【正文】 二是未橾用舍之權(quán)而能予我以助力者。 厚黑學(xué)讀書(shū)心得 第三 篇：厚黑學(xué)讀書(shū)心得 讀書(shū)心得 自古出書(shū)者，不計(jì)其數(shù)，能稱(chēng)精華的，屈指可數(shù)。我們?cè)诮虒W(xué)中在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候?qū)W(xué)生說(shuō)一句：“你做 的很好，好好學(xué)”“你比老師的方法還簡(jiǎn)單，將來(lái)超過(guò)老師沒(méi)問(wèn)題”“你做題的速度比老師還快，前途無(wú)量啊”等，學(xué)生明白你對(duì)他的期望和態(tài)度，就會(huì)增強(qiáng)自信心，贊賞學(xué)生的進(jìn)步，往往使學(xué)生超水平發(fā)揮，會(huì)更認(rèn)真的學(xué)習(xí)，對(duì)自己更有自信，如果一個(gè)學(xué)生一直處于被動(dòng)的學(xué)習(xí)，他永遠(yuǎn)不會(huì)有太大的飛躍，只挑學(xué)生毛病，看不到學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，會(huì)讓學(xué)生泄氣，很快故態(tài)復(fù)萌，恢復(fù)到原來(lái)不理想的或不良的學(xué)習(xí)習(xí)慣。因此，傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)和建議，集合眾智，就成為人生中必不可少的內(nèi)容。俗 語(yǔ)說(shuō)“千人千面”，而人心的差異和特別，則又勝過(guò)人的面孔。目光短淺，只盯著眼前，常會(huì)失去結(jié)交君子的機(jī)會(huì)，只有把目光放遠(yuǎn)，才能于紛繁中看出事物的規(guī)律、探索真理，進(jìn)而才能得到別人的真正友情 。作為一名老師不僅要教學(xué)生知識(shí)，還要教學(xué)生做人，要了解學(xué)生，要善于挖掘?qū)W生潛力，才能因勢(shì)利導(dǎo)，給學(xué)生創(chuàng)造自由發(fā)揮的空間，這就需要發(fā)揚(yáng)“厚黑學(xué)”精神，與學(xué)生打交道是長(zhǎng)時(shí)期和反復(fù)的過(guò)程，要做到厚而無(wú)形，黑而無(wú)色，厚黑至境，無(wú)所不成。我也是一向喜歡以小馬過(guò)河的精神去對(duì)待這些新事物，有一段又剛巧有空，就親自拜讀一下，果然覺(jué)得這水淹不死人，卻也沒(méi)得過(guò)腿，有一些自己的理解和想法，在這里分享一下。對(duì)人們而言，這面子可是個(gè)大問(wèn)題，常言道?人活臉，樹(shù)活皮 ?，人們來(lái)來(lái)往往，有多少是因面子而至。這就是因?yàn)樗樒ず竦木壒?，不論遇到挨罵還是辱沒(méi)他全然不受影響，該如何還是如何，最終得利的還是他。這就是厚黑學(xué)的厚，厚如磐石，厚如城墻。在傳統(tǒng)觀(guān)念中，黑心是一個(gè)貶義詞，為君子所不齒，可我們不得不承認(rèn)，縱觀(guān)古今，凡能成大事者，皆為黑心之人。我前兩天就經(jīng)歷了這么個(gè)事，一天早上，我去食堂買(mǎi)了個(gè)面包，在自習(xí)室一邊看書(shū)一邊吃，結(jié)果都快吃完了才發(fā)現(xiàn)那是個(gè)發(fā)了霉的面包，里面一堆一堆的黑色霉菌，看著都想吐，我完全可以去找商家理論，索要賠償，但苦于面子問(wèn)題，就選擇自己吃個(gè)啞巴虧。 厚與黑，就好比一支矛和一個(gè)盾，盾就是厚如城墻的臉皮，而矛就是黑如木炭的心。 在中國(guó)的傳統(tǒng)觀(guān)念中，我們追求老實(shí)，追求了以君子之作來(lái)要求自己，我們相信天道，相信只要遵循原則就可以得到自己應(yīng)得到的待遇， 只要不違反規(guī)則，就能夠得到他人的認(rèn)可與贊賞。因此而想，是不是一切事情都要追求其根本，也就是所謂的不去在乎?善 ?與?惡 ?，心中只去看?成 ?與?敗 ?？所以，善與惡是由人類(lèi)發(fā)展而來(lái)，并 非根本。只有懂得適當(dāng)?shù)?不善 ?的人，才是更成功的人。我也是一向喜歡以小馬過(guò)河的精神去對(duì)待這些新事物，有一段又剛巧有空，就親自拜讀一下，果然覺(jué)得這水淹不死人 ，卻也沒(méi)得過(guò)腿，有一些自己的理解和想法，在這里分享一下。