【正文】 負(fù)韶華！讓人生價(jià)值得以真正實(shí)現(xiàn)！【解析】【詳解】試題分析：本題主要考查寫作的能力。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)騰飛，科技發(fā)達(dá)，物質(zhì)豐裕，精神充實(shí)，但仍有路過小悅悅身旁而不停留及看見老人摔倒而冷漠相待的“冷氣”存在。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。=80176?！螩+∠ABC=180176。列式表示出∠OBA，然后列出方程求解即可．【詳解】（1）∵CB∥OA∴∠C+∠COA=180176?！唷螦OG+∠NEF=90176?！唷螦OG+∠180176。+∠AOG；(2)作CP∥x軸，則CP∥DM∥x軸，根據(jù)平行線的性質(zhì)得∠AOG=∠1，∠2+∠CEF=180176。在平面直角坐標(biāo)系中，D(0，3)，M(4，3)，直角三角形ABC的邊與x軸分別交于O、G兩點(diǎn)，與直線DM分別交于E、F點(diǎn)．(1)將直角三角形ABC如圖1位置擺放，請(qǐng)寫出∠CEF與∠AOG之間的等量關(guān)系：______．(2)將直角三角形ABC如圖2位置擺放，N為AC上一點(diǎn)，∠NED+∠CEF=180176。紅孩兒想吃唐僧肉,變作小孩兒喊救命,把唐僧抓到了火云洞?？荚圏c(diǎn)睛：理解古代文學(xué)中的句子是考試中的一個(gè)?？伎键c(diǎn)。那只大蟲叫武松弄得沒有一些氣力了。(2)石猴端坐上面道:“列位呵,‘人而無信,不知其可。“酥”:不要忘記左部“酉”里面的一橫。)　 諱(hu236。部編版語文五年級(jí)下冊(cè)：第二單元知識(shí)小結(jié)知識(shí)點(diǎn)歸納【新教材】第二單元知識(shí)小結(jié)一、字詞盤點(diǎn)(1)難讀的字弩(nǔ)　 丞(ch233。)　 紈(w225。(3)多音字擂l233。’你們才說有本事進(jìn)得來,出得去,不傷身體者,就拜他為王。武松用左手緊緊地揪住大蟲的頂花皮,空出右手來,提起鐵錘般大小的拳頭,使盡平生氣力只顧打。常見的考查形式有:(1)解釋句中加點(diǎn)的詞語。悟空得知紅孩兒是自己五百年前結(jié)拜的兄長牛魔王之子,想要借此關(guān)系向他討還師父。請(qǐng)寫出∠NEF與∠AOG之間的等量關(guān)系，并說明理由．【答案】(1)∠CEF=90176。由于∠NED+∠CEF=180176?！螩EF=90176。．【點(diǎn)睛】本題考查了平行線的判定與性質(zhì)：平行于同一條直線的兩直線平行；兩直線平行，同位角相等；兩直線平行，同旁內(nèi)角互補(bǔ)等知識(shí)點(diǎn)，知識(shí)點(diǎn)難度不大，但綜合性強(qiáng)；因此解題的關(guān)鍵在于扎實(shí)的基本功和解決疑難問題的信心.如圖，已知AB∥CD，分別探究下面四個(gè)圖形中∠APC和∠PAB、∠PCD的關(guān)系，請(qǐng)從你所得四個(gè)關(guān)系中選出任意一個(gè)，說明你探究的結(jié)論的正確性?！摺螩=100176。∴∠OAB=∠C=100176。x，∴x=20176?！敬鸢浮柯玖ν模仓?mèng)想抗戰(zhàn)年代，強(qiáng)虜橫行，教育家張伯苓連發(fā)三問，振奮師生愛國斗志；時(shí)移今日，“一帶一路”走出國門，引領(lǐng)世界，“上天攬?jiān)?，下海捉鱉”令世界矚目；翹首未來，小康近在咫尺，強(qiáng)國正在路上。而要根治“冷氣”，則需遵照魯迅所言“擺脫冷氣，向上走！”，還要懷揣艾青所寫“我對(duì)這片土地愛得深沉！”。這是一則任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，考生在審題時(shí)要注意全面把握所給材料，概括出材料的主旨，根據(jù)所給材料主旨確定自己作文的立意。在社會(huì)思想觀念日益多元、多樣、多變的當(dāng)下，作為新時(shí)代有擔(dān)當(dāng)?shù)闹袊嗄辏瑧?yīng)有清醒的自我認(rèn)同和民族自信意識(shí)，與國家同心同德，與國家同呼吸共命運(yùn)，有歷史使命感和責(zé)任擔(dān)當(dāng)，與中國夢(mèng)同頻共振，繼續(xù)奉獻(xiàn)青春，實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值。數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。金秋時(shí)節(jié)，燕山腳下、長城懷抱，亞太經(jīng)合組織第二十二次領(lǐng)導(dǎo)人非正式會(huì)議圓滿結(jié)束。