燭之武退秦師-優(yōu)秀實(shí)用(完整版)
【正文】 …… 成為疆界。 嘗 ，曾經(jīng)。乏困： 缺少的(東西 )。以 ：相當(dāng)于“而”，連詞，表目的，“來”。 執(zhí)事 ：執(zhí)行事務(wù)的人，對(duì)對(duì)方的敬稱 （燭之武） 曰 既： 已經(jīng) 越 國 以鄙 遠(yuǎn) ，君知 其 難也；焉用亡鄭以陪鄰 ？鄰之 厚 ，君之 薄 也。若 亡 鄭而有益于君，敢以 （之） 煩 執(zhí)事 。 為： 做（什么） 已 ，同“矣” 子 ：古代對(duì)人的尊稱。 使：派 言于鄭伯 =于鄭伯言 辭 曰：“臣 之 壯也， 猶 不如人；今老矣， 無能為也 已。”公從 之 。 于：對(duì) 無禮于晉：于晉無禮。 quē `秦軍 氾 ( )南 若不 闕 ( )秦 夜 縋 ( )而出 失其所與 ,不 知 （ ） 使 杞 ( )子、 逢 （ ）孫戍之 zh236。 以人物傳記為中心的史書體裁。真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌和政治狀況 。因?yàn)?《 左傳 》 和 《 公羊傳 》《 谷梁傳 》 都是為解說 《 春秋 》 而作，所以它們又被稱作 “ 春秋三 傳 ” ，《 左傳 》 又名 《 春秋左氏傳 》 。作者以其敏銳的觀察力，深刻的認(rèn)識(shí)和高度的文學(xué)修養(yǎng)，對(duì)許多大小歷史事件，作了深刻而生動(dòng)的記述。i f晉 軍 （于） 函陵，秦 軍 （于） 汜南。 貳， 從屬二主。 燭之武、佚之狐 ： “之” 為介于姓、名之間的語氣助詞。 燭之武 推辭 說：“我年輕時(shí)， 尚且 不如別人；現(xiàn)在老了，做不成什么了。 也 ，判斷句的標(biāo)志。 夜 ：名詞 作狀語 。 假如 放棄滅鄭的打算，而讓鄭國 作為 您秦國 東方道路上的主人 ，秦國的使者往來，鄭國可以隨時(shí)供給他們所缺乏的東西，對(duì)您秦國來說，也沒有什么害處?，F(xiàn)泛指主人。 況且 ，您 曾經(jīng) 對(duì)晉惠公有恩惠，他也曾 答應(yīng) 把焦、瑕兩城割讓給您，然而，他早上渡河歸晉，晚上就筑城拒秦，這是您知道的。 之 ：主謂之間。 “厭”，滿足。 說 ：通“悅”，高興。若舍鄭以 為 東道主 ， 行李 之往來，共其 乏困 ，君亦無所害。 要有憤激之感，速度較前要快。晉侯說：“不行。 之： 指秦軍 敝 ：損害 與 ：結(jié)交，親附 知 ：同“智” 其： 表商量語氣，還是。 今老矣，無能為也已 行李之往來，共其乏困 何厭之有？ 秦伯說 失其所與，不知 通假字 已通矣，語氣詞 共通供，供給 厭通饜，滿足 說通悅，高興 知通智，明智 13 （ 古 /今 ） 貳 于楚也 （ 從屬二主 /數(shù)詞二的大寫 ） 以為 東道主 （ 東
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