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20xx年百年孤獨(dú)的讀書筆記(15篇)(完整版)

2025-08-13 00:06上一頁面

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【正文】 馬孔多歷史的人,最后卻像野草一樣枯萎地?zé)o聲無息。所有叫阿爾卡蒂奧的人都盲目熱情,所有叫奧雷里亞諾的人都冷酷睿智。這本書能獲得諾貝爾獎是無可爭議的。馬爾克斯從小出生在農(nóng)村,父母也是傳統(tǒng)的農(nóng)村人,和大多數(shù)人一樣,他們給我們兄弟倆的愛是那么害羞,以至于我們沒有感受到,我知道父母一直以來都很關(guān)心我們,他們的辛勤農(nóng)作也是為了我們能過上好日子,可是我竟不記得我在家里有慶祝我生日快樂這么一回事,我沒有一次在父親節(jié)或者母親節(jié)的時候?qū)λ麄冋f一聲節(jié)日快樂。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素,巧妙地糅合了現(xiàn)實與虛幻,展現(xiàn)出一個瑰麗的想象世界,讓人入勝?!栋倌旯陋?dú)》是魔幻現(xiàn)實主義的代表作,但不算登峰造極之作,阿根廷作家博爾赫斯的短篇小說《交叉小徑的花園》更意味深長。在借鑒魔幻現(xiàn)實主義的時候,他們更多的是對魔幻手法的模仿,從而忽略了現(xiàn)實主義的本質(zhì)。哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸,拉美被殖民統(tǒng)治。興起于二十世紀(jì)的魔幻現(xiàn)實主義,還有一個重要的文化背景,就是世界性的文化覺醒。吉訶德》、一個偉大的理想主義者,也是一個荒唐的夢游者?;糜X現(xiàn)實主義融合民俗傳奇、歷史與當(dāng)代性。用今天的話說,就是山寨。并情不自禁的沉浸其中。當(dāng)家族的男子死去時,這個百年世家很快陷入了衰敗,直到家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾在羊皮書卷中發(fā)現(xiàn)這一切只不過是家族不可避免的宿命,是永遠(yuǎn)也走不出的循環(huán),才恍然大悟??墒撬鶢幦〉暮推胶芸旒丛崴驮谙乱淮种?。但是隨著時間的流逝,老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力,發(fā)現(xiàn)拉丁美洲百余年的歷史,并不是波浪式前進(jìn),螺旋式上升,而只是一個不斷重復(fù)的怪圈。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。拉丁美洲,這片廣袤的土地,蘊(yùn)含著無窮的神秘,創(chuàng)造過輝煌的古代文明,但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫,血腥和悲劇。家族的最后一個守護(hù)者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運(yùn)的羊皮卷后說:“這里面所有的一切,我都曾經(jīng)看到過,也早已知道!”作者正是借這個總結(jié)性的人物之口,表達(dá)了自己對拉丁美洲百年歷史的看法,即近代拉美百余年的歷史是重復(fù)的,拉美的發(fā)展和歷史進(jìn)程都停滯不前。而內(nèi)戰(zhàn)的起因則是由于政府將強(qiáng)行管理馬貢多這個“世外桃源”。美一代的成員都經(jīng)歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻,又漸漸的老去,第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘?!栋倌旯陋?dú)》是一部有趣的作品,她沒有波瀾壯闊的情節(jié),故事的發(fā)展更是令人費(fèi)解。那時候,他寫一個采油隊的工人,半夜生病,找不到醫(yī)生,就喊了一個獸醫(yī)治病。??思{與加夫列爾拉丁美洲文學(xué)受葡萄牙文學(xué)的影響最重。這也是當(dāng)年殖民者販賣黑奴到美洲的結(jié)果。