試題是否具有思辨性，能否引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思辨。說起愛國，我們要從小事做起，不能沒有基礎(chǔ)的妄想干大事，否則，將會(huì)在愛國的起跑線上輸?shù)?。在社?huì)主義建設(shè)時(shí)期，愛國主義更多的不是表現(xiàn)為赴湯蹈火，壯懷激烈，而是表現(xiàn)為奉公守法，敬業(yè)愛崗；表現(xiàn)為維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)分裂祖國；表現(xiàn)為各族人民團(tuán)結(jié)互相，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而貢獻(xiàn)智慧和力量。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容?！疤煜聻楣?，天下是公眾的，天子之位，傳賢而不傳子，后成為一種正確的社會(huì)政治理想。【素材】新時(shí)代青年要乘新時(shí)代春風(fēng)，在祖國的萬里長空放飛青春夢(mèng)想，以社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗，讓中華民族偉大復(fù)興在我們的奮斗中夢(mèng)想成真?！庇腥苏f，青春是一首歌，回蕩著歡快、美妙的旋律。在行文中，辨析關(guān)鍵概念、辨析是非、辨析因果、辨析本質(zhì)。網(wǎng)約車司機(jī)騷擾、威脅、毆打乘客，故意泄露乘客信息或以其他方式侵犯乘客隱私等各種新聞時(shí)有曝出。明確文體，自擬標(biāo)題?？紤]到這是近4個(gè)月內(nèi)被曝光的、發(fā)生在順風(fēng)車上的第二起命案，而空姐遇害案后滴滴也曾開展多方面整改，這起悲劇顯然更需要深刻反思。對(duì)滴滴來說，在既有的前科篩查、人臉識(shí)別防止“人車不符”等舉措外，有些漏洞顯然亟待填補(bǔ)。這就要求，平臺(tái)跟警方進(jìn)行溝通打通“斷頭路”，實(shí)現(xiàn)“無縫銜接”。從材料的第三段可以看出，網(wǎng)約車的出現(xiàn)也經(jīng)歷了很長時(shí)間的摸索與考驗(yàn)，剛出現(xiàn)時(shí)被認(rèn)為是“不合法的”，同時(shí)收到了出租車的打壓等。作文素材：，作為普通用戶來說網(wǎng)約車有什么優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)呢？首先網(wǎng)約車作為新興服務(wù)項(xiàng)目，他的優(yōu)點(diǎn)非常明顯，就是用戶在打車地點(diǎn)有可控性，如果司機(jī)履歷沒有造假的情況下，網(wǎng)約車相對(duì)安全許多，一個(gè)人去外地基本不怕司機(jī)繞道，因?yàn)橛械貓D軌跡在雙方軟件里顯示，按著導(dǎo)航走都不會(huì)太離譜，而且用戶等待時(shí)間因?yàn)橛械貓D軌跡也不會(huì)有深夜怕打不到車的焦慮感，只要不是特別偏僻不好找的地方，你都可以隨時(shí)隨地的打車，不用自己在馬路上焦急的等待出租車，尤其是深夜，單身女性完全可以等到網(wǎng)約車到來后再出門，也不怕路上等車過程中碰到壞人，很方便獨(dú)自出門的女性朋友和出差的工作者和旅行者。出租車行業(yè)市場(chǎng)潛力非常大，入駐的企業(yè)也越來越多，運(yùn)營出現(xiàn)的問題也是很難避免?！绑w現(xiàn)思維過程”是指議論文寫作，要求搭建框架，理清思路：①引：簡(jiǎn)引材料，提出論點(diǎn)；②闡：闡釋立場(chǎng)，辨而有理；③議：議論說理，適而有度；④聯(lián)：關(guān)聯(lián)現(xiàn)實(shí)，回扣論點(diǎn)；⑤結(jié)：卒章顯志，引人深思。這是為什么呢？因?yàn)榕魅耸莻€(gè)煙奴，時(shí)常吸煙，且吸煙后時(shí)?？人裕枚弥?，鸚鵡便學(xué)會(huì)了這種聲音。孟子的見解，當(dāng)為通理．恭者不侮人，儉者不奪人。李離說：我平常沒有跟下面的人說我們一起來當(dāng)這個(gè)官，拿的俸祿也沒有與下面的人一起分享。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。立意：（1）環(huán)境與人的關(guān)系（2）看到別人的缺點(diǎn)很容易，看到自己的毛病卻很難（3）見不賢而內(nèi)自?。?）以身作則，做好榜樣（5）學(xué)習(xí)要有選擇，要擇善而從，否則就成了“咳嗽鸚鵡”素材：（1）樹立榜樣，以身作則，是教育人的一種基本方法，以自身的行動(dòng)來引導(dǎo)子女的健康成長，這種以行動(dòng)對(duì)人進(jìn)行教育、影響的方法通常又稱為“身教”。