對(duì)人們而言，這面子可是個(gè)大問(wèn)題，常言道“人活臉，樹(shù)活皮”，人們來(lái)來(lái)往往，有多少是因面子而至。這就是因?yàn)樗樒ず竦木壒剩徽撚龅桨ちR還是辱沒(méi)他全然不受影響，該如何還是如何，最終得利的還是他。只有做到不關(guān)心 面子，方能放開(kāi)束縛，施展拳腳。劉邦與項(xiàng)羽之爭(zhēng)就是如此，項(xiàng)羽力敵百人，驍勇善戰(zhàn)，無(wú)奈卻是一個(gè)君子，心存婦人之仁，曾有多少次他輕易就可以取劉邦的性命，但他卻以仁自居，最終落得個(gè)兵敗身亡的下場(chǎng)。在厚黑學(xué)看來(lái)，商家可以黑，而且應(yīng)該黑，因?yàn)樯碳医?jīng)商猶如學(xué)生學(xué)習(xí)和戰(zhàn)士戰(zhàn)斗一樣，是自己的職責(zé)，但這種黑，不能以損害他人的健康為前提?！肮胖纱笫抡?，皆出于厚黑”。這是我們傳統(tǒng)的評(píng)價(jià)體系，也是一個(gè)被認(rèn)為人人都應(yīng)當(dāng)做到的。設(shè)想 一下，一個(gè)至善至仁的人，他會(huì)是什么樣子？他是否會(huì)像一個(gè)美到不行了的一顆琉璃球，反而就極容易破碎？你越善良，反而別人就越容易去對(duì)付你。 我相信，每一位社會(huì)成員都會(huì)希望他可以生活在一個(gè)理想的大同社會(huì)，一個(gè)人人為我，我為人人的社會(huì)中。 厚黑學(xué)以三國(guó)英雄、楚漢名將為主論敘臉厚心黑之心得，以三步工夫?yàn)榭偨Y(jié)，強(qiáng) 調(diào)黑與厚的不同概念。秦始皇用秦朝幾代努力的基礎(chǔ)，以個(gè)人才能統(tǒng)一六國(guó)，暴政之下，數(shù)年后，天下大亂。本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵?！鲍@得禪宗衣缽，而此詩(shī)中字字指向“無(wú)”字，厚黑學(xué)第三種境界以“無(wú)形無(wú)色”為總結(jié)，也指向“無(wú)”字，所以個(gè)人認(rèn)為，參悟佛法與理解厚黑學(xué)， 先從“無(wú)”字入手。 厚黑學(xué)之所以能立足與世，經(jīng)久不衰，根本就在“厚黑”兩字。 總體來(lái)講，李宗吾對(duì)人性的理解與概括能力，打破兩千多年的中國(guó)傳統(tǒng)文化思維，矛頭直指“人之初，性本善”的文化模式，大膽揭露人性的黑暗面，以不同觀(guān)點(diǎn)解讀人性，其學(xué)說(shuō)所造成的社會(huì)沖擊，足以在中國(guó)傳統(tǒng)文化中評(píng)為精華。比一般人聰明一點(diǎn)的人，要的是長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，不在意當(dāng)前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到達(dá)最終目的，且久遠(yuǎn)。如果以道德經(jīng)此觀(guān)點(diǎn)來(lái)看厚黑學(xué)，那么第三種境界中的“厚而無(wú)形，黑而無(wú)色”從基本立足點(diǎn)就出現(xiàn)差別，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已經(jīng)超越常人對(duì)厚與不厚，黑與不黑的理解，到達(dá)與天地同在的深層價(jià)值觀(guān)念，只是作者還沒(méi)領(lǐng)悟其中境界。從書(shū)中所看，李宗吾僅僅看到第二種境界，對(duì)第三種境界，只靠普通善惡無(wú)法詮釋?zhuān)员芏徽?。所謂成功之人必有成功之處，歷來(lái)英雄，先不論出身，其成功的前提，主要來(lái)源個(gè)人魄力，周?chē)艘騻€(gè)人人格，舍命相護(hù)，助成就大業(yè) ,如只知道厚黑之術(shù)，何來(lái)民心所向？如果人們每天只知道修習(xí)厚黑，增長(zhǎng)世智辯聰，勾心斗角，拋棄生命本來(lái)，人格分裂之人，只會(huì)越來(lái)越多。 自古出書(shū)者，不計(jì)其數(shù)，能稱(chēng)精華的，屈指可數(shù)。因此而得出的結(jié)論，我們千萬(wàn)不要去一味的、盡全力的去追求其善，也不是要大家去盡量不善，一切都講究一個(gè)“度”，適度就好。