學(xué)習(xí)太極的感悟(完整版)
【正文】 嚴(yán)重，但至少同學(xué)知道你不是一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)生?！庇纱丝芍獞B(tài)度是多么重要，態(tài)度是完成好一件事情的前提，態(tài)度就是一切。學(xué)習(xí)太極的感悟 第一篇：學(xué)習(xí)太極的感悟 學(xué)習(xí)太極拳后的感悟 2021231243 李金燕 學(xué)了一學(xué)期的太極拳，雖然太極拳打的不是很棒，但我無悔。學(xué)習(xí)的方法是多種多樣的，而學(xué)習(xí)態(tài)度卻僅僅只有一種，那就是時(shí)時(shí)刻刻都要認(rèn)認(rèn)真真。 其實(shí)，練太極也不是一件乏味的事情。 我相信“勤能補(bǔ)拙”。經(jīng)過多年的不懈努力，梅蘭芳的眼睛終于變得如一汪清澈的秋水，閃閃生輝，脈脈含情。放眼看世界，在社會變革日新月異的今天，合作重新被人們所重視，它不在只是一種商業(yè)運(yùn)營方式，而逐漸變?yōu)橐环N精神，成了推動(dòng)社會發(fā)展不可或缺的巨大動(dòng)力。它的每一個(gè)部件，大到機(jī)翼，小到起落架上的一顆螺絲，都是由不同國家的專業(yè)部門分別制造的。正如當(dāng)年諸葛亮指揮蜀軍大敗曹兵的戰(zhàn)役，大多是以少勝多。如果個(gè)體間缺乏充分的信任，就不會有默契，合作也就不可能成功。因?yàn)槲叶靡搀w悟了很多道理，這一學(xué)期對我來說還是精彩的。熱愛學(xué)習(xí)的人對學(xué)習(xí)總是孜孜不倦，把學(xué)習(xí)當(dāng)作最大的樂趣，這樣才能使我們更加熱愛學(xué)習(xí)，從快樂的學(xué)習(xí)中獲得更多的知識。興趣是第一老師，當(dāng)我們抱著感興趣的心去學(xué)時(shí)，我們會發(fā)現(xiàn)太極不是想像中那么難。我相信自己也能像梅蘭芳一樣，克服自己的缺點(diǎn)。其實(shí)，要想知道一個(gè)人的成就有多大，不光要看他所獲得的榮譽(yù)和知名度，而要著重了解他在成功之前究竟留了多少汗、克服了多少困難、花費(fèi)了多少心血，準(zhǔn)確地說就是看他到底有多勤奮。 合作無處不在。最后再將不同的部件組裝，一架協(xié)和機(jī)才算上了天。而這其中的一個(gè)重要原因是諸葛亮清楚地知道，只有合作才具有無窮的力量。譬如世界貿(mào)易組織中關(guān)于定期匯報(bào)簽約國財(cái)政狀況的規(guī)則，倘若簽約一方為了保留實(shí)力而虛報(bào)少報(bào)相關(guān)數(shù)據(jù)，那么，這種不信任的行為必然會導(dǎo)致合作的失敗。使我們有機(jī)會去好好感悟太極文化。在練習(xí)中，去體會太極化 柔為剛，練剛為柔，最后達(dá)到剛?cè)嵯酀?jì)。陳大 師一筆帶過了。 從本質(zhì)上來說．先將其定性為一種可以體現(xiàn)我中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)．應(yīng)當(dāng)還是比較客觀的． 二、修身養(yǎng)性之法 古人云：修身齊家治國安天下。太極拳的強(qiáng)身健體之效．在此就不必多言了吧，因?yàn)?，每個(gè)習(xí)練者都是不同程度的受益者。平衡，也是人類社會形態(tài)的一種規(guī)律。什么都不付出就 想得到許多．那是白日做夢。而這些理論和練習(xí)要求．產(chǎn)生的效果若何呢 ?在身體的調(diào)理方面，它和中醫(yī)的醫(yī)理相通：達(dá)到自身最恰當(dāng)?shù)钠胶?；療程相仿：講究的是慢 l 丁 m 細(xì)活；療效相同：治根、治本。道到底是個(gè)什么東西．恐怕沒有人能講明白的。才能征服對手 )：善變性則一方面指的是水順?biāo)臁⒆匀?、隨曲就伸地適應(yīng)各種各樣的環(huán)境的本事． 對人而言自然是說適應(yīng)社會的各種能力了 (“順?biāo)熳匀弧薄ⅰ半S曲就伸”本就是太極拳的專業(yè)術(shù)語 )，另一方面也指水剛?cè)嵯酀?jì)的脾氣。咱們這樣給它下定義有太多太多的依據(jù)了，因此，在咱們背后，在咱們老祖先留下的近五千年的太極文化做靠山 !談及此處，不禁令我想到這樣一個(gè)現(xiàn)象：日本、韓國學(xué)了咱們一點(diǎn)文化的皮毛就敢整出個(gè)茶道、書道，學(xué)了些中華武術(shù)的基本功就敢整出來柔道、空手道、合氣道、劍道、跆拳道等一大堆的“道道”來，咱們卻總是謙虛地稱自己的東西為茶藝、書法、太極拳??眾所周知，“道”可是比“藝”，“法”、“拳”、“術(shù)”等什么的“道行” 深多了 ?! 由此試問．作為太極文化載體的陳氏太極拳被最終定性為一種求索之“道”又有何不可 ?總之，華夏文明，源遠(yuǎn)流長；太極文化。 太極講究順勢而為，所以動(dòng)作隨身體運(yùn)動(dòng)而舒展開來，精氣神隨著動(dòng)作 收攏而聚合。只是不要為了突擊完成一個(gè)任務(wù)而去做一個(gè)短時(shí)間的加強(qiáng)計(jì)劃。我認(rèn)為：在某種程度上來說，習(xí)慣 是一種很強(qiáng)大的力量。在一開始練習(xí)的時(shí)候總是想要快快的出成績，因此總是一遍一遍不停地練著，也沒有仔細(xì)地去觀察過一個(gè)字具體的結(jié)構(gòu)和筆畫的走勢，更加忘記了我想要練習(xí)毛筆字的初衷。就我個(gè)人的小小體會加上淺薄的人生閱歷來說．目前也只能思索、探索這么點(diǎn)皮毛而已。也可以是山洪爆發(fā)、河水泛濫．對人嘛，應(yīng)該是說人的個(gè)性或者說兩面性吧 f 陳氏太極拳放松與發(fā)力時(shí)兩種風(fēng)格的體現(xiàn)本來就只能用“剛?cè)嵯酀?jì)”來形容 )。并且是盡其一生的、把它視 做終極目
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