孫子兵法的經(jīng)營智慧豐富版(完整版)
【正文】 (《 九變 》 ) 2021/6/17 NJU 賈良定 28 為何要“先知”？ ? 故明君賢將，所以動而勝人，成功出于眾者，先知也。 (《 用間 》 ) ? 故 將有五危 ，必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。眾者，使人備己者也。故我欲戰(zhàn)，敵雖高壘深溝，不得不與我戰(zhàn)者，攻其所必救也。故善戰(zhàn)者致人而不致于人。 ? 利害制權(quán)： 能使敵人自至者，利之也。我不欲戰(zhàn)，雖畫地而守之，敵不得與我戰(zhàn)者，乖其所之也。故知戰(zhàn)之地，知戰(zhàn)之日，則可千里而會戰(zhàn)。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。 (《 用間 》 ) 2021/6/17 NJU 賈良定 29 先知什么？ ? 孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負(fù)矣。 (《 行軍 》 ) 2021/6/17 NJU 賈良定 31 用間 ? 先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。 (《 用間 》 ) 2021/6/17 NJU 賈良定 32 戰(zhàn)斗偵察 ? 故策之而知得失之計，作之而知動靜之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之處。 ? 見勝不過眾人之所知，非善之善者也；戰(zhàn)勝而天下曰善，非善之善者也。 (《 形 》 ) 2021/6/17 NJU 賈良定 34 知勝之道 ? 故知勝有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識眾寡之用者勝；上下同欲者勝；以虞待不虞者勝；將能而君不御者勝。 (《 謀攻 》 ) ? 故經(jīng)之以五事，校之以計而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰將，五曰法。 ? 古之所謂善戰(zhàn)者，勝于易勝者也。不可勝在己，可勝在敵。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)，人君之寶也。眾樹動者，來也；眾草多障者，疑也；鳥起者，伏也；獸駭者，覆也；塵高而銳者，車來也；卑而廣者，徒來也；散而條達者，樵采也；少而往來者，營軍也。道者，令民于上同意也，可以與之死，可以與之生，而不畏危。 (《 九變 》 ) ? 故 君之所以患于軍者三 ：不知軍之不可以進而謂之進，不知軍之不可以退而謂之退，是謂 縻軍 。 2021/6/17 NJU 賈良定 14 先為不可勝 勝可知而不可為 致人而不致于人 勝可為 兵者詭道 兵貴神速 以迂為直 因糧于敵 …… 先知－知勝
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