【正文】 保的首要任務(wù)，是維護(hù)生態(tài)平衡的不可或缺的因素?！痹谀且院螅藗儾辉诳撤淠?。這種日出而作，日落而息的生活維持了許久許久，每一個(gè)人都感到生活的充實(shí)?？墒请S著人類文明的發(fā)展，大自然逐漸受到了破壞，曾經(jīng)美麗的森林變成了鋼筋水泥土組成的高樓大廈，綠油油的草地被變成了柏油馬路，清澈的小湖變成了污水“集中處理地”……大自然傷痕累累，失去了昔日的光彩，她曾經(jīng)那身五彩斑斕的衣裙變得污濁，她被人類摧殘著。四、課程啟示的精華體驗(yàn)這次聽講座，對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一次很好的體驗(yàn)。二、綠色發(fā)展的想法在講座中，我們還了解了綠色發(fā)展的理念。完善“清單”制度實(shí)施的反饋機(jī)制與評(píng)價(jià)機(jī)制。第二步，以審批標(biāo)準(zhǔn)化管理為基礎(chǔ)，全面建立行政權(quán)力清單制度，逐步把標(biāo)準(zhǔn)化管理推廣到包括審批和非審批權(quán)力在內(nèi)的所有行政權(quán)力上。依照權(quán)力屬性對(duì)權(quán)力進(jìn)行分類，清權(quán)厘權(quán)。寧波大學(xué)校長(zhǎng)沈滿洪指出，綠色發(fā)展的障礙主要來(lái)自于技術(shù)和制度兩個(gè)方面。只有每個(gè)人都從自身做起，從自身養(yǎng)成環(huán)保的好習(xí)慣，才能讓“綠水青山”一詞不再是口號(hào)，而是每個(gè)人心中深刻的信仰。關(guān)注環(huán)保，不僅僅是對(duì)自然環(huán)境的保護(hù)，更是對(duì)我們自己的健康與生活的質(zhì)量的保護(hù)。本篇文章將從個(gè)人角度出發(fā)，談?wù)勎覍?duì)于“綠水青山”的心得和體會(huì)。我們已經(jīng)遭到大自然的懲罰：大氣正在惡化，氣候增多、加劇，全球變暖、冰川消融、海平面增高、二氧化碳增加、酸雨普降。生態(tài)文明建設(shè)是一場(chǎng)“綠色革命”，是對(duì)傳統(tǒng)工業(yè)文明的超越，它的核心是尊重自然、順應(yīng)自然和保護(hù)自然。生態(tài)文明新時(shí)代，就是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展、和諧共生的時(shí)代。水圈污染嚴(yán)重，工業(yè)污水的排放，農(nóng)業(yè)化肥、農(nóng)藥以及生活中大量的化學(xué)制品的使用致使水體污染嚴(yán)重，多種生物處于滅亡或?yàn)l臨消亡的邊緣。第一段：綠水青山的含義綠水青山，不僅僅是一句口號(hào)，更是一個(gè)綜合性的概念，其中“綠水”代表了清澈的河流湖泊，代表了水質(zhì)的優(yōu)良，而“青山”則代表了山的繁盛，代表了生態(tài)的平衡。當(dāng)我們享受清潔空氣、清凈心情時(shí)，也享受著環(huán)保文明帶給我們的福祉?？偨Y(jié)：綠水青山不僅僅是一個(gè)口號(hào)，更是我們與環(huán)境和諧相處的方式。當(dāng)技術(shù)條件一定的條件下，制度就是一個(gè)重要變量。如有的地方權(quán)力清單將行政權(quán)力劃分為行政審批、行政處罰、行政征收、行政給付、行政獎(jiǎng)勵(lì)、行政強(qiáng)制、行政確認(rèn)、行政裁決、行政規(guī)劃及其他權(quán)力等10大類。爭(zhēng)創(chuàng)政務(wù)服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化試點(diǎn)?！扒鍐巍敝贫仁浅錆M活力的制度創(chuàng)新，是提高辦事效率、激發(fā)市場(chǎng)和社會(huì)活力的突破口?？沙掷m(xù)的發(fā)展，不僅是工業(yè)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生產(chǎn)和科技進(jìn)步的體現(xiàn)，也是人類文明和自然環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的重要保證。