【正文】 負韶華！讓人生價值得以真正實現(xiàn)！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。不可否認，當今社會，經(jīng)濟騰飛，科技發(fā)達，物質(zhì)豐裕，精神充實，但仍有路過小悅悅身旁而不停留及看見老人摔倒而冷漠相待的“冷氣”存在。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。=80176?！螩+∠ABC=180176。列式表示出∠OBA，然后列出方程求解即可．【詳解】（1）∵CB∥OA∴∠C+∠COA=180176?！唷螦OG+∠NEF=90176?！唷螦OG+∠180176。+∠AOG；(2)作CP∥x軸，則CP∥DM∥x軸，根據(jù)平行線的性質(zhì)得∠AOG=∠1，∠2+∠CEF=180176。在平面直角坐標系中，D(0，3)，M(4，3)，直角三角形ABC的邊與x軸分別交于O、G兩點，與直線DM分別交于E、F點．(1)將直角三角形ABC如圖1位置擺放，請寫出∠CEF與∠AOG之間的等量關系：______．(2)將直角三角形ABC如圖2位置擺放，N為AC上一點，∠NED+∠CEF=180176。紅孩兒想吃唐僧肉,變作小孩兒喊救命,把唐僧抓到了火云洞?？荚圏c睛：理解古代文學中的句子是考試中的一個常考考點。那只大蟲叫武松弄得沒有一些氣力了。(2)石猴端坐上面道:“列位呵,‘人而無信,不知其可?！八帧?不要忘記左部“酉”里面的一橫。)　 諱(hu236。部編版語文五年級下冊：第二單元知識小結(jié)知識點歸納【新教材】第二單元知識小結(jié)一、字詞盤點(1)難讀的字弩(nǔ)　 丞(ch233。)　 紈(w225。(3)多音字擂l233?！銈儾耪f有本事進得來,出得去,不傷身體者,就拜他為王。武松用左手緊緊地揪住大蟲的頂花皮,空出右手來,提起鐵錘般大小的拳頭,使盡平生氣力只顧打。常見的考查形式有:(1)解釋句中加點的詞語。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長牛魔王之子,想要借此關系向他討還師父。請寫出∠NEF與∠AOG之間的等量關系，并說明理由．【答案】(1)∠CEF=90176。由于∠NED+∠CEF=180176。∠CEF=90176。．【點睛】本題考查了平行線的判定與性質(zhì)：平行于同一條直線的兩直線平行；兩直線平行，同位角相等；兩直線平行，同旁內(nèi)角互補等知識點，知識點難度不大，但綜合性強；因此解題的關鍵在于扎實的基本功和解決疑難問題的信心.如圖，已知AB∥CD，分別探究下面四個圖形中∠APC和∠PAB、∠PCD的關系，請從你所得四個關系中選出任意一個，說明你探究的結(jié)論的正確性。∵∠C=100176。∴∠OAB=∠C=100176。x，∴x=20176?！敬鸢浮柯玖ν模仓粝肟箲?zhàn)年代，強虜橫行，教育家張伯苓連發(fā)三問，振奮師生愛國斗志；時移今日，“一帶一路”走出國門，引領世界，“上天攬月，下海捉鱉”令世界矚目；翹首未來，小康近在咫尺，強國正在路上。而要根治“冷氣”，則需遵照魯迅所言“擺脫冷氣，向上走！”，還要懷揣艾青所寫“我對這片土地愛得深沉！”。這是一則任務驅(qū)動型材料作文，考生在審題時要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。在社會思想觀念日益多元、多樣、多變的當下，作為新時代有擔當?shù)闹袊嗄辏瑧星逍训淖晕艺J同和民族自信意識，與國家同心同德，與國家同呼吸共命運，有歷史使命感和責任擔當，與中國夢同頻共振，繼續(xù)奉獻青春，實現(xiàn)自己人生價值。數(shù)風流人物，還看今朝。金秋時節(jié)，燕山腳下、長城懷抱，亞太經(jīng)合組織第二十二次領導人非正式會議圓滿結(jié)束。試題是否具有思辨性，能否引導學生進行思辨。說起愛國，我們要從小事做起，不能沒有基礎的妄想干大事，否則，將會在愛國的起跑線上輸?shù)?。在社會主義建設時期，愛國主義更多的不是表現(xiàn)為赴湯蹈火，壯懷激烈，而是表現(xiàn)為奉公守法，敬業(yè)愛崗；表現(xiàn)為維護祖國統(tǒng)一，反對分裂祖國；表現(xiàn)為各族人民團結(jié)互相，為構(gòu)建社會主義和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興而貢獻智慧和力量。寫作考場作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容。“天下為公”，天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種正確的社會政治理想?！舅夭摹啃聲r代青年要乘新時代春風，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，以社會主義建設者和接班人的使命擔當，為全面建成小康社會、全面建設社會主義現(xiàn)代化強國而努力奮斗，讓中華民族偉大復興在我們的奮斗中夢想成真。”有人說，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律。在行文中，辨析關鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。網(wǎng)約車司機騷擾、威脅、毆打乘客，故意泄露乘客信息或以其他方式侵犯乘客隱私等各種新聞時有曝出。