【正文】 《猶太人家庭教育》讀后感 當(dāng)品讀完一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了?！? 猶太家庭：“這些是留給哥哥弟弟的。 在園里，當(dāng)兩歲多孩子來(lái)到手工區(qū)，還不會(huì)使用剪刀但很想用剪刀工作，老師會(huì)先示范一刀剪的材料，讓孩子先觀(guān)察，然后引領(lǐng)他們使用剪刀，引領(lǐng)他們?nèi)ヒ坏都舻牟牧?，剛開(kāi)始孩子還不會(huì)剪，如果拿連續(xù)剪或一張紙，孩子剪不下來(lái)，就會(huì)有挫敗感，從而會(huì)放棄這項(xiàng)工作。當(dāng)孩子在操作時(shí)老師只是在旁邊觀(guān)察，老師只是靜靜地觀(guān)察孩子動(dòng)態(tài)，觀(guān)察孩子每個(gè)年齡段的發(fā)展。只要把規(guī)則公告給孩子，并做到規(guī)則面前人人平等，孩子的自我控制能力自然形成啦！ 四、信任是最好的回報(bào)。” 這樣孩子就有成功的喜悅 。 為我們的園里的孩子感到幸福，更離不開(kāi)謝謝家長(zhǎng)的信任，希望我們的教育理念和教育目標(biāo)與世界接軌。） 三、培養(yǎng)孩子的自控能力 其他家庭：“留一些給你兄弟們。 一、鼓勵(lì)孩子獨(dú)立。 還有孩子在繪畫(huà)的過(guò)程中，只是公告繪畫(huà)材料，比如 :在繪畫(huà)時(shí)不要將顏料弄到身上或手上等等一些約束孩子的詞語(yǔ)，老師是不會(huì)說(shuō)的。 還有幼兒園里蹦蹦床，它的規(guī)則是一次只能進(jìn)兩個(gè)小朋友，第三個(gè)孩子自然地站在外面等，他還告訴第四個(gè)孩子 :現(xiàn)在蹦蹦床已經(jīng)有兩個(gè)人了，我們需要等待，他們下來(lái)就是我和你了。 “老師我會(huì)穿鞋子啦！” “是的，老師看到你把鞋子穿好了。 讓孩子在愛(ài)與自由，規(guī)則與平等的環(huán)境中健康成長(zhǎng)。猶太人的歷史，就是移民的歷史。他的得獎(jiǎng)人數(shù)是各族平均數(shù)的 28 倍，咱們?nèi)A人卻連各族平均數(shù)都達(dá)不到。事實(shí)上每個(gè)人都存在著潛能和經(jīng)驗(yàn)，每個(gè)人都有其可發(fā)揮作用之處。知識(shí)是特殊形式的資本它往往起到放大其它資本的作用。在這個(gè)急功近利的大環(huán)境里，我們難免有些浮躁，在這本書(shū)里我們可以找到我們的人生目標(biāo)，可以獲得一些行走人生的方法，也可以汲取一些精神上的營(yíng)養(yǎng)，給予我們一些啟示和觸動(dòng)。 五、啟迪式的思考，不直接給答案，而是通過(guò)一個(gè)故事或者其它間接的方式去啟迪，從而啟發(fā)小孩子從不同的思維角度去思考。給孩子講些他喜歡聽(tīng)的歷史故事，讓他不斷地去接受歷史教育，從而明白沒(méi)有危機(jī)感就會(huì)“挨打”。做得好應(yīng)該告訴他好在什么地方，這是一種什么樣的好品格，而不是簡(jiǎn)單地告訴他不是一種什么好的行為。 十五、父親的威嚴(yán)不可丟，孝順從實(shí)際開(kāi)始，從小事開(kāi) 始。其中，國(guó)外一位作家在書(shū)中寫(xiě)道：“猶太人家庭是學(xué)問(wèn)受到高度評(píng)價(jià)的地方，在這個(gè)方面非猶太人的家庭相形見(jiàn)絀。猶太人不焚書(shū)，即使是一本攻擊猶太人的書(shū)。思考是由懷疑和答 案所組成的。”由于歷史上的猶太人不斷遭受迫害、財(cái)產(chǎn)被掠奪，房屋被燒毀，人民遭驅(qū)逐、屠殺，從而使追求知識(shí)、增長(zhǎng)智慧成了猶太人的一種防衛(wèi)機(jī)制。假如父親和教師雙雙入獄，而且僅能救出其中 一人的話(huà)，孩子一定會(huì)救出教師，因?yàn)樵讵q太社會(huì)里傳授知識(shí)的教師非常重要。 教育的本質(zhì)不限于知識(shí)這個(gè)層次，還有人和人的關(guān)系，個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系，以及在這種關(guān)系上產(chǎn)生的敬畏和尊重的意識(shí)。