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20xx年成都杜甫草堂導(dǎo)游詞講解成都杜甫草堂導(dǎo)游詞(匯總8篇)(完整版)

2025-08-06 19:18上一頁面

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【正文】 目,各自都有體會,就不用我一一介紹了。我們來到草堂的正門,就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。經(jīng)過一千多年的演變,杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,久久沉思。我們在此駐足凝視,似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,詩人正漂泊在江河之上,他跪立船頭,手撫詩卷,頭部微仰,雙眉緊蹙,仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,憂虞何時畢”的沉重慨嘆。所以小朋友要寫作文的或者是想寫好文章的,都可以去摸一摸,希望給大家?guī)砗眠\(yùn)。廨堂之間,回廊環(huán)繞,別有情趣。窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。公元759年冬天,杜甫為避“安史之亂”,攜家由隴右(今甘肅省南部)入蜀到成都。東連“花徑”,西憑“水檻”,梅竹成林,古楠參天,清幽古樸,為一別具風(fēng)格之園林。杜甫的詩歌因真實(shí)而深刻地反映了唐王朝由盛到衰的歷史,被后人譽(yù)為“詩史”,其人則被尊為“詩圣”。杜甫,字子美,號少陵,河南鞏縣人,生于公元712年,公元770年病逝于湘江舟中。這個星空下寂寞的老人,除了給我們留下那些氣雄天下的詩歌,就只有三座紀(jì)念他的草堂。于是,他攜家經(jīng)水路出蜀,至夔州(今重慶奉節(jié))又滯留二年。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢?接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧。自760年到765年,其間除流亡今四川三臺,閬中一帶一年多以外,詩人先后在此居住了近四年,寫詩兩百四十余首,其中包括《蜀相》、《春夜喜雨》、《聞官軍收河南河北》、《登樓》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等名篇。在他去世前不久,寫下了他的絕筆長詩《風(fēng)疾舟中伏枕書懷》,詩中,他回顧了不堪回首的一生,末了,依舊對國家的前途憂心:“戰(zhàn)血流依舊,軍聲動至今。說到“詩圣”,都知道是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫。公元759年冬,杜甫為躲避“安史之亂”,攜家由隴右同谷(今甘肅省成縣)入蜀,營建茅屋而居,稱“成都草堂”。園內(nèi)格局典雅、建筑古樸、庭園幽美,是杜甫行蹤足跡中規(guī)模最大、保存最好、館藏最多和知名度最高的地方。草堂故居被視為中國文學(xué)史上的“圣地”。留下詩作240余首,如《春夜喜雨》、《蜀相》等名篇,其中《茅屋為秋風(fēng)所破歌》更是千古絕唱。成都杜甫草堂博物館是現(xiàn)存杜甫行蹤遺跡中規(guī)模最大、保存最完好、最具特色和知名度的一處。而杜甫草堂也成了外地游客來成都必去的景點(diǎn)之一。由于杜甫曾做過左拾遺和檢校工部員外郎,后人出于尊崇,就把這處建筑作了如此命名。如“三吏三別”、《兵車行》、《麗人行》、《自京赴奉先縣詠懷》等等都是具有代表性的名篇。言外之意是同為流寓,我的命運(yùn)更為不幸,什么也沒留給后人,身后只能是形銷而跡滅了。五代時,詩人韋莊在成都做前蜀政權(quán)的宰相,他尋找到“柱砥猶存”的草堂遺址,便“重結(jié)茅屋”來表達(dá)對杜甫的懷念之情。成都杜甫草堂導(dǎo)游詞講解篇四成都杜甫草堂,是我國唐代大詩人杜甫流寓成都時的居所。這一時期寫成的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《恨別》、《病桔》、《枯棕》等著名詩篇都是感人至深的現(xiàn)實(shí)主義不朽之作。哪知架裟一入水,霎時滿溪泛起蓮花朵朵,再看那和尚,卻早已不知去向。