做事情要堅(jiān)持，而不去在乎自己是不是厚臉皮，做事情要果斷，而不去在乎自己是不是黑心肝，唯有臉厚與心黑的人才能在這樣的一個(gè)沒(méi)有誠(chéng)信、不講原則的社會(huì)中生存的更好，這樣做真的有一定的正確性，而且絕對(duì)對(duì)成功是有幫助的。 在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，“老實(shí)”已經(jīng)成為了一個(gè)貶義詞，因?yàn)槟壳?，老?shí)人已經(jīng)處于了一種被動(dòng)挨打、任人宰割的處境，人們也自然而然的將自己身邊的老實(shí)人作為了應(yīng)當(dāng)犧牲自我利益而滿(mǎn)足他人的角色。 所以，我們只能用以毒攻毒、以黑治黑來(lái)保護(hù)自身的權(quán)益。 心不黑，就容易吃虧，吃了虧，又好面子不愿去為自己討回公道。黑，顧名思義，那就是心要黑。可見(jiàn)，在乎面子的我們因?yàn)槊孀诱媸鞘チ颂嗵啵叭嘶钅?，?shù)活皮”，而我現(xiàn)在任務(wù)“樹(shù)不要皮必死無(wú)疑，人不要臉天下無(wú)敵”。 和珅就是一個(gè)臉皮很厚的人，常言道“伴君如伴虎”，和皇帝在一起，哪有不挨罵不受氣的，許多人心里受不了這個(gè)氣，受不了窩火，或是心中惶恐不安，于是就隱退官場(chǎng)，告老還鄉(xiāng)，更有甚者，自殺身亡，了結(jié)一生。李宗吾赤裸裸的說(shuō)出了這么多人不愿說(shuō)的話(huà)，怎能不叫人大吃一驚，但是，細(xì)細(xì)一品，這話(huà)也不無(wú)道理。但很顯然，今天我們距離心中的理想社會(huì)還有很大的一段距離，所以 ，面對(duì)沒(méi)有原則的社會(huì)，我們就必須以‘厚黑’為原則，也許他是小人之學(xué)，也許他是為君子所不齒，但我們也不得不承認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)，《厚黑學(xué)》是一本不會(huì)誤人的處世經(jīng)典與交際哲學(xué)。善，只是人們心中幻想出來(lái)的一種高尚，是美德。但在當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境，似乎并不再講求這樣的價(jià)值觀(guān)?？偟膩?lái)說(shuō)，厚黑學(xué)說(shuō)白了，就是不做老實(shí)人?？稍诂F(xiàn)實(shí)生活中，又有幾個(gè)有良知的黑心商人呢。而劉邦，一個(gè)普通人，從目不識(shí)丁的小亭長(zhǎng)，成長(zhǎng)為大漢帝國(guó)的開(kāi)創(chuàng)人，憑的就是他的厚臉皮與黑心，他多次屈居人下，點(diǎn)頭哈腰，但一旦得勢(shì)，必將對(duì)手置于死地，哪怕是對(duì)手曾有恩與他，這確實(shí)是小人做派，但他卻是 最終贏家。 接下來(lái)，我們談?黑 ?。卻怕向她表白被拒絕而丟了面子，又喪失了追求真愛(ài)的機(jī)會(huì)。 和珅就是一個(gè)臉皮很厚的人，常言道?伴君如伴虎 ?，和皇帝在一起，哪有不挨罵不受氣的，許多人心里受不了這個(gè)氣，受不了窩火，或是心中惶恐不安，于是就隱退官場(chǎng)， 1 告老還鄉(xiāng)，更有甚者，自殺身亡，了結(jié)一生。李宗吾赤裸裸的說(shuō)出了這么多人不愿說(shuō)的話(huà)，怎能不叫人大吃一驚，但是，細(xì)細(xì)一品，這話(huà)也不無(wú)道理。相信在以后的生活、工作中一定會(huì)更加順利。當(dāng)學(xué)生有成績(jī)時(shí)，還要真心為學(xué)生喝彩，使他知道自己得到承認(rèn)，受到了尊重，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的滿(mǎn)足感，會(huì)取得意想不到的效果。惟有如此，個(gè)人的智慧、潛能才能得到真正的發(fā)揮，交際范圍才會(huì)越來(lái)越廣。要結(jié)好人緣就要培養(yǎng)樂(lè)于傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)的謙虛心胸，無(wú)論在哪一個(gè)時(shí)代，每個(gè)人都需要用謙虛的心胸來(lái)注意傾聽(tīng)別人的意見(jiàn)，如此則人人都會(huì)視你為知己。要取信于學(xué)生讓學(xué)生感到你是可靠的；對(duì)學(xué)生要 仁義，讓學(xué)生知道你是一個(gè)可結(jié)交的老師，從而他也愿意學(xué)習(xí)這科，最后為自己的學(xué)習(xí)和發(fā)展