明確文體，自擬標題。考慮到這是近4個月內(nèi)被曝光的、發(fā)生在順風車上的第二起命案，而空姐遇害案后滴滴也曾開展多方面整改，這起悲劇顯然更需要深刻反思。對滴滴來說，在既有的前科篩查、人臉識別防止“人車不符”等舉措外，有些漏洞顯然亟待填補。這就要求，平臺跟警方進行溝通打通“斷頭路”，實現(xiàn)“無縫銜接”。從材料的第三段可以看出，網(wǎng)約車的出現(xiàn)也經(jīng)歷了很長時間的摸索與考驗，剛出現(xiàn)時被認為是“不合法的”，同時收到了出租車的打壓等。作文素材：，作為普通用戶來說網(wǎng)約車有什么優(yōu)點和缺點呢？首先網(wǎng)約車作為新興服務項目，他的優(yōu)點非常明顯，就是用戶在打車地點有可控性，如果司機履歷沒有造假的情況下，網(wǎng)約車相對安全許多，一個人去外地基本不怕司機繞道，因為有地圖軌跡在雙方軟件里顯示，按著導航走都不會太離譜，而且用戶等待時間因為有地圖軌跡也不會有深夜怕打不到車的焦慮感，只要不是特別偏僻不好找的地方，你都可以隨時隨地的打車，不用自己在馬路上焦急的等待出租車，尤其是深夜，單身女性完全可以等到網(wǎng)約車到來后再出門，也不怕路上等車過程中碰到壞人，很方便獨自出門的女性朋友和出差的工作者和旅行者。出租車行業(yè)市場潛力非常大，入駐的企業(yè)也越來越多，運營出現(xiàn)的問題也是很難避免?！绑w現(xiàn)思維過程”是指議論文寫作，要求搭建框架，理清思路：①引：簡引材料，提出論點；②闡：闡釋立場，辨而有理；③議：議論說理，適而有度；④聯(lián)：關聯(lián)現(xiàn)實，回扣論點；⑤結(jié)：卒章顯志，引人深思。這是為什么呢？因為女主人是個煙奴，時常吸煙，且吸煙后時?？人裕枚弥?，鸚鵡便學會了這種聲音。孟子的見解，當為通理．恭者不侮人，儉者不奪人。李離說：我平常沒有跟下面的人說我們一起來當這個官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。立意：（1）環(huán)境與人的關系（2）看到別人的缺點很容易，看到自己的毛病卻很難（3）見不賢而內(nèi)自?。?）以身作則，做好榜樣（5）學習要有選擇，要擇善而從，否則就成了“咳嗽鸚鵡”素材：（1）樹立榜樣，以身作則，是教育人的一種基本方法，以自身的行動來引導子女的健康成長，這種以行動對人進行教育、影響的方法通常又稱為“身教”?？鬃右舱f過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯Y(jié)構(gòu)層次：文章開篇轉(zhuǎn)述材料，得出結(jié)論：上梁不正下梁歪。以上這些歷史人物身上散發(fā)著的“英雄氣”有許多依然有現(xiàn)實意義。它與生命同在，一旦觸動它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢磅礴。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人？”他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！ 在生命的天平上，有人只念個人的榮辱得失，但是更有人胸懷天下，把國家的繁榮太平，民族的堅貞氣節(jié)放在心上。因此在行文過程中，不能單純地解讀人物，而是要挖掘不同人物精神品質(zhì)的內(nèi)在關聯(lián)，并且呈現(xiàn)出“英雄氣”的內(nèi)涵及現(xiàn)實意義?？谷諔?zhàn)爭全面爆發(fā)以后，中華民族面臨亡國滅種的危險，“中國之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了”。三十忠誠風與雪，萬里郵路云和月。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱樱趭^刻苦，努力學習，爭做時代楷模。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。因此，對于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。這是習近平主席于2014年3月27日，在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表的重要演講的一部分。英國貴族也許永遠不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠不會衣著暴露如美國女郎，文明的差異，往往意味著從生活習慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同?？梢姡幕诎葜星斑M。所給材料中中心詞是“文明”，也就是母話題，多彩、平等、包容應該是它的特質(zhì)，這些特質(zhì)與文明的交流互鑒緊密聯(lián)系。第三句，文明是平等的，各種人類文明在價值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。結(jié)構(gòu)分析：本文整體為總分式結(jié)構(gòu)，中間采用并列式。在當今世界多極化、經(jīng)濟全球化、文化多樣化、社會信息化的發(fā)展大背景下，交流與融合是當前世界發(fā)展的歷史潮流。