1961年,國務(wù)院公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。人們十分驚異,就把這條河命名為浣花溪了。今天的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。杜甫的詩歌素有“以詩證史,以詩補(bǔ)史”的說法,故被譽(yù)為“詩史”,詩史堂也因此而得名。杜甫草堂雖然很簡陋,但是它的主人給我們留下了那么多的優(yōu)美詩歌。第二年春天,茅屋落成,稱“成都草堂”。正門。其實(shí),浣花溪的得名與任氏無關(guān)?!睒蛞虼硕妹4筲荨S捎谒哂小爸戮龍蛩瓷稀钡倪h(yuǎn)大政治抱負(fù),卻始終得不到重用,一生顛沛流離,飽經(jīng)憂患,因此,能更深刻地認(rèn)識到當(dāng)時社會存在的種種矛盾和弊端,體驗(yàn)到下層百姓生活的艱辛和困苦,并用詩歌把這一切反映了出來。”意思是:我(作者)與你(杜甫)生活在不同的朝代,試問這人杰地靈的神州河山,古往今來,在眾多詩人墨客中,能有幾個像你我這樣才華橫溢、立志報國?但卻不能為世所重,只能如蜷龍臥虎,不得伸展凌云壯志!下聯(lián)“先生亦流寓,有長留天地月白風(fēng)清一草堂。杜甫于公元765年春天離開成都,順長江向東飄泊。漫步其中,我們不僅可以瞻仰憑吊詩圣,表達(dá)心中的敬意,還可以返璞歸真,發(fā)思古之幽情。詩史堂內(nèi)還懸掛有現(xiàn)代著名史學(xué)家、文學(xué)家、詩人及書法家郭沫若撰寫的對聯(lián):“世上瘡痍詩中圣哲,民間疾苦筆底波瀾?,F(xiàn)在的“水檻”與“柴門”,是后人重修草堂、擴(kuò)大庭園時所造的象征性建筑,但我們?nèi)钥梢远梦锼既?,想象出?dāng)年詩人在這里迎送客人或憑欄垂釣的情景??梢妼β?lián)作者還是很有“預(yù)見”的呢!碑亭。杜甫離去后,草堂破敗,經(jīng)后人多次重修,已成紀(jì)念祠宇,再難覓“茅屋”蹤跡,而建造這座草亭,其用意就是以此引發(fā)人們對昔日那簡樸自然的草堂的聯(lián)想。而依川西鄉(xiāng)間民居風(fēng)格建造的簡樸茅屋,又印證了杜甫“熟知茅齋絕低小”的描寫,令不覺間吟誦出杜甫的《江村》詩:“但有故人供祿米,微軀此外更何求!”參觀杜甫草堂,值得一游的地方還有紅墻夾道、修竹掩映的花徑,碎瓷鑲嵌、古雅別致的“草堂”影壁以及風(fēng)景秀麗、獨(dú)具魅力的梅苑。好了,游客朋友們,在游覽之前呢,讓我先介紹一下杜甫的生平簡介:杜甫生于7xx年,死于770年,字子美,自號少陵野老。在廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像。從“車轔轔,馬蕭蕭,行人弓箭各在腰,爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋”這樣的悲嘆再到“君不見青海頭,古來白骨無人收”的哭訴,杜甫由一個高山流水的浪漫詩人頃刻間轉(zhuǎn)而成為一個為民間疾苦吶喊批判現(xiàn)實(shí)主義詩人。它的修建比成才杜甫草堂要早,是國內(nèi)最早的一處杜甫草堂。有的朋友可能想問,杜甫為什么會到成縣來并選擇此地落腳呢?和大家一樣,杜甫也喜歡旅行,站在社會文化行為的角度上說,他所進(jìn)行的是一種文學(xué)旅行。正好這時,同谷有位叫宰蓋的人,來信請他去同谷居住。老杜作過京官,地方官,雖說官不大,好賴當(dāng)過官。詩人在《鳳凰臺》一詩中寫道:“恐有無母雛,饑寒日啾啾。杜甫在離開同谷縣時,寫下了《發(fā)同谷縣》一詩,詩中寫道:“臨歧別數(shù)子,握手淚再滴”,表達(dá)了他對患難與共的同谷人民和朋友的一片真情,對同谷山水的無限眷戀。正西為大殿,供有詩人石雕坐像,上掛“氣吞江海”橫匾。北門接碑廊,連亭引橋,又是一派庭園景象。旅行社。杜甫草堂也因此又稱工部草堂、又因杜甫自號少陵野老,杜甫草堂又名少陵草堂。詩史堂是杜甫草堂中心建筑。民間疾苦,筆底波瀾”這樣的對聯(lián)歸納了杜老先生作為一個現(xiàn)實(shí)主意詩人的至高境界。在這里,詩人先后居住了將近四年,所作詩歌流傳到現(xiàn)在的有240多首。我們來到草堂的正門,就看見一條波光翻翻的河流從門前環(huán)流而過,這就是杜甫詩中多次提到的浣花溪。比較可信的說法是,因?yàn)楫?dāng)時沿溪居住者多以造紙為業(yè),他們?nèi)∠畞碇剖使{,“其色如花”,溪因此而得名。