【正文】 工作人員及 轄區(qū)居民參加市、區(qū)、街道舉辦的各種文體活動，開展全民健身運(yùn)動。 三、加強(qiáng)黨建工作，提高黨員干部的整體素質(zhì)。 村黨支部將緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，以黨的基本路線、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認(rèn)真貫徹落實(shí)黨的十六大會議精神，抓好村黨支部的思想、組織、作風(fēng)等方面的建設(shè)，積極組織實(shí)施黨建工作的各項(xiàng)任務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)工作提供政治保障。 二、密切聯(lián)系群眾，全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè) 密切聯(lián)系群眾，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，是我們做好思想政治工作的重要保證。 村黨總支對村民關(guān)心的各項(xiàng)事務(wù)及時地協(xié)商解決，關(guān)心村民的生活質(zhì)量和我村區(qū)域內(nèi)的文明、有序、規(guī)范管理，充分發(fā)揮村黨總支的領(lǐng)導(dǎo)核心作用和 共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，積極開展各項(xiàng)工作： ①我們組織的“創(chuàng)建文明村”活動，走上街頭，進(jìn)行為民服務(wù)，并多次在轄區(qū)清理各種亂貼亂畫的小廣告，開展衛(wèi)生集中整治，切實(shí)搞好農(nóng)村衛(wèi)生工作。組織好春節(jié)、五一節(jié)等重大節(jié)日和日常安全保障工作，促進(jìn)社區(qū)的各項(xiàng)工 作依法有序、規(guī)范地進(jìn)行管理服務(wù)。 在黨建工作方面，我村黨總支部在上級的正確領(lǐng)導(dǎo)下，帶領(lǐng)全村黨員、干部和群眾，以鄧小平黨建理論和黨的十六大精神為指導(dǎo)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹江澤民同志“三個代表”的重要思想，認(rèn)真抓好黨建和其他各項(xiàng)工作，為農(nóng)村的改革事業(yè)發(fā)展提供思想和組織保證。 一、加強(qiáng)黨的自身建設(shè)，強(qiáng)化黨內(nèi)監(jiān)督職能 抓好支部每半年一次民主生活會制度的落實(shí)。黨支部要樹立為廣 大群眾服務(wù)的思想。 ?”《史記”《漢書 宋高保衡《重廣補(bǔ)黃帝內(nèi)經(jīng)素問序》：“在昔黃帝之御極也，以理身緒余治天下，坐于明堂之上，臨觀八極，考建五常??，乃與岐伯上窮天紀(jì)，下極地理，遠(yuǎn)取諸物，近取諸身，更相問難，垂法以福萬世。 志書記載 南宋鄭樵《通志》：“古有岐伯，為黃帝師，望出安化”?！? 《甘寧青史略《慶陽府志》卷十九（壇遺）：“岐伯廟在南原，今廢”?！贝藦R遺址在慶城縣城南關(guān)城南壇旁邊，今縣農(nóng)機(jī)局院內(nèi)。每逢 2 月 5 日有祭祠、求醫(yī)聚會。山勢如雄雞引頸報(bào)曉，昂首屹立，峰巒突兀。古時山上有軒轅黃帝廟，山下溝道稱廟巷。《正寧縣志》載：“黃帝冢在縣東南湫頭鎮(zhèn)東北西頭村之橋山，當(dāng)谷一峰聳起，草木蔥蔚，上有荒冢，旁立一碑，鐫字曰：?黃帝葬衣冠處 ?”。岐伯祖先為姬姓，岐伯春月之日生，出生時有特異天象出現(xiàn)。經(jīng)過整整三年的研討，共問答討論了 1080 個有關(guān)天道、地道、人道方面的問題，由文字官倉頡記錄，刻于獸骨，成為《黃帝內(nèi)經(jīng)》，黃帝拜岐伯為“天師”?！卑不?，宋置慶陽府安化縣，即今慶城縣。” 