它不僅擴(kuò)寬了我的視野，認(rèn)識(shí)到了必須要保護(hù)自然環(huán)境的必要，同時(shí)也提高了我的環(huán)保意識(shí)，讓我能夠時(shí)刻保持對(duì)環(huán)境的關(guān)注。終于，她發(fā)怒了，沙塵暴，洪水，霧霾向人們襲來(lái)，人們的生活受到了極大的影響，人們慢慢懂得了綠水青山的重要，人們知道了危害環(huán)境的后果， 人們開始植樹造林，退耕還地，凈化污水，減少排放……，人們開始保護(hù)自然，嘗試變回綠水青山。突然有一天，幾個(gè)外地人闖進(jìn)了這個(gè)村子，他們建起了一座座工廠，大團(tuán)大團(tuán)的黑煙從煙囪里出來(lái)，仿佛在吞噬那片美麗的天空。幾年之后，這是變的更美了！綠綠的山，清澈的水環(huán)繞著這個(gè)村莊。其次，保護(hù)綠水青山有助于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展，保障地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)進(jìn)步。守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇八奶奶家住在北山那兒，那兒挺遠(yuǎn)。自然的美好隨著這一道弧線拋進(jìn)了我的眼，拋進(jìn)了我的心。沒過(guò)幾年，千峽湖告訴我，原來(lái)現(xiàn)代的高樓大廈也能與翠林清水交相輝映，完美地融合在一起。嫩黃的草也是富有生機(jī)的。首先，加強(qiáng)市中心及周邊區(qū)域的建設(shè)，對(duì)于環(huán)境保護(hù)提高了合理而科學(xué)的程度，同時(shí)也改善了市民的生活環(huán)境。其次，加強(qiáng)環(huán)保宣傳，讓更多的市民了解和參與環(huán)保的實(shí)踐活動(dòng)，從而進(jìn)一步提高市民的環(huán)保意識(shí)。因此，保護(hù)綠水青山已成為當(dāng)今社會(huì)的一項(xiàng)迫切任務(wù)。我也積極參與植樹活動(dòng)，幫助恢復(fù)生態(tài)系統(tǒng)。段四：環(huán)保與幸福的關(guān)系（200字）綠水青山共筑家園，并不僅僅是為了保護(hù)地球的未來(lái)，還能夠給我們帶來(lái)更多的幸福感。在環(huán)保行動(dòng)中，我認(rèn)識(shí)到我們與環(huán)境之間的緊密關(guān)系。守護(hù)好綠水青山心得體會(huì)篇十一當(dāng)前，我們正處在改革攻堅(jiān)、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵階段。這種增長(zhǎng)極限論雖然被人們稱為悲觀主義的觀點(diǎn)，但他們提出的問(wèn)題引起了人們的思考，思考的結(jié)果就是要走“可持續(xù)發(fā)展”的新路。”這樣，在我們面前就有了三個(gè)口號(hào)、三個(gè)公式：一是“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”。”他還列舉了美索不達(dá)米亞、希臘、小亞細(xì)亞以及其他各地的居民，為了得到耕地，毀滅了森林，結(jié)果這些地方成為不毛之地。同樣，在馬克思主義那里，講環(huán)境保護(hù)講的也是生產(chǎn)力發(fā)展過(guò)程中的環(huán)境保護(hù)，而不是只保護(hù)環(huán)境而不發(fā)展生產(chǎn)力的環(huán)境保護(hù)。而生產(chǎn)的問(wèn)題，用馬克思、恩格斯的話來(lái)說(shuō)，首先就是“個(gè)人對(duì)其他自然的關(guān)系”。那么，這里有一個(gè)問(wèn)題就產(chǎn)生了：環(huán)境、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的一個(gè)制約條件，還是社會(huì)生產(chǎn)力之內(nèi)的一個(gè)有機(jī)因素?