孔子也說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”結(jié)構(gòu)層次：文章開篇轉(zhuǎn)述材料，得出結(jié)論：上梁不正下梁歪。以上這些歷史人物身上散發(fā)著的“英雄氣”有許多依然有現(xiàn)實(shí)意義。它與生命同在，一旦觸動(dòng)它的密碼，它便如潮水般洶涌而出，氣勢(shì)磅礴。匈奴的可汗懼怕：“怎么還有這么固執(zhí)的人？”他更無法理解，這半生的重量承起的竟是中華民族永世的驕傲！ 在生命的天平上，有人只念個(gè)人的榮辱得失，但是更有人胸懷天下，把國家的繁榮太平，民族的堅(jiān)貞氣節(jié)放在心上。因此在行文過程中，不能單純地解讀人物，而是要挖掘不同人物精神品質(zhì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并且呈現(xiàn)出“英雄氣”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)以后，中華民族面臨亡國滅種的危險(xiǎn)，“中國之大，華北之大，已經(jīng)放不下一張平靜的書桌了”。三十忠誠風(fēng)與雪，萬里郵路云和月。讓我們敬重英雄，以他們?yōu)榘駱樱趭^刻苦，努力學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做時(shí)代楷模。一、透過現(xiàn)象看本質(zhì)。因此，對(duì)于作文材料，我們可以從不同的涉事主體出發(fā)，引發(fā)不同的議論角度。這是習(xí)近平主席于2014年3月27日，在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表的重要演講的一部分。英國貴族也許永遠(yuǎn)不能欣賞奔放的草裙舞，保守的中東女性也永遠(yuǎn)不會(huì)衣著暴露如美國女郎，文明的差異，往往意味著從生活習(xí)慣到宗教信仰，從思維方式到外在審美完全的不同?？梢?，文化在包容中前進(jìn)。所給材料中中心詞是“文明”，也就是母話題，多彩、平等、包容應(yīng)該是它的特質(zhì)，這些特質(zhì)與文明的交流互鑒緊密聯(lián)系。第三句，文明是平等的，各種人類文明在價(jià)值上是平等的，都各有千秋，也各有不足。結(jié)構(gòu)分析：本文整體為總分式結(jié)構(gòu)，中間采用并列式。在當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、社會(huì)信息化的發(fā)展大背景下，交流與融合是當(dāng)前世界發(fā)展的歷史潮流。正是文明的多樣性使人類有了更多的選擇，得以提高自己的能力和形成價(jià)值觀，并成為各國各民族可持續(xù)發(fā)展的主要推動(dòng)力，世界也因文明的多姿多彩而生機(jī)勃勃、絢爛多彩。正因?yàn)橹袊鴳蚯幕诎葜胁粩嗲斑M(jìn)，才有了“生旦凈末丑”響徹世界。一個(gè)人若感到孤單，那么即使與陌生人分享自己的快樂也能令溫潤的陽光灑滿心尖，即有時(shí)分享是一種安慰。所謂“患難見真情”也便是這個(gè)道理：曾記汶川地震，末日般的地裂山崩并沒有使四川人民倒下，反而涌現(xiàn)出了一批感人至深的場(chǎng)面。本題由圖畫和文字構(gòu)成。所以說，互助合作，才能擁抱成功?！　　皝戆?！我再讓你看看什么是天堂。后來安祿山叛亂，郭子儀升任朔方節(jié)度使，統(tǒng)兵抵御。共同對(duì)無機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)作出了貢獻(xiàn)，同是有機(jī)化學(xué)的創(chuàng)始者?！?，再運(yùn)用蘇軾與王安石文學(xué)上的互相友愛、汶川地震中北川縣一對(duì)情侶危難中救助、孫策、周瑜的連襟之交，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義的事例佐證，詳略得當(dāng)，結(jié)尾回扣觀點(diǎn)分擔(dān)風(fēng)雨、同舟共濟(jì)方能令我們直抵遠(yuǎn)方。但每次經(jīng)過那個(gè)老人，我會(huì)刻意地把頭轉(zhuǎn)向另一邊，我怕會(huì)情不自禁得拿出自己的財(cái)物來幫助這個(gè)老人——不知是真還是假的乞討者。陽光在老人亮了一瞬的眼睛中停了一刻。當(dāng)學(xué)子們從懵懂走向明理、從稚嫩走向成熟、從依賴走向獨(dú)立的時(shí)候，不該丟失生命中一些必須終生堅(jiān)守的東西。選擇那些與眾不同并具有豐富內(nèi)涵的題材，無疑會(huì)使文章增色。