張耀民研究認(rèn)為：岐姓最早出自姬棄，因周之始祖棄，其象“岐頤”（頭骨隆 起）而得姓。”“甘肅慶陽縣，??都曾有舊石器的發(fā)見。新石器時期的文化遺址，在甘肅已發(fā)現(xiàn)千處以上。 1978 年在環(huán)縣發(fā)掘出白堊紀(jì)環(huán)江翼龍化石； 1973年在合水縣發(fā)掘出上新世黃河古象化石?！薄皡^(qū)內(nèi) 458 處純仰韶文化遺址中，鎮(zhèn)原縣遺存最多，面積最大，合水次之。上述 5 篇論文均在 2021 年甘肅省中醫(yī)藥學(xué)會、針灸學(xué)會學(xué)術(shù)研討會暨岐伯學(xué)術(shù)思想研討會上交流，收入大會《論文匯編》。同年，楊德祥、楊積茂編著《岐伯與慶陽》，陜西科技出版社出版發(fā)行；陸大宬著《醫(yī)事微言》，左思科著《岐伯圣景》，張耀民著《岐黃故里在慶陽》，準(zhǔn)印發(fā)行，進(jìn)一步考證岐伯，收錄論文資料。 創(chuàng)辦學(xué)術(shù)期刊 1981 年，甘肅省中醫(yī)學(xué)會慶陽分會創(chuàng)刊《慶陽中醫(yī)》； 1987 年中國針灸學(xué)會甘肅省慶陽分會創(chuàng)刊《慶陽針灸》； 2021 年，慶陽市岐黃文化研究會 創(chuàng)刊《岐黃文化研究》。 2021 年 6 月，積極爭取由中華中醫(yī)藥學(xué)會與慶陽市人民政府聯(lián)合主辦的“全國中醫(yī)藥文化傳承與發(fā)展學(xué)術(shù)研討暨岐伯學(xué)術(shù)論壇”在慶陽市召開，第一次把岐伯學(xué)術(shù)研究提高到國家級層次，收到論文 182篇。廣義的角度看，岐黃文化，是指我國上古時期，在西北地區(qū)、黃河中上游流域，以北地人岐伯與軒轅黃帝為代表的人文始祖創(chuàng)造留傳的，后經(jīng)夏、商、周各代圣賢豐富發(fā)展的，在秦漢之間完善形成體系的，以闡發(fā)天道、地道、人道，即生命之大道為核心的，包括醫(yī)藥、養(yǎng)生、天文、地理、歷法、氣象、數(shù)算、哲學(xué)、社會、心理、生物、人類、生態(tài)、音樂、兵家、古漢語等學(xué)科領(lǐng)域的中國傳統(tǒng) 文化。 岐黃文化的價(jià)值 岐黃文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，經(jīng)過數(shù)千年的演變發(fā)展，至今仍然熠熠生輝，不論是過去、現(xiàn)在和將來，都具有不可替代的 作用和價(jià)值。 2021 年，全國人大原副委員長許嘉璐為慶城縣岐伯塑像題寫：“岐伯”。 參考文獻(xiàn) [1]陸大宬，岐伯鄉(xiāng)籍考，岐伯與慶陽，陜西科技出版社， 2021 [2]張耀民，岐黃故里在慶陽，岐伯與慶陽，陜西科技出版社， 2021 [3]王毅，岐伯考，岐伯與慶陽，陜西科技出版社， 2021 [4]劉福，岐伯小考，江西中醫(yī)藥， 1983,（ 4） [5]左思科，醫(yī)祖岐伯與黃帝內(nèi)經(jīng)，甘肅新聞出版局審批， 2021 [6]夏小軍，岐伯匯考，甘肅科技出版社， 2021 [7]安定祥等，岐伯故里中醫(yī)史話，甘肅文化出版社 2021 [8]范文瀾，中國通史，人民出版社， 1956 [9]司馬遷，史記，領(lǐng)導(dǎo)藏書，延邊人民出版社， 2021 [10]司馬光，資治通鑒，領(lǐng)導(dǎo)藏書， 2021 [11]辭海，上海辭書出版社， 1999 [12]辭源，商務(wù)印書館， 2021 [13]甘肅省志，甘肅文化出版社， 1999 [14]慶陽地區(qū)志，蘭州大學(xué)出版社， 1998 [15]鎮(zhèn)原縣志 ，甘肅新聞出版局審批， 2021 [16]華池縣志，甘肅人民出版社， 2021 [17]醫(yī)古文，上海科技出版社， 1989[18]唐因此，我站在 2021 年上半年，根據(jù)管理需要，進(jìn)一步健全嚴(yán) 格要求各項(xiàng)規(guī)章制度和獎罰管理方法，并堅(jiān)持嚴(yán)格按制度辦事，以規(guī)范管理為基礎(chǔ)、以創(chuàng)新發(fā)展為目的，增強(qiáng)憂慮意識，以細(xì)節(jié)入手，確保抓好加油站的規(guī)范運(yùn)營。