【正文】 值的頑石。、以技術(shù)力量取勝的時代都已接近尾聲，未來的競爭將步入以智慧力量取勝的新時代。一個有頭腦的人，要在環(huán)境欲變未變之時，見微波而知必有暗流，聞弦歌而知其雅意，處晦而觀明，處靜而觀動。理學(xué)家程顥有這么一句詩：“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。比如灌輸三叩九拜，有人問“為什么”，只消說一句“古人如此”，省卻多少說理與論證?！扒Ю锛視粸閴Γ屗哂趾畏?！萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允執(zhí)厥中。忘乎所以為所欲為，等于在高速路上玩“大撒把”，當時越有“面子”，后來越跌份兒；當時有多放肆，結(jié)果就有多懊悔，這是一條人生定律。自古以來，逆境成才備受尊崇，“艱難困苦，玉汝于成”“梅花香自苦寒來”的故事最吸引人。眼下，那些“目中無人”“六神無主”的教育，會帶領(lǐng)我們的孩子、我們的國家通往怎樣的未來？，無疑是對待歷史應(yīng)有的一種姿態(tài)。打開《詩經(jīng)》，“楊柳依依、雨雪霏霏”的意象會讓許多漸漸遠去的日子又回到眼前；翻開《圍爐夜話》，很容易讀到這樣幾句：“習(xí)讀書之業(yè)，便當知讀書之樂；存為善之心，不必邀為善之名。蘇東坡認為，人生賞心之樂事良多：清溪淺水行舟，微雨竹窗夜話，暑至臨溪濯足，雨后登樓看山，柳蔭堤畔閑行，花塢樽前微笑……親近自然的情趣，猶如清新潔凈的空氣，吐納之中令人消解困頓、獲取力量。彼時，龍潛深淵，其內(nèi)在不夠厚實、陽氣不夠充盈，應(yīng)繼續(xù)積蓄能量，修煉本領(lǐng)，以期在未來恰當?shù)臅r機因勢而謀、應(yīng)時順勢而為。第二個標準是要有自己的心靈家園。北大學(xué)生可以做國家元首，可以做科學(xué)家，也可以賣豬肉?！吧罨?，解決老問題也是一種“深化”，并且從某種意義上說，過去的問題得不到解決，就會發(fā)展成為將來的短板，影響整體工作向前推進。，所以勇往直前適用于贊美和謳歌最美逆行者?！币馑际敲鎸Υ笫?，置身其外議論指點，并無作用，必須參與其中，敢于擔當，才可能做好事情。，春天一定來寫抗疫類作文，可以用這句話做標題，表達全國上下眾志成城、共同抗疫的決心和意志?？挂咔闉橹黝}的作文高考作文題目匯編1. 沒有一個春天不會到來危機之中，往往孕育著希望。這種決心和意志，會給我們莫大勇氣，讓我們堅信抗疫必然勝利，暖陽遍地、春暖花開的日子一定會到來。面對席卷各地的疫情，我們每個人都不能置身事外，應(yīng)該“躬身入局”，做好分內(nèi)的事情。最美逆行者，除了醫(yī)生護士，還包括一線防疫人員、后勤服務(wù)人員等等。近年來，一些執(zhí)法瑕疵、缺陷甚至是違法行為總是被迅速傳播開來，接受公共輿論的評判，接受法律制度的審視?！倍?，同樣是做豬肉生意的陳生，如今已實現(xiàn)了連鎖經(jīng)營、創(chuàng)立品牌、公司上市等成績，為消費者供應(yīng)放心豬肉，社會價值一點都不小。即使在寂寞的時候，也不會太無聊、太孤獨。，這可比作一串珍珠項鏈。天光云影的大自然里，刻錄著快樂的密碼，流淌著詩意的華章?！本褪沁@樣一些無用的書，把我們帶回遙遠的年代，重溫我們民族骨子里共有的淳樸，讓我們以儒者的寧靜面對蕪雜的世界，以平和的心境去迎接突來的風(fēng)雨。對個體而言，盡管大多數(shù)人都沒有歪曲歷史事件、丑化英雄人物的惡意，但隨著社會價值日益多元、傳播技術(shù)日新月異，也應(yīng)注意對極少數(shù)處心積慮者保持警惕，并自覺抵制披著多種外衣的歷史虛無主義現(xiàn)象。其實，逆境奮斗有著不得已的壓力推動，要么咬緊牙關(guān)殺出一條血路，要么自生自滅湮沒無聞，只要發(fā)憤圖強，不需要擔心陰溝翻船。：慢工出細活，文火煲靚湯?！敝挥谐恋孟滦模拍茏龀鼋?jīng)得起時間檢驗的產(chǎn)品。”賭氣、撒氣、慪氣，或許能解一時心頭之氣，實際上非但解決不了問題，反而傷身又傷心，傷人又傷己。只是，國學(xué)如果停留在如此淺層次的形式復(fù)古，無異于買櫝還珠，甚至?xí)褔鴮W(xué)弄成與現(xiàn)代文明相對抗的姿態(tài)，凡事不問好壞對錯，一切以東西古今劃界。”國學(xué)，應(yīng)當讓人通向這樣博大曠達、云淡風(fēng)輕的境界。這方是智者之所為。孫子說“上兵伐謀”，管子說“必先爭謀”，孔子也說“好謀而成”。，并受其客觀規(guī)律的支配。