理論內(nèi)部、學(xué)科理論之間的研究往往會形成不同觀點(diǎn)和看法，形成不同學(xué)派，這些爭論往往會帶動科學(xué)發(fā)展。因此發(fā)現(xiàn)和克服理論內(nèi)部的邏輯矛盾，也是推動科學(xué)發(fā)展的一個重要動力?？茖W(xué)繼承和科學(xué)創(chuàng)新是相互聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 科學(xué)理論為科學(xué)實(shí)踐指明方向 ? 科學(xué)實(shí)踐 是有目的的活動，科學(xué)實(shí)踐活動不僅取決于經(jīng)濟(jì)和社會的需要，還取決于科學(xué)理論的發(fā)展水平，只有在科學(xué)理論指導(dǎo)之下的科學(xué)實(shí)踐才能朝著正確的方向前進(jìn)，才能夠取得較好的成效。 科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的矛盾 ? 在科學(xué)內(nèi)在的各種矛盾中，科學(xué)理論與科學(xué)實(shí)踐的矛盾是一個基本的起決定作用的要素，它貫穿于科學(xué)發(fā)展的全過程，構(gòu)成了科學(xué)發(fā)展最基本的內(nèi)在動力。 科學(xué)實(shí)踐是科學(xué)理論建立的直接來源 ? 現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和重要理論成果都是在科學(xué)實(shí)踐中得到的。 科學(xué)理論為科學(xué)實(shí)踐提供理論依據(jù) ? 一是 科學(xué)理論為科學(xué)實(shí)驗方案的實(shí)施提供理論依據(jù) 。 例證 ? 牛頓認(rèn)為自己之所以能夠取得如此成就，只不過是“站在了巨人的肩上”。 伽利略的自由落體推理 亞里士多德提出物體自由下落的速度和物體的重量成正比。 二、技術(shù)發(fā)展的內(nèi)在機(jī)制 ? 技術(shù) 對于科學(xué)具有相對的獨(dú)立性，因此也具有獨(dú)特的矛盾運(yùn)動。技術(shù)實(shí)踐是技術(shù)規(guī)范的基礎(chǔ)，技術(shù)實(shí)踐是技術(shù)規(guī)范的直接來源、是技術(shù)規(guī)范的檢驗標(biāo)準(zhǔn)。同時，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為教育的發(fā)展提供了必要的條件，從而保證科學(xué)技術(shù)對于人才的需求。現(xiàn)代社會科技政策是國家重大政策的組成部分，代表國家發(fā)展科技、調(diào)控科技的意志。 ? 科技人員這些必備素養(yǎng)主要是通過學(xué)校教育培養(yǎng)而成的。任何科學(xué)技術(shù)活動都是在一定的文化氛圍中進(jìn)行的，通過其精神文化層面和物質(zhì)文化層面影響著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。 ? 一方面，科學(xué)技術(shù)知識以物化形式凝結(jié)和保存在器物之中，并隨著器物的傳播擴(kuò)散而得以世代相傳，從而使器物成為保存和傳播科學(xué)技術(shù)知識的一種物質(zhì)基礎(chǔ)。 基本觀點(diǎn) ? 科學(xué)研究首先要從觀察開始，在觀察實(shí)驗中廣泛收集經(jīng)驗資料，然后運(yùn)用歸納方法概括提升一般原理。猜測和反駁是科學(xué)發(fā)展過程中的基本環(huán)節(jié)。 合理思想 ? 波普爾 用動態(tài)的眼光來看待科學(xué)的發(fā)展， ? 強(qiáng)調(diào)科學(xué)發(fā)展是一個不斷革命的過程。在證實(shí)和證偽的關(guān)系上，認(rèn)為證實(shí)是相對的，證偽是絕對的，忽視了在實(shí)踐中兩者的對稱性和復(fù)雜性。 ? 當(dāng)綱領(lǐng)遭到經(jīng)驗事實(shí)反駁時，通過修改、調(diào)整輔助性假說來保護(hù)硬核。 科學(xué)發(fā)展模式 科學(xué)研究納的進(jìn)化階段 科學(xué)研究綱領(lǐng)的退化階段 退化的研究綱領(lǐng) 新的進(jìn)化研究綱領(lǐng)取代 新的研究綱領(lǐng)的進(jìn)化階段 …… 合理性 ? 與波普爾模式相比，拉卡托斯研究綱領(lǐng)演化模式與科學(xué)發(fā)展的實(shí)際更為切合?？梢苑譃槿悾? ? 一是未解決的問題，是那些未被任何一個理論有效地解決的經(jīng)驗問題。 概念問題的價值 ? 在科學(xué)發(fā)展過程中 ， 概念問題有時顯得比經(jīng)驗問題更為重要。 ? 著名的物理學(xué)家馬赫正是通過對牛頓絕對空間和絕對時間概念的批判，認(rèn)識到牛頓力學(xué)的局限性所在，而愛因斯坦則通過對同時性概念的分析促成了相對論的創(chuàng)立。 ? 三是反常問題，是一個具體理論沒能解決，但是該理論的競爭對手已經(jīng)解決了的問題。 ? 其次，肯定了科學(xué)研究綱領(lǐng)之間更替的先后連續(xù)性和繼承性，認(rèn)為只有繼承舊綱領(lǐng)的全部合理的經(jīng)驗內(nèi)容，并有新的預(yù)見，才能取代舊綱領(lǐng)。 ? “正是這些輔助性假說所構(gòu)成的保護(hù)帶，必須在檢驗中首當(dāng)其沖，調(diào)整、再調(diào)整、甚至全部被替換，以保衛(wèi)因而硬化了的內(nèi)核”。 ? 四是 強(qiáng)調(diào)猜想、想象、靈感在科學(xué)假說中的作用，卻忽視了邏輯思維在提出假說中的作用 。 ? 波普爾把問題看作科學(xué)發(fā)展的動力，認(rèn)為 “ 科學(xué)和知識的增長永遠(yuǎn)始于問題，終于問題 —— 愈來愈深化的問題，愈來愈能啟發(fā)新問題的問題 ” 。 科學(xué)知識增長模式（四段圖式） “ 以猜測和反駁為手段來解決問題的一般模式”：P1→TT→EE→P2 。 歸納主義發(fā)展觀 ? 科學(xué)定律或理論 是以感覺經(jīng)驗，從事實(shí)中歸納出來的。 第三節(jié) 科學(xué)發(fā)展模式 ? 歸納主義的累進(jìn) ? 波普爾的證偽主義 ? 拉卡托斯的科學(xué)研究綱領(lǐng)演化 ? 勞丹的研究
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