【正文】 ，我仿佛看見了那個自由與痛苦并存的女孩 。寒假里，我讀了一本蕭紅寫的關(guān)于她童年趣事的好書 —— 《呼蘭河傳》。二里路也怕聞得到的。原來奶奶在前面撒種子，我以為她在地里藏了好東西，隨后就將之刨 出。 許多作家描寫自己的童年，描繪一個光明燦爛的童真世界，或許他們忘了，只要是紀(jì)實，便沒有完美生活，縱使孩子，也會有屬于自己的灰暗的哥特風(fēng)。寥寥幾人的勾畫，仿佛耳畔就響起了清冷小鎮(zhèn)上的幾 聲嘈雜。在呼蘭河畔的那個小鎮(zhèn)，那些凡之又凡的平民，他們每個人身上都有封建落后的影子，每個人又都有人性不可泯滅的良知，他們有屬于自己的是非認(rèn)知，他們不完美， 但他們是完全的、活生生的，在書中哭笑悲歡。通讀全文，總能隱隱約約感到些許悲凄，但又是那么捉摸不定。正因為人們對它的縱容，它才會一次又一次地變相地“殺人”。由此可見，愚昧的善良坑害的人不在少數(shù)，說它比惡毒更毒也就不為過了 。小團(tuán)圓媳婦只是一個充滿童真無邪、拖著兩根又黑又粗的辮子、僅僅 12 歲的孩子 —— 跟我們差不多大呀 !惡毒的婆婆為了顯示自己的“威嚴(yán)”，連續(xù)一個多月對她進(jìn)行打、罵、擰、扎，把一個活潑可愛的孩子折磨得神志不清，最后為了“驅(qū)魔”，竟然使小團(tuán)圓媳婦魂歸故里了 !讀完這個故事，我心中是萬般難受，恨不得找條鞭子狠狠地抽抽這個愚不可及的老太婆。 文中講到：“我總是能不分晝夜地聽到團(tuán)圓媳婦的哭聲”。 村中有一個大坑，卻沒有一個人愿意把坑填平，生怕花掉自己一點錢。 所以，我們面對曾經(jīng)遠(yuǎn)去的呼蘭河，站在這個新的時代里，一定要堅定心中所想，做那些自己心中認(rèn)定是對的事。從那個后花園走出來后，作者歷經(jīng)國難家愁，流亡生活與感情波折讓她漂泊孤獨的心回到了故園，懷想無拘無束、自由純真的童年生活，故園便如同天堂。學(xué)情分析： 整篇文章洋溢著兒童自由、快樂、純真、幸福的感情，是一篇童真童趣很濃的文章，很容易勾起學(xué)生對童年生活的向往，所以，在閱讀教學(xué)活動中，學(xué)生始終是主體，文本是他們學(xué)習(xí)的憑借，且文本內(nèi)容淺顯易懂，要在鮮活靈動的語言中感悟作品的精妙之處。（學(xué)生按預(yù)習(xí)要求事先預(yù)習(xí)，如朗讀課文、解決生詞、了解作者及作品、思考課后練習(xí)等。代表作：《呼蘭河傳》、《生死場》、《小城三月》、《馬伯樂》。（應(yīng)該是喜歡、向往、甚至是羨慕的。祖父干活，我瞎鬧、幫倒忙，祖父也不會怪我。思考、交流：前三個“就”，表示強調(diào)語氣；后八個“就”表示自由自在，不加任何約束。他使“我”的童年自由自在、充滿快樂。） （ 3）自由誦讀第 28 段，體會 11 個“就”的妙用?！蓖甑纳钍悄敲刺煺嬗腥?，無憂無慮，可以說盡享人世間美好的生活。文章記敘的是一個孩子在狹小的生活空間的瑣事，但是由于作者在文字中傾注了熱切的情感，為讀者描繪出一幅幅旺盛燦爛的生命圖景，顯得生機(jī)勃勃，情趣盎然。 