大成意識就是一流意識，就是杰出意識，就是圓滿意識，就是完美意識。28.“千招會不如一招絕。因此，死亡是人類共同的敵人。要正人心，必正文化。:“出二十個題，學(xué)生能答出十題，答得好，其中有的答得很好，有創(chuàng)見，可以打一百分；二十題都答了，也對，但是平平淡淡，沒有創(chuàng)見的，給五十分、六十分。不久的將來，義務(wù)科技優(yōu)生，才會使那個早在兩個世紀前所宣告的偉大理想——“人人生而平等”，不再只是一種心愿、一種夢想，而成為現(xiàn)實，人人獲得真正的“生而平等”——平等地獲得最好的先天素質(zhì)，平等地擁有自我發(fā)展的一切最佳基礎(chǔ)條件。要求：選準角度，自定立意；自擬題目；除詩歌外，文體不限；文體特征鮮明。而且這樣的服務(wù)與金錢無關(guān)，只與博愛血脈相連。深夜之前他們在哪里?或許，冬日的雪花知道，酷夏的蚊蟲知道，春天的橋洞知道，秋天的樹林知道。從改善環(huán)境角度：特色經(jīng)營，營造人文氛圍效應(yīng)。某機構(gòu)就“同學(xué)關(guān)系”問題在幾所學(xué)校作了一次調(diào)查。、三段立意，探討同學(xué)關(guān)系緊張的原因，材料提供了自我意識、志趣性格、競爭三個角度，可以就其中一點或多點綜合分析，發(fā)表議論，深入探討“同學(xué)關(guān)系”緊張的原因，較適合寫議論文。老屋是不高的土磚結(jié)構(gòu)半草半瓦徽式老房，多年沒有入住了，老屋西邊有一座現(xiàn)代樓房，與那飄若著生命浮塵的老屋相比，顯得奢侈多了。像我這個來自鄉(xiāng)村的城市作家，記住老家一樹一木，一景一物，是非常必要的；因為老家，不僅是我人生的第一里程碑，也是生命的根，更在意的是它給我?guī)砹遂`性記憶與靈感微光。其次，可以就“心靈的微光”展開因果分析，分析人為什么要珍惜自 己“心靈的微光”，“心靈的微光”對一個人有什么價值和意義，假如 沒有了“心靈的微光”，人將會變成怎樣的人，將會導(dǎo)致怎樣的嚴重后果。尤其是作者下文中說的“越是對方呼聲最高的時候，我們越要平心靜氣的堅持我們自發(fā)的感想”這句話，更是闡明了人要堅 守“獨立之精神，自由之思想”的真諦。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。如某一橫要像蘇東坡的，某一捺要像米芾的。創(chuàng)新，并不是所謂的閉門造車，不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造，而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果，在別人正確的理論指導(dǎo)下創(chuàng)新才會顯得更有意義。甚至可以斷言，如果沒有他們，《資本論》也許不會這么快地完成，我們也許還要在黑暗中摸索著前進。繼承和創(chuàng)新是雨與水的關(guān)系，沒有了繼承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣，不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現(xiàn)出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂，毫無生氣。在材料中，書法家甲可看成是堅守古人傳統(tǒng)的代表，書法家乙可看成是力主創(chuàng)新的代表?！边€有人說“富不代表心靈高貴，窮不代表精神貧瘠，不是所有富貴都是幸運，不是所有貧窮都那么可恨。國家亦是如此，只有堅持踐行四個自信，祖國的未來才會充滿希望、愈加富強。第二，對于父母而言，應(yīng)該要像王心儀的父母一樣，給孩子灌輸積極樂觀的生活理念，鼓勵他們通過自己的雙手來實現(xiàn)自身價值，從小培養(yǎng)他們的精神獨立，克服過度依賴物質(zhì)的不良習(xí)慣。但貧窮既可以指物質(zhì)上的，也可以指精神上的。由此，我們可以引申出：貧窮也能夠磨練人的意志等。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。 （三）分點分層闡述理由 。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。要求：①自選角度，自擬標題； ②文體不限（詩歌除外），文體特征鮮明；③不少于800字；④不得抄襲，不得套作。