顯然，“為了金山銀山可以暫時(shí)犧牲綠水青山”、“寧要綠水青山，不要金山銀山”這兩個(gè)口號(hào)所表達(dá)的意思中，環(huán)境、生態(tài)是社會(huì)生產(chǎn)力之外的制約條件。所以，關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”這一重要思想，把環(huán)境、生態(tài)納入社會(huì)生產(chǎn)力這一范疇不僅是正確的，而且把馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中有意提出但沒有論述的“人們自身的生理特性”、“人們所處的各種自然條件——地質(zhì)條件、山岳水文地理?xiàng)l件、氣候條件以及其他條件”同社會(huì)生產(chǎn)力的關(guān)系講清楚了?！?恩格斯也說(shuō)過(guò)：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)：勞動(dòng)是一切財(cái)富的源泉。奶奶常常指著后山告知我：“咱是茶山的兒女。這幾年，造紙廠停產(chǎn)了，化肥廠破產(chǎn)了，溪里的水也清了……”“那我們不是要把茶樹全部砍掉嗎？”我急了。要是有人來(lái)參觀，你就為客人講解。環(huán)境的破壞帶來(lái)了許多問(wèn)題，如水污染、空氣污染和土地退化等。作為公民，我們應(yīng)該提高環(huán)保意識(shí)，在生活中從點(diǎn)滴做起。第四，綠水青山共筑家園需要全球的合作。我們要用實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行綠色生活理念，保護(hù)好我們的家園。綠水青山共筑家園，是我們每個(gè)人共同的責(zé)任。我們需要加強(qiáng)國(guó)際間的交流與合作，共同應(yīng)對(duì)環(huán)境挑戰(zhàn)。只有積極參與，才能帶動(dòng)更多的人行動(dòng)起來(lái)，共同保護(hù)我們的家園。水污染導(dǎo)致水資源的匱乏，讓我們面臨著飲水困難的問(wèn)題。我信任，我的夢(mèng)，你的夢(mèng)，我們茶鄉(xiāng)人的夢(mèng)，定能實(shí)現(xiàn)?！崩蠋熚⑿Φ卣f(shuō)。有天，我看到學(xué)校門口貼著幅大標(biāo)語(yǔ)：“要金山銀山，更要綠水青山?！?這些論述告訴我們：自然界和勞動(dòng)一樣，從來(lái)就是財(cái)富的源泉。發(fā)展目標(biāo)：讓環(huán)境、生態(tài)成為財(cái)富的源泉接下來(lái)我們討論環(huán)境、生態(tài)與財(cái)富的關(guān)系，這是歷史唯物主義和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論及其實(shí)踐中經(jīng)常遇到的一個(gè)難題。也就是說(shuō)，把環(huán)境、生態(tài)納入了社會(huì)生產(chǎn)力的范疇。生產(chǎn)過(guò)程除了人的因素要起作用，其他自然條件也要起作用。過(guò)去我們常常把生產(chǎn)力定義為人類征服自然的能力，而不顧及人類一旦破壞了自然界就要受到自然界的報(bào)復(fù)?！迸c此同時(shí)，我們注意到恩格斯和那些悲觀主義者不同的是，他在提出這一問(wèn)題后以馬克思主義的積極的樂(lè)觀主義態(tài)度指出：“我們對(duì)自然界的整個(gè)支配作用，就在于我們比其他一切生物強(qiáng)，能夠認(rèn)識(shí)和正確運(yùn)用自然規(guī)律。三是“綠水青山就是金山銀山”。這些問(wèn)題由此被稱為全球性問(wèn)題。發(fā)展理念：以積極的態(tài)度詮釋人與自然的關(guān)系關(guān)于“綠水青山就是金山銀山”的重要思想，一個(gè)突出的特點(diǎn)，就是破解了發(fā)展中人對(duì)