【正文】 .................................................................................................. ３４ 167。 地址選擇的基本原則 .......................................................................... ３０ 167。 俱樂(lè)部行銷(xiāo)戰(zhàn)略 .................................................................................. ２４ 167。 游客規(guī)模預(yù)測(cè) ...................................................................................... ２０ 167。 資源總體評(píng)價(jià) ...................................................................................... １３ 第 4 章 市場(chǎng)分析與預(yù)測(cè) ............................................................................................... １５ 167。 項(xiàng)目提出的背景 ................................................................................................ ７ 167。 項(xiàng)目擬建地區(qū)、地點(diǎn) ............................................................................... ４ 167。 資源分析評(píng)價(jià) ................................................................................................ １２ 167。 客源市場(chǎng)需求分析 ............................................................................... １７ 167。 規(guī)劃季節(jié)性旅游產(chǎn)品 ........................................................................... ２３ 167。 龍泉城市發(fā)展概況 ......................................................................................... ２９ 龍泉昴山佛教文化旅游景區(qū)修建項(xiàng)目 167。 交通條件 ............................................................................................. ３２ 167。 九千石階 ............................................................................................. ３６ 167。 穿心石門(mén) ........................................................................................... ３８ 167。 文殊菩薩 ........................................................................................... ３９ 167。 公用輔助工程 ................................................................................................ ４２ 167。 綠化規(guī)劃要求 ...................................................................................... ４６ 167。 