正是文明的多樣性使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價值觀，并成為各國各民族可持續(xù)發(fā)展的主要推動力，世界也因文明的多姿多彩而生機勃勃、絢爛多彩。正因為中國戲曲文化在包容中不斷前進，才有了“生旦凈末丑”響徹世界。一個人若感到孤單，那么即使與陌生人分享自己的快樂也能令溫潤的陽光灑滿心尖，即有時分享是一種安慰。所謂“患難見真情”也便是這個道理：曾記汶川地震，末日般的地裂山崩并沒有使四川人民倒下，反而涌現(xiàn)出了一批感人至深的場面。本題由圖畫和文字構(gòu)成。所以說，互助合作，才能擁抱成功?！　　皝戆?！我再讓你看看什么是天堂。后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。共同對無機化學、有機化學作出了貢獻，同是有機化學的創(chuàng)始者?！?，再運用蘇軾與王安石文學上的互相友愛、汶川地震中北川縣一對情侶危難中救助、孫策、周瑜的連襟之交，劉關張的桃園三結(jié)義的事例佐證，詳略得當，結(jié)尾回扣觀點分擔風雨、同舟共濟方能令我們直抵遠方。但每次經(jīng)過那個老人，我會刻意地把頭轉(zhuǎn)向另一邊，我怕會情不自禁得拿出自己的財物來幫助這個老人——不知是真還是假的乞討者。陽光在老人亮了一瞬的眼睛中停了一刻。當學子們從懵懂走向明理、從稚嫩走向成熟、從依賴走向獨立的時候，不該丟失生命中一些必須終生堅守的東西。選擇那些與眾不同并具有豐富內(nèi)涵的題材，無疑會使文章增色。寫作對象的豐富性，決定了文章寫作題材選擇的豐富性，考點：能寫論述類、實用類和文學類文章。寫好此文。又過幾日，老人從校門口消失了，我提起此事，同學都搖搖頭。那是一群嘻哈的孩子，他們利用老人的遲緩，在老人鞠躬的時候，從搪瓷杯中拿出硬幣，老人無言地看著這一切，干癟的嘴唇顫抖著，枯瘦的手指也顫抖著，他是無力與這些活力四射的孩子們對抗的。我們這個時代的許多人，將思考交給了電腦，將溝通交給了手機，將行走交給了汽車，把健康交給了保健品，把美貌交給了美容院……誠然，現(xiàn)代生活在給人們帶來追求便捷、享受便利的同時，無形中也讓人們遺失了原本應該擁有的、不可或缺的、甚至是必須堅守的東西。多年來我和這位朋友真誠合作，毫無隔閡……手攜手地向前，這一位行動時，那一位已經(jīng)準備好。皇帝命令郭子儀率部出征，李光弼擔心郭子儀會利用手中權力尋機報復。但每個人都很快樂，吃得很愉快。有一個鏡頭一直定格在我心靈的深處，每每憶記，心湖便泛起陣陣漣漪：在醫(yī)院的長廊里，一個傷了手的人背著一個斷了腿的人，他倆面帶笑容，像一個人似的朝走廊另一頭的售飯車走去，傷了腿的人手里拿著兩飯盒…… “互助”，一個多么普通的字眼，卻讓兩位快樂而聰慧的殘疾人闡釋得如此豐富和震憾人心。審題中應抓住兩者利益的相關性，肯定行動者，批駁觀望者，指出有難當頭或面臨危機時，只有互幫互助同舟共濟才能共渡難關。分擔風雨、同舟共濟方能令我們勇往直前，如孫策、周瑜的連襟之交，劉關張的桃園三結(jié)義……凡此種種，他們之所以鑄就偉業(yè)，便是齊力斷金的最好論證。蘇軾與王安石便是這暗流中鋒芒畢露的金礫。要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。，文明間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁榮，也使得各種人類文明得以傳承與發(fā)揚。不同文明只有通過交流才能相互了解、相互借鑒、相互包容。接下來用并列式談文明包容的意義，文明因包容而美麗、永恒、多姿。第四句，文明是包容的，海納百川，有容乃大。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”，就可立意為“文明因交流互鑒而豐富多彩”， 可圍繞“不同文明之間究竟是沖突對抗，還是交流互鑒”展開議論。這一切的一切，都源自于最初的那個夢想——美美與共，天下大同。文明因為包容而美麗，人因為包容而遠離空洞?！敬鸢浮坑幸环N智慧叫包容文明，是一個民族的靈魂。四、聯(lián)系現(xiàn)實求拓展。因此，面對一件事情，我們首先應當“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點：胸懷祖國。雀兒山上流動的綠，生命禁區(qū)前行的旗，蜿蜒的郵路是雪山的旋律。隨后運動波及全國各大城市，得到全國民眾的有力支持，形成了抗日救亡運動的新高潮，推動了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。當然，學生也可以跳出課本的限制，對人物做更深入的解讀，但是一定要符合歷史的真實。不能忘記，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的矢志不移，霍去病“不滅匈奴不為家”的激昂豪邁，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”英雄氣概！滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。愛國——一種超越時間空間，最純潔、最敏銳、最強烈的精神力量，一個民族屹立不倒的精魂。要求選好人物，使之形成有機的關聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。”文章舉孟子的例子說明正人先要正己，舉孔子的例子說明孔子把