但分析一下，大多數(shù)“肇事者”仍處于成長期，他們往往經(jīng)驗不足卻盛氣有余。就在此時，一個人伸手示意裁判：“球擦邊了！”這個人不是別人，正是波爾！13平，裁判舉起右手。但是，平素英勇過人的李將軍卻勸說大家投降：“打輸了，就是打輸了。從材料來看，材料由兩部分組成，第一部分是說歷朝歷代“風(fēng)度”的不同內(nèi)涵，第二部分是說現(xiàn)代人對于“現(xiàn)代風(fēng)度”的爭議，“有的說是創(chuàng)新，有的說是競爭，有的說是窮忙、宅、腐、控，還有說是休閑、旅游、健康”，考生可以從材料中選出自己對“現(xiàn)代風(fēng)度”的認識，也可以從自己的認知角度談對“現(xiàn)代風(fēng)度”的理解。有讀者認為這一規(guī)定有學(xué)歷歧視的嫌疑。因此，切實做好服務(wù)工作、方便市民讀書，應(yīng)該成為地方圖書館的首要職責(zé)。尊重不同職業(yè)的人，連無生命的知識都能做到，作為萬物靈長的人，能不汗顏？平等地對待他人，世界會多一點溫暖。甚至還不能保證這些人就一定會愛書惜書，就一定不會做出不雅之舉。既然與知識打交道，也得有點知識，一個建議就是保護古籍要“走心不要看臉”?？傊忌灰獓@兩家圖書館的做法談出自己的看法，都是符合要求的。尤其要注重準確性和說理性。英國經(jīng)濟學(xué)家馬歇爾：競爭可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的?？萍及l(fā)達的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競爭的功勞嗎？那些在二戰(zhàn)中與別國競爭求進步的祖祖輩輩難道是假的？不！他們的精神深植在每個國人的心中，流淌在國人的熱血中。競爭過度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及無數(shù)無辜者的生命，可美國從此學(xué)會了在國際賽場上不得魯莽。[例文2]不爭方能得始終與人世無爭，不屑與人世有爭。因為熱愛，而非競爭，才能無怨地付出，才能方得始終。但看今日之社會，電影市場上，導(dǎo)演為競爭票房、爭搶話題，而越發(fā)肆無忌憚，下跪炒作之事層出不窮，微博排片之戰(zhàn)更是司空見慣；而房地產(chǎn)大亨為競爭錢財、競爭土地資源，強取豪奪，無所不用其極；各大演員花旦，為競爭知名度，爭相以私事博尺度、占話題，而忘卻了自己演藝之本心。第一條名言是英國詩人瓦特第三、不爭是一種態(tài)度。競爭的本質(zhì)是輸贏，競爭的精神是參與，競爭的條件是平等，競爭的旗幟是光明正大，競爭的本身是提高，競爭的過程是豐富。公開提出廢科舉、興學(xué)校、開礦藏、修鐵路、辦工廠、改官制等變法維新的主張，是維新派中的最激進者。在匈奴大災(zāi)難時期，為了漢朝百姓的休養(yǎng)生息他沒有派兵攻打匈奴，這是他的不爭。第三，選好角度，圍繞是非，確立觀點。近日有一款“反美顏”應(yīng)用軟件問世。談起真實之美，我不禁聯(lián)想到楊絳在《我們仨》中描述一個家庭的喜怒哀樂，真情實感，美得讓人動容。正如《匆匆那年》里曾說：“真實生活正正美在它的殘缺與遺憾。而真實中參差不齊的差異，不應(yīng)被單一審美的虛假扼殺。所以，考生對此角度可持肯定態(tài)度。其實，當一個人足夠自信、內(nèi)心足夠強大之時，并不會把外在的容顏視作炫耀的資本。2．“反美顏”軟件可以避免欺騙的產(chǎn)生。就如化妝，既可以悅己，也可以悅?cè)?，通過適度的美化，把自己的最好一面展現(xiàn)在他人的面前，這其實也可以理解為對自己及他人的一種尊重。從否定的角度來看，認為生 活的真實無需美化，要敢于面對真實的自己，只要言之有理。在現(xiàn)實生活中，確實也存在因“自拍美顏”而引發(fā)的一些欺騙行為，尤其是在愈加開放的網(wǎng)絡(luò)時代，網(wǎng)絡(luò)社交越來越成為我們溝通交流的重要途徑，而溝通交流的首要條件即是真誠，缺乏真誠的溝通交流必然是無法長久的。此角度適宜順向立意?！白耘拿李仭贝_實能讓人的形象在某種程度上得到美化，但刻意的終究不能長久，也有“見光死”的危機，單純的美化外表而不注重內(nèi)在的美化，那么，對形象美的認識也是膚淺的。真實中的美，源于一個人的氣度與修養(yǎng)，源于他的灑脫。而真實的缺位，也與社會過分崇尚單一審美標準有關(guān)。再深一層來說，各種美顏工具的“橫空于世”，正源于人們內(nèi)心對美的膚淺認識。