20xx高校德育中生命意蘊(yùn)的消解與重構(gòu)(完整版)
【正文】 出，生活世界是道德教育植根的土壤，道德是生活世界中的道德，道德教育必須關(guān)注生命和生活。②自然生命是道德教育的物質(zhì)基礎(chǔ)，離開(kāi)活的生命體，無(wú)所謂生命，也就無(wú)所謂道德。道德理性的哲學(xué)探尋、現(xiàn)代范式的深入反省，以及德育案例的現(xiàn)行詮釋，都對(duì)“生命關(guān)懷”提出了呼喚?！ 關(guān)鍵詞]生命教育 消解 重構(gòu) [作者簡(jiǎn)介]劉利（1972 ），男，吉林長(zhǎng)春人，吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院，副教授，博士，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?。把生命作為活?dòng)基石的德育亦是如此，這就意味著德育的思考需要從對(duì)生命的思考開(kāi)始，德育應(yīng)關(guān)注人的需要，關(guān)注人的生命。陶行知曾經(jīng)指出：“沒(méi)有生活做中心的教育是死教育。④因此，生態(tài)德育不僅關(guān)注人際關(guān)系，更加關(guān)注人與自然關(guān)系的道德性。主要表現(xiàn)為： ?。ㄒ唬┑掠繕?biāo)的社會(huì)本位，造成了道德教育中的“生命空?qǐng)觥薄 ￠L(zhǎng)期以來(lái)，在工具理性與政治律令控制下，德育所追求的是“何以為生”，而忽略了“為何而生”，著重強(qiáng)調(diào)道德作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)和行為規(guī)范，重在調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會(huì)之間的關(guān)系。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。這樣的定位致使高校德育偏重于社會(huì)價(jià)值和社會(huì)功能的宣傳，有意或無(wú)意地遏制了個(gè)人道德主體性及個(gè)體差異性，從而
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