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，對(duì)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的權(quán)威的服從是絕對(duì)需要的。學(xué)生在權(quán)威面前應(yīng)該謙虛，但有時(shí)候?qū)W生可以提出老師沒(méi)有想到的知識(shí)點(diǎn)或是自己的靈感。 猶太人的歷史教育 猶太人將自己稱(chēng)為“記憶的民族”。所以，真正意義上的歷史教育不僅是強(qiáng)調(diào)光榮的歷史，還要正視歷史中的失敗﹑挫折﹑迫害和沒(méi)落，從中進(jìn)行反省，取得教訓(xùn)。向猶太人學(xué)習(xí)教子 猶太民族是一個(gè)災(zāi)難深重的民族，但猶太人民卻憑著自己的聰明智慧，成為世界上賺錢(qián)最多的民族。 第二，猶太人的家庭，猶太人對(duì)于子女的婚姻特別看中，比如女兒首先要嫁給學(xué)者，如果自己的女兒嫁給學(xué)者，死都愿意。 第四，猶太孩子從小就不信任任何人，包括父母，知道凡事都要靠自己，例如，父親會(huì)騙孩子過(guò)來(lái)，然后突然絆倒他，孩子就知道父母在騙他，他就再也不信任任何人了。 父母感悟： 人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德 (但丁語(yǔ) )。他們不但告訴孩子們?nèi)松邢矏偤托腋?，更告訴他們?nèi)松鷷?huì)有黑暗和失意。說(shuō)猶太人是“記憶的民族”，是為了表示他們記憶和繼承歷史的遺產(chǎn)。雖然中國(guó)人智商最高但都是小崇明都是人際關(guān)系互相拆臺(tái)方面的 .負(fù)面的多 猶太人的聰明 1,經(jīng)濟(jì)原因：據(jù)上世紀(jì) 90 年代的一份經(jīng)濟(jì)學(xué)報(bào)告指出，世界上 36%的財(cái)富掌握在在猶太人的手中，猶太人的經(jīng)商才能非同尋常，但是他們的手段雖不能用不擇手段拿來(lái)形容，但忽略人情，一板一眼的近似冷酷的方式多少讓人難以接受 2，文化原因：猶太人中的天才遍布各個(gè)領(lǐng)域，心理學(xué)，自然科學(xué)，社會(huì)學(xué) ，經(jīng)濟(jì)學(xué)，醫(yī)學(xué)，生物技術(shù)領(lǐng)域的天才不勝枚舉，物理學(xué)中的奇葩，世界上最偉大的天才艾伯特 .愛(ài)因斯坦（ AlbertEinstein）以及聞名全球的心理學(xué)家西格蒙德 .弗洛伊德（ SigmondFrued） ,政治領(lǐng)域的偉大領(lǐng)袖卡爾 .馬克思（ KarlMax）都是猶太人出身，確是 20 世紀(jì)對(duì)人類(lèi)歷史影響最大的人物，雖然勤奮刻苦是功成名就的主因，但天才的形象卻更能讓人們接受。無(wú)論是老師還是父母都應(yīng)該牢記“愛(ài)撫加懲罰”這種恩威并用的教育方式。如果只是讓孩子們學(xué)習(xí)，他們自己卻只關(guān)注電視和高爾夫什么的，這樣的父母是沒(méi)有教育子女的資格的。 對(duì)一個(gè)猶太家庭來(lái)說(shuō)，沒(méi)有比家庭中有一位或幾位博士更為榮耀的了。 學(xué)者比國(guó)王偉大當(dāng)其他民族將王侯、貴族、軍人或商人的地位放在學(xué)者之上時(shí)，猶太人卻認(rèn)為學(xué)者比國(guó)王偉大。懷疑是智慧的大門(mén)，知道得越多，就會(huì)發(fā)生懷疑，而問(wèn)題也就隨之增加，所以發(fā)問(wèn)使人進(jìn)步，發(fā)問(wèn)和答案一樣重要。聯(lián)合國(guó)教科文組織 1988年的一次調(diào)查表明 ，在以猶太人為主要人口的以色列， 14 歲以上的以色列人平均每月讀一本書(shū)；全國(guó)的公共圖書(shū)館和大學(xué)圖書(shū)館 1000 多所，