員工培訓(xùn) ..................................................................................................... ４８ 第 11 章 項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)度安排 .......................................................................................... ４９ 167。 靈感古寺（含鑒心寺及其他附屬建筑） .................................................. 52 167。 購(gòu)物： ................................................................................................... 55 167。 社會(huì)效益及社會(huì)影響分析 ................................................................................ 57 龍泉昴山佛教文化旅游景區(qū)修建項(xiàng)目 第 14 章 可行性研究結(jié)論與建議 ...................................................................................... 58 167。明邑葉子奇詩(shī)云：“昴山青削入云霄，五月風(fēng)高雪欲飄，應(yīng)有仙人騎白鶴，月明聞得夜吹蕭。 項(xiàng)目主要內(nèi)容 龍泉昴山佛教文化旅游景區(qū)項(xiàng)目是以 昴山佛教文化為核心吸引物，在確保生態(tài)和文物保護(hù)的前提下，對(duì) 500 公頃的自然景觀進(jìn)行科學(xué)合理的綜合規(guī)劃，形成“山 ——寺 ——瓷 ”，自然資源、人文資源、特色產(chǎn)業(yè)有機(jī)結(jié)合， “佛教文化 —一生態(tài)休閑度假 —一龍泉青瓷文化 ”為一體的開(kāi)發(fā)體系，并以此為定位，突出昴山景區(qū)的特色，樹(shù)立其獨(dú)特的旅游品牌。 項(xiàng)目提出的背景 根據(jù) 龍泉市 “十二五” 發(fā)展 規(guī)劃； 龍泉市 將 以鄧小平理論和 “三個(gè)代表 ”重要思想為指導(dǎo)，牢固樹(shù)立和認(rèn)真落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，努力做到旅游資源開(kāi)發(fā)與環(huán)境保護(hù)相結(jié)合，大力實(shí)施 “生態(tài)立市、工業(yè)強(qiáng)市、旅游興市 ”發(fā)展戰(zhàn)略，按照 “發(fā)展大旅游、開(kāi)拓大市場(chǎng)、形成大產(chǎn)業(yè) ”的要求，圍繞 “生態(tài)、人文、休閑 ”主題， 充分發(fā)揮龍泉的生態(tài)優(yōu)勢(shì)和文化優(yōu)勢(shì)，以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以產(chǎn)品為核心，以文化為靈魂，創(chuàng)新機(jī)制，在注重?cái)?shù)量快速擴(kuò)張的同時(shí)，大力推進(jìn)質(zhì)量的提高，充分挖掘、整合、弘揚(yáng)龍泉?jiǎng)Υ晌幕?，展現(xiàn)城市的文化品位，充分發(fā)揮旅游業(yè)的綜合提升作用，將旅游業(yè)發(fā)展成為龍泉市國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè) 。 項(xiàng)目 建設(shè)的必要性 167。明邑葉子奇詩(shī)云： “昴山青削入云霄，五月風(fēng)高雪欲飄，應(yīng)有仙人騎白鶴，月明聞得夜吹蕭。從而使善者更善，惡者更善，打擊犯罪，減少邪惡；光大善良、提倡文明，做到用先進(jìn)的文化教育 人，用光明的思想陶冶人，建設(shè)和諧社會(huì)從心開(kāi)始，以佛家一顆善良的心去開(kāi)導(dǎo)人們。 167。 山上有著名的昴山寺、大馬鞍和酷似搏風(fēng)歸來(lái)之鷹的老鷹巖，有天真活潑、維妙維肖，堪稱(chēng)一絕的童子戲牽牛，還有聳立的石筍、 石蠟燭，以及望青云、八功德水等 50 多個(gè)景點(diǎn)，都顯得栩栩如生。自清咸豐九年起，昴山寺經(jīng)過(guò)歷次民間修繕，漸臻完整。據(jù)傳，龍井瀑布最頂部有潭，深不可測(cè)，故稱(chēng)龍井。