【正文】 那華歆的舉動(dòng)，是絕好的模范人物。我說(shuō)：“錯(cuò)了，只說(shuō)對(duì)一半，有孔才鉆，無(wú)孔者其奈之何？”我下的定義是：“有孔必鉆，無(wú)孔也要入。 空。 人的一生，樂(lè) 觀與悲觀總是相對(duì)應(yīng)的。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因?yàn)楫?dāng)你覺(jué)得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自我放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺(jué)得不舒服。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。韓非子曰：巧詐不入拙誠(chéng)。我們主張“黑”，絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自我的方式在人生中贏得真正屬于自我的那一份幸福。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者。書(shū)名就明白這本書(shū)是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦溃黾樵p這人。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。下面由來(lái)給大家分享厚黑學(xué)讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到了第二種境界，其對(duì)人性的理解，以惡為先，所以評(píng)論世人。這樣的人在這個(gè)社會(huì)上有很多， 可是由于咱們剛畢業(yè)，肯定分不清楚，所以在交友的時(shí)候必須要慎重，切勿把自我的所有都暴露出來(lái)，讓別人看的一清二楚，有時(shí)候也應(yīng)當(dāng)有自我的秘密，打算，這不是說(shuō)讓你去算計(jì)別人，而是提醒你切勿在一開(kāi)始就把自我的心剝開(kāi)，因?yàn)楫?dāng)你的心剝開(kāi)后，并不是所有的人都能夠細(xì)心翼翼的對(duì)待它，當(dāng)你碰到不把它當(dāng)回事的人的時(shí)候，關(guān)上自我的心也會(huì)有傷口在那里。 不知不覺(jué)啰里啰嗦的寫(xiě)了這么多，以上都是李教師我個(gè)人的一點(diǎn)看法，嘿嘿，或許有些不成熟，但仍期望對(duì)大家有必須的幫忙。 自古出書(shū)者，不計(jì)其數(shù)，能稱(chēng)精華者，屈指可數(shù)。而對(duì)于第三種境界，只靠普通善惡是無(wú)法詮釋的，所以他避而不談?！比欢苷嬲龅降娜藚s越來(lái)越少了，可 是，只要我們本著仁愛(ài)處世、以寬待人的原則，我相信我們的人生定會(huì)放耀出燦爛的光芒。做人不可失去威信，交友不 可失去信任。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。 我沒(méi)有讀完，也讀不完這本書(shū)。下頭就摘彔李先生的“求官六字真言”，愿網(wǎng)友共賞?！般@進(jìn)鉆出”，能夠說(shuō)“貢進(jìn)貢出”?？陬^上又分普通場(chǎng)所及上峰的面前兩種；文字上又稱(chēng)報(bào)章雜志及說(shuō)帖條陳兩種。凡是當(dāng)軸諸公，都有軟處，只要尋著他的要害，輕輕點(diǎn)他一下，他就會(huì)惶然大嚇，立刻把官兒送來(lái)。 這六字真言，字字珠璣，字字如鋼弾，以槍發(fā)之，百發(fā)百中。下面由來(lái)給大家分享厚黑學(xué)讀書(shū)心得，歡迎大家參閱。當(dāng)然，如果是真正的朋友，在你貧困的時(shí)候千萬(wàn)不要感到在朋友面前自卑，因?yàn)檎嬲呐笥咽遣粫?huì)在乎這些東西的，他在乎的只是你的心意而已。書(shū)名就明白這本書(shū)是教人們?nèi)绾巫兊貌缓竦?，做奸詐這人。的確其的文采與思維超越常人，還有讀書(shū)人內(nèi)在的一種狂傲，民國(guó)時(shí)期中西文化碰撞，造就了如此一位文壇奇葩，以圣賢自居，評(píng)論天下的能者。我們主張“黑”，絕不是強(qiáng)調(diào)在世間行使惡，只是為了每個(gè)人以一種適合自我的 方式在人生中贏得真正屬于自我的那一份幸福。韓非子曰：巧詐不入拙誠(chéng)。前者是相互利用的關(guān)系，而后者是不計(jì)回報(bào)的關(guān)系。朋友之間不能有同情心，只能有真心！因?yàn)楫?dāng)你覺(jué)得朋友可憐的時(shí)候，就已經(jīng)把自我放在一個(gè)高于朋友的位置上了，即使你是好心，也會(huì)讓朋友覺(jué)得不舒服。 人的一生，樂(lè)觀與悲觀總是相對(duì)應(yīng)的。 空。我說(shuō)：“錯(cuò)了，只說(shuō)對(duì)一半，有孔才鉆，無(wú)孔者其奈之何？”我下的定義是：“有孔必鉆，無(wú)孔也要入。戲臺(tái)上魏公出來(lái)了，那華歆的舉動(dòng)，是絕好的模范人物?！吧穸髦?，存乎其人”“大匠能與人視矩，不能使人巧”，是在求官的人細(xì)心體會(huì)。 厚黑學(xué)讀書(shū)心得 第三 篇：厚黑學(xué)讀書(shū)心得 讀書(shū)心得 自古出書(shū)者，不計(jì)其數(shù)，能稱(chēng)精華的，屈指可數(shù)。因此，傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議，集合眾智，就成為人生中必不可少的內(nèi)容。目光短淺，只盯著眼前，常會(huì)失去結(jié)交君子的機(jī)會(huì)，只有把目光放遠(yuǎn)，才能于紛繁中看出事物的規(guī)律、探索真理，進(jìn)而才能得到別人的真正友情 。我也是一向喜歡以小馬過(guò)河的精神去對(duì)待這些新事物，有一段又剛巧有空，就親自拜讀一下，果然覺(jué)得這水淹不死人，卻也沒(méi)得過(guò)腿，有一些自己的理解和想法，在這里分享一下。這就是因?yàn)樗樒ず竦木壒?，不論遇到挨罵還是辱沒(méi)他全然不受影響，該如何還是如何，最終得利的還是他。在傳統(tǒng)觀念中，黑心是一個(gè)貶義詞，為君子所不齒，可我們不得不承認(rèn)，縱觀古今，凡能成大事者，皆為黑心之人。 