【正文】 系的原理具有重大意義 首先，可能性不等于現(xiàn)實(shí)性，一切工作都要從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，而不要從可能出發(fā)。 P99P100（重點(diǎn)） （ 1）含義 現(xiàn)實(shí)性是指一切包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系的綜合。 其次，正確把握因果關(guān)系才能很好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 首先，原因和結(jié)果是對(duì)立的。 。 。 質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)到另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。 掌握事物的度對(duì)于認(rèn)識(shí)和實(shí)踐具有重要意義。 重點(diǎn)論 就是認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過程時(shí)，要著重抓住它的主要矛盾；在認(rèn)識(shí)某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。 第二，矛盾雙方互相吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展。 承認(rèn)矛盾的普遍性，是堅(jiān)持辯證法的前提。 矛盾的斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的性質(zhì)。 唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧和斗爭(zhēng)焦點(diǎn)則在于是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。 第一，新事物符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途，而舊事物則不符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，喪失了其存在的必然性。 P64P65（重點(diǎn)） 系統(tǒng)是指相互聯(lián)系的若干要素按一定方式組成的統(tǒng)一整體。 ？ P103（重點(diǎn)） 與本質(zhì)一致的現(xiàn)象是 真象。 ？ P98（重點(diǎn)） 現(xiàn)實(shí)性是指一切包含內(nèi)在根據(jù)的、合乎必然性的存在，是事物和現(xiàn)象的種種聯(lián)系的結(jié)合。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 4 頁 共 20 頁 質(zhì)變是指事物質(zhì)的規(guī)定性的變化，即事物由一種質(zhì)態(tài)到另一種質(zhì)態(tài)的飛躍。 矛盾的特殊性是指，具體事物的矛盾及每個(gè)矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。而辯證矛盾是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，它是客觀的、普遍的，是不能否認(rèn)和排除的。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 2 頁 共 20 頁 ？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？ P67（重點(diǎn)） 發(fā)展是指一種特殊的運(yùn)動(dòng)變化 —— 前進(jìn)性、上升性運(yùn)動(dòng)，即由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)的運(yùn)動(dòng)變化。 ？ P60 第二段（重點(diǎn)） 聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。 ？ P72（重點(diǎn)） 矛盾的概念包括辯證矛盾和邏輯矛盾含義及其區(qū)別。 中國(guó)最大的管理資源中心 第 3 頁 共 20 頁 ？ P75（重點(diǎn)） 內(nèi)因是事物的內(nèi) 部矛盾。 量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量來表示的規(guī)定性，以及它的構(gòu)成成分在空間上的排列組合。引起一定現(xiàn)象的現(xiàn)象是原因，由原因引起的現(xiàn)象是結(jié)果。 形式是指把內(nèi)容諸要素統(tǒng)一起來的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)內(nèi)容的方式。 聯(lián)系的客觀性和普遍性要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界。 P67P68（重點(diǎn)） 區(qū)分新 舊事物的根本標(biāo)志是看它是否符合事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，是否具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前途。它們的對(duì)立主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面： 第一，唯物辯證法用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看世界，形而上學(xué)則用孤立的觀點(diǎn)看世界。 。另一方面，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，沒有同一性也就沒有斗爭(zhēng)性。另一方面，分析矛盾的特殊是正確解決矛盾的關(guān)鍵。 。 P81P83（重點(diǎn)） 質(zhì)是指一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在規(guī)定性。這種質(zhì)與量的相互依賴、相互制約充分體現(xiàn)在 度 中。 ？ P86P87（重點(diǎn)） 量變和質(zhì)變的相互滲透，表現(xiàn)為總的量變過程包含著 部分質(zhì)變，質(zhì)變過程中有量變，這也是量變和質(zhì)變復(fù)雜性的表現(xiàn)。同時(shí)，肯定 與否定又是統(tǒng)一的。 P93P94（重點(diǎn)） （ 1）原因和結(jié)果的聯(lián)系是事物或現(xiàn)象之間引起和被引起的聯(lián)系。 第三，原因和結(jié)果是相互作用的。 第三，要分清兩種相反 的現(xiàn)實(shí)可能性 —— 好的可能性和壞的可能性。 其次，可能性和現(xiàn)實(shí)性又是統(tǒng)一的。 （ 2）內(nèi)容與形式的關(guān)系不僅是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，而且是相互作用的關(guān)系。 第三，內(nèi)容和形式 是相互作用構(gòu)成兩者的矛盾運(yùn)動(dòng)。 （三）論述題 ，說明在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中應(yīng)該怎樣正確處理全局和局部的關(guān)系。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，我們要把整體利益與局部利益結(jié)合起來，立足整體、統(tǒng)籌兼顧，才能使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)不斷取得勝利。中國(guó)的發(fā)展離不開世界，對(duì)外開放是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的一項(xiàng)基本國(guó)策。二者的區(qū)別在于，共性只是包括個(gè)性中共同的，本質(zhì)的東西，個(gè)性總是許多自己獨(dú)有的特點(diǎn)，這是共性所包括不了的。首先，主要矛盾規(guī)定和影響著次要矛盾的存在和發(fā)展，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用，主要矛盾解決得好，次要矛盾就可以比較順利地得到解決；次要矛盾解決得如何，反過來又影響主要矛盾的解決。首先，矛盾的主要方面支配次要方面，事物的性質(zhì)主要由取得支配地位的主要方面決定；矛盾的次要方面也制約和影響矛盾的主要方面。 、質(zhì)變關(guān)系的原理，說明對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。 形而上學(xué)的否定觀與辯證法的否定觀是根本對(duì)立的，它的主要錯(cuò)誤在于：第一，它認(rèn)為否定不是事物自我否定，而是外力強(qiáng)加于事物的。 P89P91 第一，事物的發(fā)展都是通過否定實(shí)現(xiàn)的，辯證的否定不是一次完成的。事物發(fā)展的道路是曲折的，我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也不是一帆風(fēng)順的，會(huì)遇到各種困難，遭受各種挫折。 ，并說明掌握這一原理的重要意義。另一方面，任何現(xiàn)象都從一定的方面表現(xiàn)本質(zhì)，真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)。 由此可見，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。首先，本質(zhì)和現(xiàn)象的對(duì)立，說明科學(xué)研究的必要性；本質(zhì)和現(xiàn)象的統(tǒng)一，說明了科學(xué)研究的可能性。首先，本質(zhì)和現(xiàn)象是有區(qū)別的、對(duì)立的。P94P98. 必然性和偶然性之間的關(guān)系是對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。 第二，否定之否定規(guī)律提示了事物發(fā)展的具體道路是曲折的。 第三，它把肯定和否定絕對(duì)對(duì)立起來，認(rèn)為肯定就是絕對(duì)的肯定，就是肯定一切；否定就是絕對(duì)的否定，就是否定一切，全盤拋棄。 第一，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備?；诿艿闹饕矫婧痛我矫孢@種關(guān)系，我們?cè)诜治鰡栴}時(shí)，要分清主流和支流，抓住主流 ，正確認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，同時(shí)也不能忽視支流，并且注意主流和支流的轉(zhuǎn)化。 主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系原理，對(duì)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)具有重要的指導(dǎo)意義。