考研政治辯證唯物主義認(rèn)識論之分析(完整版)
【正文】 性思維等能力)在認(rèn)識活動中起指導(dǎo)、解釋和預(yù)見的作用?！ 粽胬砗椭囌` 相互區(qū)別(含義不同)，相互聯(lián)系(相對立而存在，相斗爭而發(fā)展)，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ◆實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) 這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的 真理的本性是主觀和客觀的一至，符合，所以只有把主觀和客觀相聯(lián)系的東西，才能成為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn) 實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動，只有實(shí)踐才能把主觀和客觀相聯(lián)系，所以只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) ◆真理與價值 真理和價值是人類活動的兩個基本原則，二者既區(qū)別又統(tǒng)一。 ◆認(rèn)識過程的反復(fù)性和無限性 反復(fù)性：人們對于一個復(fù)雜事物的認(rèn)識往往要經(jīng)過由感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，再由理性認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能完成 無限性：客觀世界是不斷發(fā)展的，人的`認(rèn)識運(yùn)動也必然隨之不斷發(fā)展?！ 「行哉J(rèn)識反映事物的現(xiàn)象，理性認(rèn)識反映事物的本質(zhì)?！ ≌J(rèn)識的本質(zhì) ◆唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對立
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