中國現(xiàn)代文學(xué)起始于“五四運(yùn)動”,在對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行摧枯拉朽的破壞后,并沒有建立起新的文化體。莫言杜撰的地名山東高密縣東北鄉(xiāng),和馬爾克斯的馬貢多一樣,都在不同的小說中反復(fù)出現(xiàn)。但是,魔幻現(xiàn)實主義不是中國文學(xué)的出路。布恩迪亞,開啟了家族的輝煌史的第一頁,但最后也如他的好朋友梅爾基亞德斯用梵文在羊皮卷寫下的那樣,被綁在樹上。我一直挺反感說自己是孤獨(dú)的人,因為標(biāo)榜自己是孤獨(dú)的,說明他并沒有孤獨(dú)到他的骨子里,只是身心的孤單,然后說出來讓這個世界來給予他安慰,可是世界又有幾個人聽到他的聲音呢,真正孤獨(dú)的人,他已經(jīng)忘卻了還有孤獨(dú)這回事?!碑?dāng)翻過《百年孤獨(dú)》的最后一頁,腦子里無法抑制的浮現(xiàn)出這句話。畢竟真正的經(jīng)典不是我們隨意就能讀懂的,這樣的好書,就算讓我們讀上幾十遍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。布恩迪亞家族在這里生活了世世代代。前者帶領(lǐng)村民不斷摸索最終一手建立了馬孔多,后者一路為信仰征戰(zhàn)最終贏得顯赫聲名。馬爾克斯這樣描寫他:“他想永遠(yuǎn)這樣待下去,守著她百合般的肌膚,守著她翡翠色的眼睛,聽她以對待父親的尊敬,每問一個問題都叫一聲‘先生’”布恩迪亞并不缺乏愛。梅爾基亞德斯,從一開始就出現(xiàn)在這個家族中的吉普賽人,是他為馬孔多帶來外界的諸多事物,同時贏得了何塞這個家族真正從這個世界上銷聲匿跡。愛恨一百年,始終是一場得不到救贖的輪回。再接結(jié)業(yè)式上,她也正以為有了那張印著華麗的哥特體大寫字母的羊皮紙,自己就能從責(zé)任中解脫出來,殊不知,她的人生又豈能由她來決定?沒過多久,梅梅便喜歡上了一個香蕉工廠的工匠,每過一段時間,她的母親費(fèi)爾南達(dá)便注意到了自己女兒的緘默寡言、莫名驚恐、情緒無常和行為乖張。在人們的唾棄中,往事的折磨中,他在孤獨(dú)中沉默地死去,無一怨言。生活因未知而美好,因未知而有無限,有萬般境界。魯迅冷靜的看透了世人的愚昧和時代的悲哀,預(yù)測到了那灰暗的未來,卻依然要做一個狂人聲嘶力竭的吶喊。何塞阿爾卡蒂奧布恩迪亞與表妹烏爾蘇拉近親結(jié)婚,烏爾蘇拉擔(dān)心會像姨媽和姨父近親結(jié)婚那樣生出長豬尾巴的孩子?!泵總€人都無法逃脫被孤獨(dú)所折磨的命運(yùn)。而最后兩兄弟死去時又搞錯了墓穴仿佛這樣才是正確的歸屬。沒有人感謝她,沒有人支持她,沒有人繼承她,沒有人關(guān)注她,她的努力空前絕后,她的孤獨(dú)也成為布恩迪亞家族中唯一理性的孤獨(dú)。在渴望與拒絕中結(jié)束了可悲的一生。如今的我們生活在一個快節(jié)奏的社會,每個人都固守著自己的一份孤獨(dú),而這樣的孤獨(dú)會使人走向冷漠,最終如馬孔多城一樣灰飛煙滅,消失于無形。阿爾卡蒂奧這個帶尾的女嬰,被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。布恩迪亞家族中的男性,名字離不開阿爾卡蒂奧與奧雷里亞諾,秉性也依次延續(xù),其中也隱含了時間上的輪回重復(fù)。拉丁美洲是世界上開發(fā)最晚的地區(qū)之一,哥倫比亞近百年來始終處于封閉、落后、貧困和保守的孤獨(dú)境地。布恩地亞家族都不懂愛情,不通人道,就是他們孤獨(dú)和受挫的秘密。——題記每個人都是孤寂的?!栋倌旯陋?dú)》中的每一個人,都代表著過去與將來,起源與發(fā)展,開端與結(jié)束都在孤獨(dú)的各自中畫地為牢如同野蠻人般的,沒有愛的地域,每個人都是一座孤島。阿爾卡蒂奧第二撲在吉普賽人的羊皮卷上死去,另一邊的奧雷里亞諾第二也同時終結(jié)了生命,人們驚異的發(fā)現(xiàn)兩具尸體是如此的相像,當(dāng)晚爛醉的埋葬工人糊里糊涂的埋錯了各自的位置,一切還是回到了原本的樣子,因為孤獨(dú)的宿命如此精確無誤…奧雷里亞諾。矯情一點的文章里經(jīng)常會看見,在這個城市里,寂寞泛濫。孤獨(dú)無法抵抗,孤獨(dú)無法遺忘,孤獨(dú)不會隨著時間的過去而變老衰弱,孤獨(dú)不會因為愛人增多而變淺薄蒼白,孤獨(dú)它在這里,不動不逃,偶爾出來說幾句冷笑話。