在日常工作中抓員工勞動紀(jì)律，經(jīng)營作業(yè)的安全管理，并且不定期，不定時進(jìn)行檢查，以達(dá)到“以防為主”的效果。近年來，＊＊村黨總支按照區(qū)委和鎮(zhèn)黨委的統(tǒng)一安排和部署要求，緊密結(jié)合本村實(shí)際，扎實(shí)開展黨務(wù)公開工作，認(rèn)真實(shí)踐愛民惠民行動，讓黨員群眾切實(shí)感受到了實(shí)惠。村內(nèi)黨群關(guān)更加密切，村風(fēng)民風(fēng)得到切實(shí)轉(zhuǎn)變。四是實(shí)施黨員助老工程。五是實(shí)施固本強(qiáng)基維穩(wěn)工程。一是加大環(huán)境整治力度。在鎮(zhèn)聯(lián)系點(diǎn)領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)下，在廣泛征求黨員意見的基礎(chǔ)上，制定了活動實(shí)施方案。開拓市場的力度不夠。為了提高員工的凝聚力，除了公司組織的員工活動下，本油站的管理層同仁一致同意用公司發(fā)放的銷售提成獎金，在力 所能及的情況下改善一下員工的生活。半年里在公司的支持下，在加油站全體員工的積極配合下，加油站在站容貌，規(guī)范服務(wù)以及員工素質(zhì)都有了較大改善，內(nèi)部管理水平得到了一定的基礎(chǔ)，今年上半年的工作的以下幾點(diǎn)： 一、經(jīng)營情況 今年公司加強(qiáng)了油站數(shù)質(zhì)量管理，油品統(tǒng)一購進(jìn)，密度統(tǒng)一批行。 十四、建成岐黃中醫(yī)藥文化教育基地已被國家命名 2021 年，國家中醫(yī)藥管理局首批確定，授予慶城縣為“全國中醫(yī)藥文化教育基地”。 十、促進(jìn)岐黃中醫(yī)事業(yè)得到振興 市、縣中醫(yī)院及市、縣、鄉(xiāng)綜合醫(yī)院中醫(yī)科健全，中醫(yī)個體診所遍及城鄉(xiāng)，中醫(yī)特色突出，人才隊(duì)伍壯大，科研成果豐碩，診療水平提高，傳統(tǒng)技術(shù)得以繼承，中醫(yī)藥在保障人民健康中發(fā)揮出不可替代的作用。 岐黃文化的特性 研究表明，岐黃文化的主要特性有：岐黃文化發(fā)源于我國上古時期；岐黃文化的標(biāo)志性典籍是《黃帝內(nèi)經(jīng)》；岐黃文化的文化境域是“道”；岐黃文化的核心是生命大道；岐黃文化的精華是中醫(yī)藥文化；岐黃文化是涉及多境域的綜合性文化；岐黃文化屬中國傳統(tǒng)文化；岐黃文化的主要創(chuàng)立者是岐伯；岐黃文化具有古北地的地域特色。國家有關(guān)部局領(lǐng)導(dǎo)、全國知名專家參與公祭活動并進(jìn)行學(xué)術(shù)講座，北京中醫(yī)研究院教授傅景華、甘肅中 醫(yī)學(xué)院教授張士卿等以鮮明的觀點(diǎn)支持慶陽市關(guān)于岐伯與黃帝文化的研究，會議規(guī)格之高、規(guī)模之大、范圍之廣、成就之著，國內(nèi)前所未有。 2021 年初，安定祥、郝建春等人首次提出“岐黃文化”和“岐黃文化興慶陽”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。 2021 年，安定祥等編著《甘肅古代醫(yī)學(xué) 同時，在國內(nèi)中醫(yī)界，甘肅省中醫(yī)院劉福撰寫的《岐伯小考》一文發(fā)表在《江西中醫(yī)藥》 1983 年第 4 期；中國著名中醫(yī)史學(xué)家朱建平撰寫《岐伯考釋》一文刊登于《中華醫(yī)史雜志》 2021 年第 4 期。”根據(jù)史家關(guān)于黃帝時期的文化為仰韶文化的論證，慶陽境內(nèi)如此之多的仰韶文化遺址為岐伯、黃帝在這一帶活動提供了證據(jù)。《慶陽地區(qū)志??” 《慶陽地區(qū)志郭沫若