厚與黑，就好比一支矛和一個(gè)盾，盾就是厚如城墻的臉皮，而矛就是黑如木炭的心。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎?善 ?與?惡 ?，心中只去看?成 ?與?敗 ?？所以，善與惡是由人類(lèi)發(fā)展而來(lái)，并 非根本。我也是一向喜歡以小馬過(guò)河的精神去對(duì)待這些新事物，有一段又剛巧有空，就親自拜讀一下，果然覺(jué)得這水淹不死人 ，卻也沒(méi)得過(guò)腿，有一些自己的理解和想法，在這里分享一下。這就是因?yàn)樗樒ず竦木壒?，不論遇到挨罵還是辱沒(méi)他全然不受影響，該如何還是如何，最終得利的還是他。劉邦與項(xiàng)羽之爭(zhēng)就是如此，項(xiàng)羽力敵百人，驍勇善戰(zhàn)，無(wú)奈卻是一個(gè)君子，心存婦人之仁，曾有多少次他輕易就可以取劉邦的性命，但他卻以仁自居，最終落得個(gè)兵敗身亡的下場(chǎng)?！肮胖纱笫抡?，皆出于厚黑”。設(shè)想 一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣子？他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。 厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng) 調(diào)黑與厚的不同概念。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃”獲得禪宗衣缽，而此詩(shī)中字字指向“無(wú)”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無(wú)形無(wú)色”為總結(jié)，也指向“無(wú)”字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)， 先從“無(wú)”字入手。 總體來(lái)講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說(shuō)所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。如果以道德經(jīng)此觀點(diǎn)來(lái)看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀念，只是作者還沒(méi)領(lǐng)悟其中境界。所謂成功之人必有成功之處，歷來(lái)英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來(lái)源個(gè)人魄力，周?chē)艘騻€(gè)人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè) ,如只知道厚黑之術(shù)，何來(lái)民心所向？如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長(zhǎng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來(lái)，人格分裂之人，只會(huì)越來(lái)越多。因此而得出的結(jié)論，我們千萬(wàn)不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。 在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，“老實(shí)”已經(jīng)成為了一個(gè)貶義詞，因?yàn)槟壳?，老?shí)人已經(jīng)處于了一種被動(dòng)挨打、任人宰割的處境，人們也自然而然的將自己身邊的老實(shí)人作為了應(yīng)當(dāng)犧牲自我利益而滿(mǎn)足他人的角色。 心不黑，就容易吃虧，吃了虧，又好面子不愿去為自己討回公道。可見(jiàn)，在乎面子的我們因?yàn)槊孀诱媸鞘チ颂嗵啵叭嘶钅?，?shù)活皮”，而我現(xiàn)在任務(wù)“樹(shù)不要皮必死無(wú)疑，人不要臉天下無(wú)敵”。李宗吾赤裸裸的說(shuō)出了這么多人不愿說(shuō)的話，怎能不叫人大吃一驚，但是，細(xì)細(xì)一品，這話也不無(wú)道理。善，只是人們心中幻想出來(lái)的一種高尚，是美德。總的來(lái)說(shuō)，厚黑學(xué)說(shuō)白了，就是不做老實(shí)人。而劉邦，一個(gè)普通人，從目不識(shí)丁的小亭長(zhǎng)，成長(zhǎng)為大漢帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)人，憑的就是他的厚臉皮與黑心，他多次屈居人下，點(diǎn)頭哈腰，但一旦得勢(shì)，必將對(duì)手置于死地，哪怕是對(duì)手曾有恩與他，這確實(shí)是小人做派，但他卻是 最終贏家。卻怕向她表白被拒絕而丟了面子，又喪失了追求真愛(ài)的機(jī)會(huì)。李宗吾赤裸裸的說(shuō)出了這么多人不愿說(shuō)的話，怎能不叫人大吃一驚，但是，細(xì)細(xì)一品，這話也不無(wú)道理。當(dāng)學(xué)生有成績(jī)時(shí)，還要真心為學(xué)生喝彩，使他知道自己得到承認(rèn)，受到了尊重，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足感，會(huì)取得意想不到的效果。要結(jié)好人緣就要培養(yǎng)樂(lè)于傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)的謙虛心胸，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都需要用謙虛的心胸來(lái)注意傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，如此則人人都會(huì)視你為知己。 讀完之后也覺(jué)得有許多能應(yīng)用在我的教學(xué)之中，例如現(xiàn)在學(xué)生的性格既有個(gè)性又有共性，那就是得到老師和家長(zhǎng)的承認(rèn)，這就是我從厚黑學(xué)中悟出的心得之一，那就是別吝惜贊美之辭，攻心為上。 送。就是恐嚇的意思。 沖。二指時(shí)間而言，求官的人要有耐心，不能著急，今日不生效，明日再來(lái)，今年不生效，明年再來(lái)。