何為“孤獨(dú)”,蔣勛在《孤獨(dú)六講》中提及:“孤獨(dú)是一種沉淀,而孤獨(dú)沉淀后的思維是清明。本國獨(dú)裁政權(quán)如何勾結(jié)帝國主義者屠殺大批工人。在此,馬爾克斯是告訴人們,孤獨(dú)的實質(zhì)是一種毫無意義的生存哲學(xué),它意味著冷漠、消極的態(tài)度去對待生活,事實上,你以怎樣的態(tài)度去對待生活,生活同樣會以怎樣的態(tài)度來回報你,一個陷入孤獨(dú)的民族是沒有前途的,只能與貧窮、愚昧和落后為伍。還有人在生命的最后幡然悔悟,可惜為時已晚,比如上校奧雷里亞諾。解決方法有兩個,一個是在宗教中尋求解脫,另一個是通過欣賞高雅藝術(shù)。一方面是對作品本身有一知半解之感,一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景,也許是因為書中人物狂野的孤獨(dú)離世俗的自己太過遙遠(yuǎn)。還有人在生命的39。對于我,則早已習(xí)慣了與孤獨(dú)為伴,未必開心,但也未必悲哀。一路上所有的同伴、愛侶都是走向孤獨(dú)中的調(diào)味,互相的需要,互相的逃避孤獨(dú)的需要。無論是在高中或是大學(xué),我常常一個人在路上,一個人吃飯,一個人騎著腳踏車去游玩,看著別人三五成群時,心中總會淡淡的一笑,又會有點淡淡的憂傷。他是一本好看的書嗎?我說,不是,但我補(bǔ)充說,它是一本我會讀第二次的書。而這種“孤獨(dú)”似乎是無法避免的,就像人始終會變老一樣,自然而必定發(fā)生。在故事線偶爾穿插、肥皂劇般故事以及重復(fù)的人名的沖擊下,讀完之后我感覺依然清晰!完全沒有產(chǎn)生“意識模糊”。布恩迪亞下西洋跳棋,他沒有答應(yīng),理由是既然都同意遵守規(guī)則,他無法理解兩個對手如何還能爭斗?尼卡諾爾神甫從來未從這個角度去思考,但是自此以后他再也沒有下過跳棋。一個家族的一百年的滄桑變幻,七代人各自不同的命運(yùn),天災(zāi),人禍,戰(zhàn)爭,情感的種種交織裂變??偸怯幸环N神秘的,無形的,不可思議的力量操縱著世間的一切,所有的過程,所有的結(jié)局,似乎都逃不出既定命運(yùn)的安排?!八遣豢蓱?zhàn)勝的心氣成為她在黑暗中的引導(dǎo)。讀完了這部作品,讓我想到了《紅樓夢》,也是用家族的命運(yùn)變遷揭示時代的影響,人的宿命與時代的不可分割性。布恩地亞上校將會回想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠(yuǎn)的下午。嗯,從哪里開始說起好呢?被海水包圍的馬貢多,孤獨(dú)中存活了百年之久的馬貢多。麗貝卡,則在同孤獨(dú)的對抗中連失敗的機(jī)會都沒有,出師未捷身先死。至于那兩個換了名字的人物,或許搞錯墳?zāi)挂彩撬麄冏詈玫臍w宿。至于孤獨(dú),那是每個人與生俱來的命運(yùn)與罪惡,想跑也跑不掉。最后誰擺脫了布恩蒂亞家族的宿命呢?活著的人死了,死去的人依然沉睡著。說來慚愧,已經(jīng)許久沒有讀書,我已經(jīng)被生活的洪流所殞沒,這本加西亞我想不僅僅是他們,我們每個人都是如此吧。我想這就是為什么我們都需要所謂的“愛好”,能夠讓我們熬過這漫長的一生。當(dāng)然,能從那些“積極向上”的樂趣中獲取同樣的快樂就更好了,因為這樣的快樂更加長久。布恩迪亞家族的人,無論他們走到了哪里,都能創(chuàng)出自己的一番風(fēng)采,但無獨(dú)有偶,他們都選擇回到馬孔多,他們的家鄉(xiāng),那個原生的環(huán)境。但,至少現(xiàn)在來看,我活的還算自在。夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,所有人與人的情感中,有憐惘,有同情,有愧疚,有妒恨,卻偏偏沒有愛,所有感情被埋在了深不見底的最深處,沒有表述,沒有出路。又如同胡亞羅斯詩中所述:“時間,是永恒所擁有的一種看守我們的方式,永恒的想像無邊無際。他跟十七個女人生了十七個兒子,但一夜之間十六個被暗殺。最終,奧雷里亞諾心甘情愿的被孤獨(dú)征服,放下了一切榮譽(yù)、成就與聲望,將自己關(guān)在屋里,日復(fù)一日地制作小金魚,直至死去。我至今銘記的是與奧雷里亞諾并肩作戰(zhàn)的馬爾克斯在被心愛的女人拒絕時給奧雷里亞諾發(fā)的一份電報:奧雷里亞諾,馬孔多在下雨。