寺邊有幾株歪脖樹(shù)，幾棵垂楊柳和一帶竹林，隔開(kāi)了山外的竹籬茅舍，雞鳴犬吠。些尚未開(kāi)發(fā)的溶洞極具旅游和探險(xiǎn)價(jià)值。 區(qū)塊特點(diǎn)；具備田園風(fēng)光、風(fēng)土民俗、分流集散的自然條件，通過(guò)設(shè)置可以形成特色的體驗(yàn)氛圍，適合發(fā)展會(huì)務(wù)旅游、主題度假旅游及觀光旅游。 資源空間結(jié)構(gòu)易于塑造多功能景區(qū)，具備創(chuàng)造區(qū)域特色亮點(diǎn) 項(xiàng)目地域兩大區(qū)塊主體明確，既具有自己的特色，又能夠兩者整體塑造。 國(guó)內(nèi) 旅游 市場(chǎng) 分析 “十一五”期間，我國(guó)國(guó)內(nèi)旅游人數(shù)年均增長(zhǎng) 12%；入境過(guò)夜旅游人數(shù)年均增長(zhǎng) %；出境旅游人數(shù)年均增長(zhǎng) 19%。 167。 麗水市： 麗水市地處浙江省西南部，是浙江省森林、水能、礦藏和野生動(dòng)植物資源最豐富的地區(qū)，森林覆蓋率達(dá) %，是二十一世紀(jì)人類(lèi)所崇尚“休閑養(yǎng)生、返樸歸真”純凈自然的綠色天堂。從游客分布情況看，由于龍泉西部旅游資源未得到整體和規(guī)模的開(kāi)發(fā)，造成市場(chǎng)認(rèn)知度低，所以市場(chǎng)占有率也較低。閩北連接浙南的市域是南 平市和寧德市。全年 接待服務(wù) 旅游過(guò)夜人數(shù) 萬(wàn)人次，同比增長(zhǎng) %。上海是浙江省國(guó)內(nèi)旅游的第二大客源 市場(chǎng)。游客主要還是以生態(tài)觀光旅游為主，部份商務(wù)游客為輔。 客源市場(chǎng) 需求 定位 旅游景區(qū) 市場(chǎng)需求 定位，說(shuō)通俗一點(diǎn)就是解決“誰(shuí)會(huì)來(lái)景點(diǎn)游玩”的問(wèn)題。 項(xiàng)目開(kāi)園后，前一個(gè)階段首要考慮的是如何通過(guò)市場(chǎng)運(yùn)作吸引對(duì)佛教感興趣的廣大城區(qū)居民，在短期內(nèi)形成口碑效應(yīng)和對(duì)景區(qū)參與項(xiàng)目的高度認(rèn)同后，逐步吸引禪修、度假、創(chuàng)作、養(yǎng)生的高端游客。 ③因龍泉?jiǎng)Υ芍任鴣?lái)的東南亞及日韓游客。根據(jù)龍泉市旅游業(yè)增長(zhǎng)率估算；本項(xiàng)目經(jīng)營(yíng)的前五年（包括建設(shè)期）由于游客基數(shù)底，景區(qū)開(kāi)業(yè)后呈爆發(fā)式增長(zhǎng)，到后五年平均自然游客增長(zhǎng)率逐漸回歸于地域平均水平，增長(zhǎng)約為 10％以?xún)?nèi)。 根據(jù)昴山佛教文化主題景區(qū)現(xiàn)有的旅游資源和生態(tài)旅游的總體要求，確立本旅游景區(qū)主題產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)目標(biāo)；依托佛教人文，積極打造滬浙閩贛佛教文化中心，目標(biāo)鮮明地推廣“佛教文化旅游區(qū)”，形成“祈福觀日攬勝、禪學(xué)養(yǎng)生度假、運(yùn)動(dòng)探險(xiǎn)體驗(yàn)”的旅游特色，遠(yuǎn)期實(shí)現(xiàn)“東普陀，南昴山”的旅游大格局。昴山景區(qū)在這一點(diǎn)上擁有極大的資源優(yōu)勢(shì)；游客可沿著九曲十八盤(pán)逶迤的游道、攀晃橋，涉過(guò)有驚無(wú)險(xiǎn)的棧道，登上云臺(tái)峰觀日攬勝，爬百丈崖懷古述今。憑借建設(shè)期間的燈光基礎(chǔ)工程，為夏季避暑夜游活動(dòng)的展開(kāi)具備了先決條件。 分時(shí)度假營(yíng)銷(xiāo)系統(tǒng) 分時(shí)度假系統(tǒng)，或稱(chēng)旅游分時(shí)度假及交換系統(tǒng)；最初是指人們?cè)诙燃俚刭?gòu)買(mǎi)房產(chǎn)時(shí)，只購(gòu)買(mǎi)部分時(shí)間段的產(chǎn)權(quán)，幾戶(hù)人家共同擁有一處房產(chǎn)，共同維護(hù)，分時(shí)使用的度假形式。俱樂(lè)部對(duì)于顧客來(lái)說(shuō)，主要具備四種功能；即社交功 能、娛樂(lè)功能、心理功能、互助功能。對(duì)于旅游業(yè)來(lái)說(shuō)，由于其銷(xiāo)售的超前性、異地性 等特征，決定了旅游地形象在旅游消費(fèi)者的決策中，占有非常重要的地位。 