20xx體育非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承模式及其變遷(完整版)
【正文】 物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的關(guān)鍵所在”。研究認(rèn)為體育非遺傳承模式變遷的動(dòng)因包括自然環(huán)境、科學(xué)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)組織等。它“既有與體育活動(dòng)相關(guān)的競(jìng)賽程序、器材制作、比賽規(guī)則等身體運(yùn)動(dòng)內(nèi)容，又有與各民族的社會(huì)特征、經(jīng)濟(jì)生活、宗教儀式、風(fēng)俗習(xí)慣、歷史文化息息相關(guān)的傳統(tǒng)文化現(xiàn)象”。秦鋼認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育文化有生活方式傳承、軍事傳承、競(jìng)技傳承、學(xué)校教育傳承、社會(huì)教育傳承等。 自然傳承模式主要存在于我國(guó)20世紀(jì)以前的傳統(tǒng)社會(huì)，一般包含家族傳承、師徒傳承、民俗活動(dòng)中的群體傳承等。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。在民俗活動(dòng)中，傳承的案例也不少：如擺手舞和毛古斯往往是在土家族“舍巴日”進(jìn)行表演傳承的，“撒葉兒嗬”是在遇到走“順頭路”的去世老人時(shí)展演的，“玩牛”是在牛王節(jié)時(shí)展演，“地龍燈”是在春節(jié)、端午等時(shí)展演，“肉連響”常在節(jié)慶活躍氣氛之時(shí)表演?！胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的最終主體是人”，傳授主體“是非遺保護(hù)的核心要素”，在所有傳承要素及整個(gè)傳承鏈條中居于核心地位。體育非遺應(yīng)包括國(guó)家《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》中，“傳統(tǒng)舞蹈”和“傳統(tǒng)體育、游藝與雜技”兩個(gè)類別中絕大多數(shù)項(xiàng)目以及“民俗”類的部分項(xiàng)目，
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