20xx辯論稿優(yōu)秀范文5篇(完整版)
【正文】 完全沒有諷刺大家的意思。二者之間便是密切統(tǒng)一的。 善意的謊 言作為一種正確而友善的處世方法，其動(dòng)機(jī)、目的和結(jié)果無一不與誠信相一致。 善意的謊言能讓人找到更多笑對(duì)生活的理由。當(dāng)我們?yōu)榱怂说男腋：拖Ｍm度地扯一些小謊的時(shí)候，謊言即變?yōu)槔斫?、尊重和寬容，具有神奇的力量。以上所舉的例子，只是科技發(fā)展為人類造福事例的冰山一角?？萍及l(fā)展是強(qiáng)國之路，科技發(fā)展是中華民族進(jìn)步的第一動(dòng)力，沒有科學(xué)，我們哪來的今天的幸福生活 ?沒有科技，我們哪來的舒適的物質(zhì)生活與精神享受 ?沒有科技的進(jìn)步，我們哪能吃到雜交二號(hào) ?我們哪能穿上全棉衣服 ?我們哪能住進(jìn)高樓大廈 ? 反方：不可否認(rèn)，現(xiàn)代科技是給我們帶了一些舒適與方便，可是，它所帶來的好處不足以彌補(bǔ)它所帶來的壞處。是科技的發(fā)展才推動(dòng)了人類的進(jìn)程，是科技的發(fā)展才使人類有著這嶄新又美好的生活。 組織活動(dòng)，營造辯論氛圍。辯論旨在培養(yǎng)人的思維能力。辯論前的準(zhǔn)備主要分三個(gè)方面：一要對(duì)自己所堅(jiān)持的論點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)推敲，保證論點(diǎn)的正確性 。知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。瞻圓周率值，七位小數(shù) 。在古代，許多人得了重病，大夫也無能為力，只能眼睜睜地看著病人痛苦地死去 。還有，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，使一些不法分子有了可乘之機(jī)，擾亂人們的生活 amp。女兒捉起蝦頭，一吃，全吐了出來。誠信原則要求人們自覺守法、真誠守信。重心是善意，才會(huì)有價(jià)值。而同樣每一天，反方辯友卻悠閑的躺在山坡上想著太陽落山以后怎樣順利的把羊群趕回家去，日子一天一天的過去，當(dāng)我學(xué)會(huì)怎樣用英語和外國人溝通，反方辯友也終于學(xué)會(huì)了怎樣用一種語言和你的羊群溝通了。如果愛迪生的母親不允許他搞小發(fā) 明，恐怕愛迪生不會(huì)有呢么大的成就吧 ! 其實(shí)成長和出人才的本質(zhì)是一樣的，順境和逆境也都是一個(gè)生命歷程，最重要的是人是否勤奮，是否對(duì)學(xué)習(xí)有興趣。寧死不屈 (士可殺不可辱 )者相對(duì)于能屈能伸者，顯然他們顯的要壯烈一些，可是對(duì)于國家所做的貢獻(xiàn)，成就的偉績顯然不能等同于能屈能伸，后者的內(nèi)在力量更加大于前者的單純的大無畏犧牲精神?，F(xiàn)今的大丈夫也有了不同的含義，他們能為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富 !為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。寬容的涵養(yǎng)，仁 者的心量，故仁者無敵。見義勇為、見死不救，同為道德問題，同無法定的救助義務(wù)，見義勇為就可被視為英雄而歌頌，但見死不救卻是犯罪，要遭受刑法的處罰，這是何等的不公平，不公正 !我方認(rèn)為不該用法律來代替道德去規(guī)范人們的行為，把見死不救入刑，反而會(huì)降低見義勇為的含金量，升高道德的門檻，從而導(dǎo)致人們見義勇為的積極性下降、正義感減弱，使更多的人從圍觀黨變成跑路黨。大家關(guān)注小悅悅事件，很大原因是攝像頭拍下了見死不救的 18 位路人，但不是每一個(gè)公共場(chǎng)所都有攝像頭的，況且公共場(chǎng)所的人員流動(dòng)性大，公安機(jī)關(guān)要查清哪些人見死不救是一件相當(dāng)困難 的事。 各位評(píng)委，各位同學(xué)，通過前面的辯論以及我方的論述，難道您還要站在對(duì)方辯友的立
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