草堂正在橋的西邊;“百花潭”是浣花溪上游現(xiàn)名“龍爪堰”的地方它的得名有人說是因?yàn)檫@里水淺灘急翻涌起一片浪花好似百花開放;又有人說是因當(dāng)時浣花溪畔花樹繁茂“二十里路香不斷青羊?qū)m到浣花溪。廳中的杜甫塑像,是中央美術(shù)學(xué)院著名雕塑家錢紹武先生的杰作。因?yàn)槎鸥τ兄畛炼┐蟮乃季?、憂國、愛民的情懷,還因?yàn)樗脑姼璐碇袊诺湓姼鑴?chuàng)作的最高成就,所以后世把他尊為“詩圣”??墒亲髡邊s沒有想到,正是因?yàn)樽珜懥诉@副對聯(lián),所以他的名字竟得與草堂共存。北宋元豐年間(11世紀(jì)),成都知府呂大防再次重修,并把杜甫像畫在墻壁上,使草堂具有了紀(jì)念祠堂的性質(zhì)。廳堂中央,安放著我國著名雕塑家劉開渠所塑的杜甫半身銅像?!吧倭辍北緸榈孛谖靼彩心祥L安縣。茅屋景區(qū)。謝謝大家!。為了彌補(bǔ)這個遺憾,使大家更好地領(lǐng)略當(dāng)年杜甫的生活環(huán)境,杜甫草堂博物館于近年重建了一個“茅屋景區(qū)”。杜甫遠(yuǎn)祖就是“京兆杜陵人”,他自己也在這里住過較長時間,在詩中曾自稱“杜陵野老”、“少陵野客”,人們也就稱他為“杜少陵”了?!边@副對聯(lián)道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。經(jīng)過一千多年的演變,杜甫當(dāng)年“誅茅初一畝”的草堂故居,已成為今天供人們瞻仰、憑吊“詩圣”的紀(jì)念性建筑群,面積也擴(kuò)展到240多畝(包括建國后擴(kuò)建的梅苑與原草堂寺)。1958年毛澤東同志游覽草堂時在這里仔細(xì)觀賞,久久沉思。這正是對杜甫的思想及其詩歌創(chuàng)作的極高評價。我們在此駐足凝視,似乎感到時光已經(jīng)倒流回一千二百多年前,詩人正漂泊在江河之上,他跪立船頭,手撫詩卷,頭部微仰,雙眉緊蹙,仿佛正向蒼天發(fā)出“乾坤含瘡痍,憂虞何時畢”的沉重慨嘆。所以草堂正在潭的北面。窗含西嶺千秋雪(成都西面為岷山山脈,古代空氣澄凈,能遠(yuǎn)眺雪山),門泊東吳萬里船(浣花溪屬長江水系,由此乘船出府河可直下東吳)。相傳唐時溪邊住著一位姓任的姑娘,貌美而心善。然而杜甫畢竟是一位有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的詩人,對國家前途和人民命運(yùn)的關(guān)心與憂慮,使他始終不能忘懷現(xiàn)實(shí)。謝謝大家。杜甫的詩歌素有“以詩證史,以詩補(bǔ)史”的說法,故被譽(yù)為“詩史”,詩史堂也因此而得名?!洞阂瓜灿辍贰睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》等著名詩篇就是在這里寫的。大家現(xiàn)在看到的就是草堂的整個平面圖,我給大家介紹一下今天的游覽線路為大門——大廨—詩史堂—柴門——浣花祠—工部祠然后從后門出來。成縣杜甫草堂,是杜甫當(dāng)年由陜西經(jīng)甘肅入四川在隴南的一個重要足跡。從遠(yuǎn)處看,最能吸引人們目光的除了杜甫雕像之外,當(dāng)屬這幾株蔥蘢古柏了。讓我們再回到現(xiàn)實(shí)環(huán)境中來,成縣杜甫草堂始建于北宋,明代成歷年間修葺,最早名曰“子美草堂祠”,又稱“詩圣祠”。心當(dāng)以竹實(shí),炯然無外求。詩人不能不正視當(dāng)時生活上的困難,所以在同谷住了一個多月,于當(dāng)年十二月一日再度奔上漂泊的征途,經(jīng)劍門關(guān)赴成都。于是這年十月,前往同谷,就是現(xiàn)在的成縣。天寶初年考進(jìn)士不中,進(jìn)長安后,求官無門,困頓了十年,才得到個右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官。周圍東、西、南三面,或山,或崖,北側(cè)為東南兩河匯聚之處,二水合流出峽,水勢仿佛飛龍穿空?,F(xiàn)代主義詩人郭沫若先生用““世上瘡痍,詩中圣哲。”道出了杜甫和他的故居草堂在人們心目中崇高而不朽的地位。759年因安史之亂被迫離開都城,經(jīng)朋友幫助,從甘肅來到成都,那么杜甫當(dāng)初為什么要流亡成都呢?因?yàn)楫?dāng)時在安史之亂杜甫被罷官之后,憂國憂民,其實(shí)并無去處,在這個時候,他的一個好友(嚴(yán)伍)在成都任官,為劍南關(guān)節(jié)度使,嚴(yán)伍聽到杜甫被罷官的消息,就盛情邀請杜甫到成都,而且
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