漫談?dòng)嘘P(guān)素質(zhì)修養(yǎng)及其建設(shè)和諧社會(huì)(完整版)
【正文】 論 文 完 成 日 期 20XX年XX月 漫談?dòng)嘘P(guān)素質(zhì)修養(yǎng)及其建設(shè)和諧社會(huì)構(gòu)建和諧社會(huì)是一項(xiàng)宏偉的系統(tǒng)工程，需要經(jīng)濟(jì)、政治、法律、文化等各方面的不懈努力。儒者認(rèn)為，道是日用事物當(dāng)行之理，也就是行為的規(guī)范，通常釋為道德?？梢?jiàn)西塞羅是把基本品質(zhì)歸到“共有的”“道”，并強(qiáng)調(diào)了這些品質(zhì)的重要。無(wú)疑當(dāng)一個(gè)人的修養(yǎng)達(dá)到了一定程度都會(huì)悟出道的寶貴?！蓖瑫r(shí)把工作證顯示給他。他的方式是用愛(ài)的力量去對(duì)付恨的勢(shì)力，他雖死在暴力之下，但他那同情、寬容、正義等道德品格形成了一股強(qiáng)大的力量，是任何政治的、經(jīng)濟(jì)的、動(dòng)武的力量都不可比擬的，從而贏得了世界對(duì)美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)的關(guān)注和同情，甚至打動(dòng)了包括總統(tǒng)在內(nèi)的白人的心，以致從法律上結(jié)束了美國(guó)黑人被歧視的地位，甚至還影響了英國(guó)的反種族歧視和反性別歧視?？傊?，個(gè)人品德文明理性，社會(huì)就增添一份和諧，個(gè)人品德粗暴無(wú)理，社會(huì)就增添一份紛亂，使社會(huì)不和諧乃致紛亂的人多了，勢(shì)必導(dǎo)致許多緊張和沖突，而使人人自危。同時(shí)人與自然的矛盾也日趨尖銳，野生動(dòng)物物種迅速減少，污染排放量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出環(huán)境自?xún)裟芰Γ亮魇А⑸郴俣燃涌?，資源越來(lái)越捉襟見(jiàn)肘和人類(lèi)生存環(huán)境日趨惡化。恩格斯曾教導(dǎo)說(shuō):“我們不要過(guò)分陶醉于我們?nèi)祟?lèi)對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。于是人們?cè)谌狈Υ蟊娢幕木窕脑?，往往因精神空虛而采取一些不理性的乃至極端的行為。小學(xué)和中學(xué)圍繞考試分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)。如小學(xué)階段可讀“論語(yǔ)”，做到:“，忠”于國(guó)家，“孝”敬父母，懂得“禮”貌，力倡誠(chéng)實(shí)，“知之為知之，不知為不知”、“不恥下問(wèn)”，要謙虛地知道“三人行必有我?guī)煛钡鹊?。另外可在西方?jié)日里注入中國(guó)文化，如將母親節(jié)定為孟子出生日，以頌揚(yáng)孟母三遷。如君子式的儒雅缺乏競(jìng)爭(zhēng)和憤世嫉俗的氣慨。③可見(jiàn)，任何民族文化都需汲取外來(lái)文化的營(yíng)養(yǎng)而迅速發(fā)展，茁壯成長(zhǎng)。世界上絕大多數(shù)國(guó)家都有宗教信仰，這是因?yàn)椋⒁粋€(gè)宗教，就是立一個(gè)可以值得畏懼的東西，并以此來(lái)規(guī)范人的道德行為和維護(hù)社會(huì)的秩序。在人的精神信仰方面，總是壓而無(wú)效，反而會(huì)引發(fā)對(duì)立情緒。中共十六大提出“宗教與社會(huì)主義相適應(yīng)”，因?yàn)樽诮趟珜?dǎo)的仁愛(ài)、勤勞、誠(chéng)實(shí)、和好、忍耐、克已、與人為善等，會(huì)對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建和經(jīng)濟(jì)發(fā)展起良好的作用。四、是自我文化創(chuàng)新的需要。如此，使全社會(huì)的人
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