這就是奧雷里亞諾的偉大之處,除了孤獨(dú)一無所有的他,從來都沒有向命運(yùn)低頭,不曾認(rèn)輸,永不屈服。然而熱血與激情驟然冷卻的那一瞬間,他驚恐地發(fā)現(xiàn),讓他為之赴湯蹈火、不顧一切的,根本不是什么革命勝利、政治情懷,他是為了高傲在打仗——為了在誰眼里都不值一提的虛榮而戰(zhàn),甚至差點為之“犧牲”?!惫陋?dú),便是永恒最好的形態(tài)。于是,他們選擇用自己的方式排遣(實際上是保持)自己的孤獨(dú):奧雷里亞諾上校周而復(fù)始的制作他的小金魚,做了化掉,化了再做。生未百年,死不孤獨(dú)。這是他們的宿命,他們無法逃離。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗,直到最后的最后,孤獨(dú)猶如影子一樣存在于生命一隅。但看完這本書,我不禁想到,那些之前嗤之以鼻的“惡習(xí)”不也是一件很好地事情么,那些“惡習(xí)”可以 給人帶來快樂,雖然快樂的時間長短不一。烏蘇拉爾的堅毅頑強(qiáng),充滿愛與包容,算是書中最完美的一個形象了,阿瑪蘭妲的刻薄與惡毒, 奧雷里亞諾布恩迪亞上校的偏執(zhí)與倔強(qiáng)。看書之前我看過一些《百年孤獨(dú)》的講解文章,了解了一定的背景,但是我發(fā)覺自己現(xiàn)在看書的目的,已經(jīng)不再是接受所謂“主流”的感受了。想到這些時候看到這樣的結(jié)局就好了。每個人都是一座孤島,那些微妙而關(guān)鍵的感性差異,使我們每個人都變成了說獨(dú)立語言的生物?!蹦憧?,只是回憶,真的僅僅是回憶而已。布恩地亞上校,遲暮之年看得比誰都清楚可為時已晚。很有趣啊,在現(xiàn)實生活中不可能會有持續(xù)了四年多的雨,一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中,沒有人會被綁在樹上直到生命終結(jié)……但這一切都發(fā)生在了這個村落里面。在那個盜版書鋪天蓋地的年代,手捧盜版書的人們倒也多多少少受了些文藝熏陶——只是版本不一。個人相對于整個世界來說,總是微不足道的,但是具體到一個集體,一個家庭,個人始終是最最不可忽視的存在。烏爾蘇拉這個人物,讓我自然而然地想到了羅曼。書中的人物,美人蕾梅黛絲是一個心靈最純凈的人,不管歲月如何流逝,她卻永遠(yuǎn)停留在了最初的最美里。人的一生,生生世世,竟然不過是在時光中的不斷輪回,身在其中的人并不覺得吧,當(dāng)完全置身事外來看的時候,神秘感被剝離開來以后,就只剩下了赤裸裸的可憐和無可奈何了吧。虛無的戰(zhàn)爭,人在孤獨(dú)中的迷失。所以說會讀第二次,也是因為里面完全寫了幾代人的不同成長的故事,作為任何年齡段,當(dāng)你經(jīng)歷過這相同的年齡后了,你或許再來讀一下,回味一下這樣的生活以及對當(dāng)初自己的看法有沒有改變呢?但能夠肯定的是,第二次閱讀才會體會到這種“后置式”的敘事方式的精彩呢,我覺得“后置”和“穿插時間線”的寫法,都是給第二輪的閱讀來服務(wù)的,因為我就是在“回憶”過去已知的事,現(xiàn)在我已經(jīng)讀過一輪,我已經(jīng)有了“過去”了,那么我就更加體會到這種后置的精彩。這里有作為男性自由的向往和任性。這一切一切,我一邊讀一邊帶著疑問:你們這一家子的雜事,究竟關(guān)我屁事?也關(guān)“孤獨(dú)”什么事?只是當(dāng)我回過頭來,突然自己發(fā)覺有些“身同感受”里面的角色們,產(chǎn)生了一點共鳴。孤獨(dú)是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實,與其否認(rèn),與其抗?fàn)帲c其無謂的逃避,不如接受它,擁擠的人群里讓它保護(hù)你回家,周六的上午讓它陪你吃早餐,整理陽光,周日的下午讓它陪你曬曬太陽,曬曬俱疲的身體與心靈。“這本書是個奇跡!”我哀嘆!看到一半的時候,我就在抵制著一直翻到最后看結(jié)果的沖動,這樣的書究竟要以什么樣的方式結(jié)束?曾經(jīng)有一本兒童讀物《xx》,時間可以被偷走,可以被儲存,毛毛在想盡一起辦法找回被帶走的時間,讓周圍的人從回時間的懷抱,而不是在如無盡頭的時間下行尸
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