寫作對(duì)象的豐富性，決定了文章寫作題材選擇的豐富性，考點(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。寫好此文。又過幾日，老人從校門口消失了，我提起此事，同學(xué)都搖搖頭。那是一群嘻哈的孩子，他們利用老人的遲緩，在老人鞠躬的時(shí)候，從搪瓷杯中拿出硬幣，老人無言地看著這一切，干癟的嘴唇顫抖著，枯瘦的手指也顫抖著，他是無力與這些活力四射的孩子們對(duì)抗的。我們這個(gè)時(shí)代的許多人，將思考交給了電腦，將溝通交給了手機(jī)，將行走交給了汽車，把健康交給了保健品，把美貌交給了美容院……誠然，現(xiàn)代生活在給人們帶來追求便捷、享受便利的同時(shí)，無形中也讓人們遺失了原本應(yīng)該擁有的、不可或缺的、甚至是必須堅(jiān)守的東西。多年來我和這位朋友真誠合作，毫無隔閡……手?jǐn)y手地向前，這一位行動(dòng)時(shí)，那一位已經(jīng)準(zhǔn)備好?；实勖罟觾x率部出征，李光弼擔(dān)心郭子儀會(huì)利用手中權(quán)力尋機(jī)報(bào)復(fù)。但每個(gè)人都很快樂，吃得很愉快。有一個(gè)鏡頭一直定格在我心靈的深處，每每憶記，心湖便泛起陣陣漣漪：在醫(yī)院的長廊里，一個(gè)傷了手的人背著一個(gè)斷了腿的人，他倆面帶笑容，像一個(gè)人似的朝走廊另一頭的售飯車走去，傷了腿的人手里拿著兩飯盒…… “互助”，一個(gè)多么普通的字眼，卻讓兩位快樂而聰慧的殘疾人闡釋得如此豐富和震憾人心。審題中應(yīng)抓住兩者利益的相關(guān)性，肯定行動(dòng)者，批駁觀望者，指出有難當(dāng)頭或面臨危機(jī)時(shí)，只有互幫互助同舟共濟(jì)才能共渡難關(guān)。分擔(dān)風(fēng)雨、同舟共濟(jì)方能令我們勇往直前，如孫策、周瑜的連襟之交，劉關(guān)張的桃園三結(jié)義……凡此種種，他們之所以鑄就偉業(yè)，便是齊力斷金的最好論證。蘇軾與王安石便是這暗流中鋒芒畢露的金礫。要求：選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲，不少于800字。，文明間的碰撞與交融，掀起了一次次的文化浪潮，使世界文明走向繁榮，也使得各種人類文明得以傳承與發(fā)揚(yáng)。不同文明只有通過交流才能相互了解、相互借鑒、相互包容。接下來用并列式談文明包容的意義，文明因包容而美麗、永恒、多姿。第四句，文明是包容的，海納百川，有容乃大。比如第一句“文明因交流而多彩、因互鑒而豐富”，就可立意為“文明因交流互鑒而豐富多彩”， 可圍繞“不同文明之間究竟是沖突對(duì)抗，還是交流互鑒”展開議論。這一切的一切，都源自于最初的那個(gè)夢(mèng)想——美美與共，天下大同。文明因?yàn)榘荻利?，人因?yàn)榘荻h(yuǎn)離空洞?！敬鸢浮坑幸环N智慧叫包容文明，是一個(gè)民族的靈魂。四、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)求拓展。因此，面對(duì)一件事情，我們首先應(yīng)當(dāng)“透過現(xiàn)象深入本質(zhì)”，探究其內(nèi)在原因。本文可用并列式結(jié)構(gòu)，首先提出中心論點(diǎn)：胸懷祖國。雀兒山上流動(dòng)的綠，生命禁區(qū)前行的旗，蜿蜒的郵路是雪山的旋律。隨后運(yùn)動(dòng)波及全國各大城市，得到全國民眾的有力支持，形成了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的新高潮，推動(dòng)了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立。當(dāng)然，學(xué)生也可以跳出課本的限制，對(duì)人物做更深入的解讀，但是一定要符合歷史的真實(shí)。不能忘記，曹植“捐軀赴國難，視死忽如歸”的慷慨凜然，陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺(tái)”的矢志不移，霍去病“不滅匈奴不為家”的激昂豪邁，文天祥“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”英雄氣概！滄桑的歲月已留痕，繁榮的祖國正興盛。愛國——一種超越時(shí)間空間，最純潔、最敏銳、最強(qiáng)烈的精神力量，一個(gè)民族屹立不倒的精魂。要求選好人物，使之形成有機(jī)的關(guān)聯(lián)；選好角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲?！蔽恼屡e孟子的例子說明正人先要正己，舉孔子的例子說明孔子把