呼蘭河共七章，寫了呼蘭河的民俗風(fēng)情，呼蘭河人的各種生活，小團(tuán)圓媳婦的故事，有二伯的故事，馮歪嘴子和王大姑娘的故事 等，都是作者以一個孩子的視角去描述的，與作者童年最密切相關(guān)的是作者和祖父在一起的甜蜜時光，祖父的愛像春日的陽光，照耀著作者的童年。二里路也怕聞得到。蝴蝶有白蝴蝶、黃蝴蝶?！逗籼m河傳》不 是圣經(jīng)，給不了我們太多的哲理，但它也不遜色于任何哲理名著，因為它留給我們更多的是思考，思考生活、思考生命、思考什么才是幸福的定義。 A．跳著舞 B．打著拍子 C．唱著歌 D．狂叫著 9．祖父常常教我念這首古詩：“春眠不覺曉”，下句是（ A） A．處處聞啼鳥 B．黃河入海流 C．報得三春輝 D．床前明月光 ，顏色變化極多，而且變化極（ B） A．大 B．快 C．廣 D．慢 《呼蘭河傳》完稿是在（ C） A．呼蘭河 B．黑龍江 C．香港 D．上海 ，也是無分男女老幼都來逛的，但其中最多的是（ B） A．男子 B．女子 C．孩子 D．兒子 ．地利．人和，最要緊的還是（ A）。（同《邊城》有一定的相似之處，剛開始的描寫中似乎沒有特定的主人公，句法、詞法：常態(tài)化的表達(dá)生活慣性的）。 ——童心的意味：“蕭紅的作品提供了一個真正美學(xué)意義上的兒童世界。其標(biāo)識出：一個個時間的斷片 /一個個 物象的碎片，營造出記憶的回旋感 —— 它牽扯到敘述者、本身的情思。作者流露出來的心理層面與心理內(nèi)容是非常非常繁復(fù)的。 敘述 /展示：在敘述的過程中，作者會帶入她的評判，而這一評判就是對她所見到的現(xiàn)象的解讀。在這個主題的表述當(dāng)中，敘述者是一個非常明顯的已經(jīng)離開了愚昧、停滯不變的環(huán)境、見多識廣的啟蒙知識分子的形象。 回到輪回的時間觀，除了與啟蒙實踐的對應(yīng) —— 歷史的停滯感，還有沒有其他主題？（蕭紅的作品 —— 繁復(fù)的心理層次，一層一層疊加滲透的一種狀態(tài)。所以這樣的意象的組合實際上是一種隱喻 —— 個人與故土之間的非常深刻的精神的聯(lián)系，這個精神的聯(lián)系已經(jīng)超越了好、壞、優(yōu)美、丑陋。（呼蘭河小城的性質(zhì)、象征意義得以突出），接下來她開始繪制小城地圖 —— 大泥坑則是啟蒙主題的直觀體現(xiàn)。在開放循環(huán)的時間中，是有不斷地回望、回味故鄉(xiāng)的記憶的情緒在里面的。在貼近作者的過程中，表現(xiàn)出微妙而繁復(fù)的心理狀態(tài)。惰性如此之大 的呼蘭河小城已經(jīng)被卷入這個歷史的變化之中，它無法同其隔絕，只能處于一種被動的狀態(tài)。 對可憐、可恨之人的不忍之情。 —— 同王寡婦結(jié)合“莊嚴(yán)”得很。但它的情節(jié)本身又比后花園更為傳奇，不呈現(xiàn)人物內(nèi)心的深度性，而是呈現(xiàn)現(xiàn)實日常生活的倫理關(guān)系和人際關(guān)系，但是情節(jié)上又有著傳奇的方式。 —— 40 年代寫出的階級主題 /啟蒙主題的延伸，這同 40 年代的整體的狀態(tài)是有關(guān)系的。 。