本項(xiàng)目要真正實(shí) 現(xiàn)口碑宣傳，就必須建立一個(gè)堅(jiān)實(shí)的經(jīng)營(yíng)管理團(tuán)隊(duì)，必須做好以下幾個(gè)方面的工作； ① 項(xiàng)目規(guī)模要超出旅游者的期待， ②要提供周到細(xì)致、別出心裁的服務(wù)， ③向 市場(chǎng)需求 居民提供景區(qū)信息， ④關(guān)注旅游者的個(gè)性化需求， ⑤消除旅游者的不滿(mǎn)情緒， ⑥讓旅游者參與到管理工作中來(lái)， ⑦建立和諧的公眾關(guān)系。 我們認(rèn)為，昴山佛教文化旅游景區(qū)應(yīng)著力為自己塑造一個(gè)獨(dú)具特色且富有吸引力的視覺(jué)形象。 旅游景區(qū)屬于一種可重復(fù)消費(fèi)的產(chǎn)品，非常適合開(kāi)展俱樂(lè)部營(yíng)銷(xiāo)。國(guó)際上通行的慣例是；將一處物業(yè)（如酒店的客房、公寓、別墅）每年的使用權(quán)分為 52 周，將 52 周中的 51 周分時(shí)銷(xiāo)售 給顧客。 主題會(huì)議： 昴山佛教文化的主題特色，為開(kāi)展國(guó)際級(jí)別的宗教會(huì)議、弘法活動(dòng)、禪修交流及佛事活動(dòng)提供了合適的場(chǎng)所。 探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目：探險(xiǎn)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目規(guī)劃在景區(qū)的活動(dòng)功能區(qū)里；貫穿其中的有；天橋、攀巖、 密林穿越、科考探秘等活動(dòng)。 旅游專(zhuān)項(xiàng)產(chǎn)品 根據(jù)昴山佛教文化主題景區(qū)的總體思路和布局，明確了旅游項(xiàng)目的具體設(shè)置內(nèi)容，確立以景點(diǎn)和景 觀為基礎(chǔ)貫穿整個(gè)旅游區(qū)，使點(diǎn)、線、面的旅游項(xiàng)目有機(jī)結(jié)合。 門(mén)票價(jià)格的 擬 定 本方案確定門(mén)票價(jià)格將采用類(lèi)比修正的方法。 167。 客源地域角度細(xì)分 根據(jù)昴山佛教文化旅游景區(qū)的區(qū)位條件、人文資源、自然生態(tài)、區(qū)域市場(chǎng)情況，初步確定了以 主導(dǎo)、輔助、機(jī)會(huì)及海外市場(chǎng)等四類(lèi)旅游客源的市場(chǎng)構(gòu)成。 龍泉大西部旅游市場(chǎng)定位； 根據(jù)龍泉的區(qū)位條件、基礎(chǔ)設(shè)施和旅游業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，龍泉西部旅游客源市場(chǎng)總體定位為：立足長(zhǎng)三角旅游市場(chǎng)，拓展華東旅游市場(chǎng)，積極開(kāi)發(fā)境外市場(chǎng)。由于受區(qū)位和傳播度的限制，龍泉旅游開(kāi)發(fā)的規(guī)模效應(yīng)尚未形成，缺乏具有吸引力的景區(qū)，目前還不是游客出行的重要旅游目的地。隨著江浙滬兩省一市區(qū)域旅游合作的不斷加強(qiáng)，海西經(jīng)濟(jì)區(qū)不斷成熟，長(zhǎng)三角市龍泉昴山佛教文化旅游景區(qū)修建項(xiàng)目 場(chǎng)和海西經(jīng)濟(jì)區(qū)的旅游客源潛力已十分巨大。 2020 年，福建省大力推進(jìn)旅游項(xiàng)目建設(shè)，積極改善旅游交通環(huán)境，加大 旅游宣傳營(yíng)銷(xiāo)力度。境內(nèi)北部有著名的“奇秀甲東南”武夷山，融國(guó)家級(jí)風(fēng)景區(qū)、自然保護(hù)區(qū)和旅游度假區(qū)于一體，自然景觀、人文景觀和生態(tài)景觀交相輝映，蜚聲海內(nèi)外。 31′～ 28176。 2020年全市旅游 接待服務(wù) 總?cè)藬?shù)為 ，比上年同比增長(zhǎng) %。 2020 年，浙江省實(shí)現(xiàn)旅游總收入 億元，同比上年增長(zhǎng) %。 167。 167。 資源總體分析 宗教文化積淀深厚，人文氛圍明顯 昴山寺是一座有千年 歷史的古寺，始建于南朝期間，寺、廟、祠三類(lèi)建筑融為一體，儒、釋、道三種宗教形式一并展現(xiàn)。 資源分析評(píng)價(jià) 167。 [五九基地 ] 五九基地為原浙江省公安廳檔案館，區(qū)內(nèi)環(huán)境靜幽，