20xx年談美讀后感700字(六篇)(完整版)
【正文】 ，無(wú)非是因?yàn)橛芯嚯x，有神秘感而迸收回美感，使人向往。賣火柴小女孩讀后感其實(shí)朱老師在此明白的指出了藝術(shù)和生存的距離。2023年《談美》讀后感700字(六篇)2023年《談美》讀后感700字(六篇)“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。真實(shí)世界包圍了霧、雪或雨就容易給人們另外一種遐想，其形態(tài)使真實(shí)世界同你我之間孕育發(fā)生了距離，因此有了從古到今的詩(shī)情畫意等及賦美感的意境。如此所謂：政府者迷，觀看者清。一面對(duì)事物的三種態(tài)度：實(shí)用、科學(xué)和美感。（哦）只有藝術(shù)作品是真正不朽的（沒有什么是不朽的）二美要和現(xiàn)實(shí)生活有一定距離。（二）美感與快感的區(qū)別：美感與實(shí)用活動(dòng)無(wú)關(guān)，而快感則起于實(shí)際要求的滿足。總結(jié)：考據(jù)不是欣賞，批評(píng)不是欣賞，但欣賞不能沒有考據(jù)和批評(píng)。（一）自然美可以化為藝術(shù)（二）自然丑也可以化為藝術(shù)九欣賞中有創(chuàng)造，創(chuàng)造中有欣賞。說(shuō)到美本身，總覺得我們?cè)谧非笳嬲拿赖穆飞线€有很長(zhǎng)的路要走。情趣愈豐富，生活也愈美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。我們?cè)谟^看此畫時(shí)，無(wú)不為那激動(dòng)人心的畫面效果而感應(yīng)，心靈為之震顫，激情也噴薄而出，無(wú)不躍躍欲試，共同融入到凡高豐富的主觀感情中去。唯美感的態(tài)度是物我兩忘、非功利的目的，且需要保持一定的距離才可?！扒槿び庳S富，生活也逾美滿，所謂人生的藝術(shù)化就是人生的情趣化。一位木材商，一位植物學(xué)家，一位畫家，三人同時(shí)來(lái)看一顆古松。再優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品也得同樣有眼光的業(yè)主才能欣賞和認(rèn)可呀（笑）。它純粹是客觀的，理論的。什么是實(shí)用性呢，具體來(lái)說(shuō)，比如衛(wèi)生間地磚是否防滑（安全第一）、廚房墻地磚好不好打理（衛(wèi)生第二）、開關(guān)位置合不合理（再也不用石頭剪刀布老虎棒子雞決定誰(shuí)關(guān)燈）、不同位置燈光明暗設(shè)置得好不好（起夜開燈晃瞎眼）、門窗開扇方向合不合適、櫥柜高度會(huì)不會(huì)影響操作（不下廚理由177。所以，在滿足功能和成本要求的情況下，希望業(yè)主朋友能夠更多地采納設(shè)計(jì)師的意見，向光潛先生所說(shuō)的“不令人俗”的境界再靠近一些。我相信美是靈魂的解藥，在深陷泥潭時(shí)，它將披荊斬棘，為低處的泥沼種下花草。全由一種“無(wú)所為而為”的心態(tài)，才能將臃冗的一生待盡，“慢慢走，欣賞??！”像用52hz的歌唱的鯨魚，一生的訴說(shuō)只給懂它的人聽，像高山流水遇知音，像所謂鮑叔牙管仲之交……人一生不過須臾之間，只為了“一騎紅塵妃子笑”，好像也是值得的。美，是對(duì)人生的選擇。奮戰(zhàn)一線，生死間忙碌，他們得到的慰藉不再是一粥一宿，而是直擊內(nèi)心的美。畫家提筆作畫，一展丹青，他們用水墨雕砌的瓊樓玉宇，是人們口中的藝術(shù)品；隱士不問名利，在絕境桃花源里，在后院梅花香中，淡泊寧?kù)o，致遠(yuǎn)，這本身就是極富美感的生活。綜合整個(gè)裝修周期來(lái)講，絕大部分的業(yè)主最為關(guān)心的還是裝修實(shí)不實(shí)用，畢竟他們才是房屋的最終的使用者，實(shí)用與否決定了他們對(duì)裝修工作的蓋棺定論。科學(xué)的態(tài)度源于公式、數(shù)據(jù)和理論。先說(shuō)實(shí)用的態(tài)度，做人首先要維持生活，既要生活，就要講究如何利用環(huán)境。木材商難掩商人習(xí)性，只用木材價(jià)值來(lái)審視古松；植物學(xué)家知覺的只是一棵葉為針狀，果為球狀，四季常春的顯花植物；畫家卻只管審美，他所知覺到的只是一棵蒼翠勁
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