他們會有很多毛病，而且這些毛病在之前的啟蒙話語中會被揭示出來，但是在這樣一個極端危機(jī)的時刻，知識分子看到了帶著國民劣根性的民眾們身上所帶有的源自生活、源自土地的堅忍的力量。 免作者過分左右馮的行為。 —— 這是“活著”敘述方式?！逗蠡▓@》：鄉(xiāng)土世界中典型的人物 —— 是一個關(guān)于個人存在的哲理思考。盡管成長的很緩慢但成長必然出現(xiàn)（不可逆的、線性的、向前的） —— 變?yōu)榱诵≌f的一條時間線索，它最終指向的是離開。 現(xiàn)代性的因素 —— 一種是細(xì)節(jié)性的提示：關(guān)于現(xiàn)代的特征、時間感覺（在第一章就有 —— 小城的街道上有機(jī)器磨面、西醫(yī)的牙醫(yī)、現(xiàn)代的學(xué)堂 —— 全新的東西對小城帶有的固有的沖擊，小城同樣也會回?fù)簟?—— “跳大神”；敘述者的其他狀態(tài)。寫完大泥坑之后，她開始寫底層的人物 —— 伙計等人的命運，時間上又變成一生了，呈現(xiàn)出生命的賤如草芥的命運，她是以籠統(tǒng)的、覆蓋他們一生的庸常、辛苦、悲涼的狀態(tài)。（ 40 年代的時候，作家們寫啟蒙主題以及與之相關(guān)的內(nèi)容，仍然有與五四之間的深刻的聯(lián)系，但是同時也會有新的東西出現(xiàn)，她要回到 那樣一個并不優(yōu)美的山川大地，她要回到大地中的人民中去。 —— 梳理小說第一章的結(jié)構(gòu)順序： 整個是一個輪回、循環(huán)的。（小說的散文化與這個特點也是有關(guān)系的） —— 生活的含糊與粗糙竟然到了這樣一種層面，敘述者站在外面。（調(diào)侃、諷刺的口吻 —— 見多識廣的啟蒙知識者的身份，脫離了呼蘭河黑暗的、蒙昧的世界，一邊敘述一邊解讀 /主人公沒有出現(xiàn)，但是我們能夠看到一個“兒童視角”，這是一個展示的方式，并非一個敘事的方式，因為敘事是要對她所看到的現(xiàn)象作評價的。小說中是有一個很明顯的敘述者。淡化情節(jié)、淡化敘事的某種目的性，從而醞釀某種彌漫性的情味、情思?！?寫作的筆調(diào)、詞、語言組織內(nèi)容。 蕭紅感受世界的不由自主的本色的方式是非常重要的。 A．人和 B．天時 C．地利 D．財旺 ，在精神上，也清空有不少的盛舉。 A．冰心 B．蕭紅 C．魯迅 D．老舍 2．不斷給呼蘭河小城的人們帶來不便，并充滿危險的是（ D） A．黑龍江 B．呼蘭河 C．西二街 D．東二街道上的大泥坑 3．團(tuán)圓媳婦的慘死的原因是（ C） A．病死 B．老弱 C．意外死亡 D．婆婆折磨而死 4．作者的父祖是一個（ B）的老人?！? 我們的童年里，也是這樣的，花的紅，柳的綠，蝴蝶的紛飛，玩伴的嬉鬧，點綴著白紙一樣的時光，它是我們記憶里最柔軟的部分。?? 這是節(jié)選自作品中的一個片段，祖父就是作者童年的玩伴。一到五月就開花。 回憶你的童年生活，寫一段充滿情趣的文字，要體現(xiàn)童真童趣。“我”童年所接觸的，是同樣美好的大自然：蜜蜂、蝴蝶、蜻蜓、螞蚱，自由飛舞；花兒、草兒、樹兒、瓜兒，生機(jī)勃勃；藍(lán)天、白云、清風(fēng)，悠悠灑灑