不少人坦言，上社交網(wǎng)站再也不用擔心被欺騙了，但也有人認為將真實的生活美化一下又有何妨？要求:①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限；②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文；③不要套作，不得抄襲。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。他不爭權(quán)奪利，盡量不卷入政治斗爭，這是他的不爭。雖然資產(chǎn)階級的博愛、平等、自由是虛假的，但是他用博愛、平等、自由來沖決封建專制主義和封建倫常，在舊中國那個史況下，在激烈的反封建專制主義這點上，有它突出的進步性。不爭是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭是萬千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的睿智，無數(shù)沉浮后的淡泊。不爭的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。【解析】【詳解】本題考查考生的寫作能力。蘇東坡在王安石變法相爭無果、烏臺詩案被貶后，沒有再去糾結(jié)變法是對是錯，沒有再去競爭誰能在朝中一人之下萬人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢,一尊還酹江月”；在泥濘小道大喝“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”。不與人爭，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。但生命的本真是追溯生命的價值，今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”，應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進權(quán)力的牢籠里。難道他們教會我們的只是與世無爭，安然處世？罡風(fēng)呼嘯，也依舊懷揣一顆競爭心，方能進步。要求：①自選角度，確定立意，自擬標題，文體不限。就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評定是非得失，不要求作過多的材料外的拓展和延伸，主要就材料本身進行評議，發(fā)表自己的看法，能言之成理，持之有據(jù)。立意角度參考：知識面前人人平等，不能用學(xué)歷阻礙閱讀；保護古籍不應(yīng)成為剝奪廣大讀者閱讀權(quán)利的理由；建立健全相關(guān)法規(guī)，既保證讀者閱讀，又做好古籍保護；等等?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)，屬于任務(wù)驅(qū)動型作文，也屬于時評作文。保護歷史文獻不能“看臉”，而是應(yīng)該“走心”。如果珍籍被太多人看到、碰到，也難以一代一代保存下去。然而，首都圖書館歷史文獻閱覽室卻作出了這樣的規(guī)定，閱讀該閱覽室圖書借閱者需要具有研究生及以上文憑或是具有中級以上職稱的專業(yè)研究人員。古籍等文獻內(nèi)容比較專業(yè)，普通讀者需求不大。這是一個抽象的概念，寫作時一定要化抽象為具體，將“現(xiàn)代風(fēng)度”這個抽象的概念轉(zhuǎn)化為許多具體可感的形象、事物、事例等?！北狈杰姷慕y(tǒng)帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。老將們對待失敗大多從容淡定。其實，一個人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對待失敗的態(tài)度上。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。能標新立異就更加理想。理想的行文思路應(yīng)該是能夠從王心怡的文章出發(fā)，談一談“貧窮”在人成長的過程中的作用，要注意辯證思考，但是更多的應(yīng)該從正能量方向?qū)懽?。第二，要對“貧窮”對人的發(fā)展的影響有一個分析?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生任務(wù)驅(qū)動型作文寫作能力。對于社會而言，也