【正文】 別性是指各種物質(zhì)運動方式的矛盾都帶有特別性，每一物質(zhì)運動方式在其開展的不同過程中矛盾帶有特別性，同一過程中不同開展階段上矛盾帶有特別性，同一開展階段上矛盾雙方各有特別性。 讀完《矛盾論》，我的收獲大概分為如下幾點：一事物的開展源于其內(nèi)部矛盾性，內(nèi)因第一位，外因第二位首先應(yīng)區(qū)分兩種宇宙觀的定義：① 形而上學的宇宙觀；② 辯證的宇宙觀。形而上學。㈠首先我先說一下我關(guān)于矛盾普遍性的一些認識：矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物開展過程的不斷，矛盾具有普遍性與客觀性，也確實是說矛盾是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。并按照事物的特點去辦事情。毛澤東還特別強調(diào)，對抗只是矛盾斗爭的一種方式，但不是矛盾斗爭的唯一方式。當決定了之后，一些小征詢題有出現(xiàn)了，假設(shè)決定考研，你又要想本人考哪個，哪個專業(yè)，好多征詢題接憧而來。篇二：矛盾論讀后感論文(2500百字左右)《矛盾論》讀后感想最近拜讀了毛澤東的《矛盾論》，記得本人在讀高中時就已經(jīng)讀過馬克思主義哲學中的矛盾，這次又讀了毛主席的《矛盾論》。毛澤東最注重哲學。因而，我們在研究這個法那么時，不得不涉及許多的哲學征詢題。 通過對主要的矛盾以及矛盾的主要方面的闡述，毛澤東系統(tǒng)說明了關(guān)于矛盾開展不平衡性的理論，即關(guān)于主次矛盾和矛盾的主次方面的理論。毛澤東在文章最后以精辟的筆調(diào)對全文的主要觀點進展了總結(jié)，他強調(diào)，事物矛盾的法那么確實是對立統(tǒng)一的法那么。追求前者而厭棄后者。讀了毛澤東的《矛盾論》以后，特別多征詢題豁然開郎，讓我深感茅塞頓開。毛澤東是中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍、中華人民共和國的主要締造者，是20世紀的歷史巨人。在《矛盾論》中，毛澤東同志首先說明了辯證法和形而上學的對立是兩種宇宙觀的對立?！?矛盾的特別性存在于普遍性之中，普遍性也存在于特別性之中，兩者是互相聯(lián)絡(luò)的。對主要矛盾方面，毛澤東指出：“矛盾的兩方面中，必有一方面是主要的，他方面是次要的。 “一切過程都有始有終，一切過程都轉(zhuǎn)化為它們的對立物。在市場經(jīng)濟中，追求利益最大化是商品消費和交換的根本動機。此外，市場經(jīng)濟還不能有效地提供公共產(chǎn)品和勞務(wù)，由此容易構(gòu)成一種只注重本人和輕視公益事業(yè)、公共責任的傾向。社會和諧是與社會矛盾相對應(yīng)而存在的。社會矛盾是社會前進的根本動力,社會和諧是社會進步的一個新水平的標志,也是促進和保護社會消費力開展的根本條件。毛澤東說：“這個辯證法的宇宙觀，主要地確實是教誨人們要擅長去觀察和分析各種事物的矛盾的運動，并按照這種分析，指出處理矛盾的方法。在市場經(jīng)濟條件下，個人對自我利益的追求欲望和行為得以最大限度的擴張，容易導(dǎo)致極端個人主義?！笨陀^事物中矛盾的同一性是相對的，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉(zhuǎn)化。事物的性質(zhì)，主要地是由獲得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。在研究矛盾的普遍性和特別性時要用開展、全面的觀點，多方面、多層次分析和把握矛盾的特別性。形而上學的宇宙觀用孤立的、靜止的、片面的觀點去看世界，把世界上的一切事物，一切事物的形態(tài)和品種，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的。而毛澤東所獲得的一切成就，又都和他投身變革社會的革命實踐、和他一生刻苦的讀書生活分不開的。每個人都有他的哲學。我只明白依托個人奮斗、掌握實在的技能、本領(lǐng)，在社會上爭得一席之地、作一個雪白的、有用的、爭氣的人。矛盾存在于一切客觀事物和主觀思維的過程中，并貫穿于一切過程的不斷，這是矛盾的普遍性和絕對性。矛盾開展不平衡理論是對馬克思主義辯證法的制造性開展，使得馬克思主義辯證法更加完善，具有特別的實踐意義?！睹苷摗肥敲珴蓶|繼1937年7月完成《實踐論》之后，為了克服黨內(nèi)存在的嚴峻教條主義思想，于同年8月完成的，曾在延安抗日軍政大學作過演講。毛澤東正是在大量閱讀和深化考慮的根底上，通過總結(jié)，把中國革命的豐富經(jīng)歷上升到哲學的高度，并寫出《實踐論》、《矛盾論》這兩篇劃時代的哲學著作。后來才慢慢覺察矛盾內(nèi)容更加豐富，更具有意義。四 總結(jié)毛澤東的《矛盾論》使我在特別多征詢題上豁然開郎，深感茅塞頓開，它給予我們處理征詢題的方法，讓我們有了正確的理論指導(dǎo)。在實踐中，必須詳細研究各種矛盾斗爭的詳細情況，不能不加分析地套用理論來處理詳細征詢題。譬如就中美軍事開展的征詢題來說，關(guān)于兩國來說，開展軍事的目的都在于保衛(wèi)本人國家的領(lǐng)土主權(quán)、增加參與國際事務(wù)時的籌