【正文】 ，被視為近代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的奠基者。高二年級(jí)歷史備課組教學(xué)設(shè)計(jì)　　高二年級(jí)歷史備課組教學(xué)設(shè)計(jì)1　　一、概念　　二、西歐諸國(guó)的文藝復(fù)興　?、儆?guó)人文主義的杰出代表是戲劇家莎士比亞.　?、诜▏?guó)作家拉伯雷著有《巨人傳》?！　、芤獯罄牟剪斨Z和英國(guó)的弗蘭西斯培根是卓越的思想家，他們提倡唯物主義的科學(xué)研究方法。逐步培育起民族精神，激發(fā)對(duì)祖國(guó)歷史與文化的自豪感，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感。　　(2)教育思想：開創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)?！　≡谥v完本子目后，歸納孟子、荀子在哪些方面發(fā)揮了孔子的思想及早期儒學(xué)的基本特征。通過(guò)自己的情感體驗(yàn)、主觀認(rèn)識(shí)、獨(dú)立思考與判斷，分析春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各學(xué)派思想對(duì)社會(huì)發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)。　　[知識(shí)與能力]　　了解中國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期，農(nóng)業(yè)占據(jù)了經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位?！　⊥ㄟ^(guò)對(duì)主要耕作方式和生產(chǎn)工具的演進(jìn)的了解，理解工具變革在生產(chǎn)發(fā)展中的關(guān)鍵作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用唯物史觀分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力?！　情感、態(tài)度與價(jià)值觀]　　通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道古代中國(guó)有高度發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)文明，我們的祖先在生產(chǎn)實(shí)踐中建造了大量的世界聞名的水利工程，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和自信心，加深對(duì)偉大祖國(guó)的熱愛(ài)之情?！　〉谌浚榻B了古代中國(guó)的賦稅。進(jìn)而介紹了中國(guó)古代的幾種土地制度?！　?三)問(wèn)題解答　　[想一想]　　“神農(nóng)”在中國(guó)早期神話傳說(shuō)中有特殊的地位?　　答案提示：因?yàn)?1)中國(guó)自遠(yuǎn)古時(shí)代起，農(nóng)業(yè)就開始在經(jīng)濟(jì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。也有人認(rèn)為，階級(jí)分析的方法，不是史學(xué)研究的惟一方法，中國(guó)社會(huì)長(zhǎng)期停滯不前的原因，可以從多方面探尋。　　[自我測(cè)評(píng)]中國(guó)古代農(nóng)業(yè)發(fā)展的主要特征是什么?　　答案提示：(1)在原始階段經(jīng)歷了“刀耕火種”的落后耕作方式。四海無(wú)閑田，農(nóng)夫猶餓死。農(nóng)民沒(méi)有土地，是被剝削階級(jí)，所受壓迫非常嚴(yán)重?！　⊥ㄟ^(guò)歷史圖片的觀察和比較，了解學(xué)生的生態(tài)意識(shí)和環(huán)境保護(hù)意識(shí)。　　(五)歷史問(wèn)題注釋　　[神農(nóng)氏]　　《易?系辭》說(shuō)：伏羲之后，神農(nóng)氏興起，“斷木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下。姜水是黃河流域的一條河名，在今陜西岐山東，現(xiàn)為陜西省寶雞市，寶雞古稱陳倉(cāng)。當(dāng)今世界，天下華人均以“炎黃子孫”而自豪。具有代表性的新石器時(shí)代的文化，早期有裴李崗文化、磁山文化。當(dāng)時(shí)的陶窯溫度達(dá)1000多度，可以燒制出胎質(zhì)堅(jiān)硬的灰陶和黑陶。王自圖之!”說(shuō)秦國(guó)已經(jīng)推行牛耕，發(fā)展漕運(yùn)，作戰(zhàn)勇猛者都得到的封賞，國(guó)家法令嚴(yán)厲，行政效率很高，這樣的國(guó)家是難以戰(zhàn)勝的。　　除了犁以外，歷主要的鐵農(nóng)具還有整地用的插，農(nóng)田中用它開排水溝，也可用于深耕。　　非萬(wàn)能學(xué)說(shuō)。　　展示材料：《大學(xué)》節(jié)選　　教師講述：程朱理學(xué)和陸王心學(xué)，究其本質(zhì)依然是儒學(xué)，他們對(duì)于尋找天理的方法雖有很大差異，但本質(zhì)上是有很大共同性的，理解了《大學(xué)》這段話，才能很好的理解程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的不同?！　〉谌糠掷韺W(xué)的影響　　展示材料：一組文字和圖片材料。理學(xué)之所以難學(xué)，難考，歸根結(jié)底的根本性問(wèn)題，還是在于有沒(méi)有從內(nèi)心真正理解這三個(gè)基本問(wèn)題：　　(1)為什么要有理學(xué)。　　北魏孝文帝改革的意義：促進(jìn)民族融合，推動(dòng)了北魏社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和政治進(jìn)步?！　?2)對(duì)孝文帝進(jìn)行系統(tǒng)嚴(yán)格的漢文化教育。　　后期：孝文帝主持，遷都洛陽(yáng)、移風(fēng)易俗?！　●T太后的改革的重點(diǎn)是什么?主要措施有哪些?　　馮太后改革的意義：促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展，鞏固了政權(quán)，為孝文帝改革奠定了基礎(chǔ)?！　〗Y(jié)合活動(dòng)2的問(wèn)題，概括孝文帝改革的背景?！　￠喿x課本P32，說(shuō)說(shuō)北魏政權(quán)是我國(guó)北方哪一少數(shù)民族建立的政權(quán)?什么時(shí)候崛起?　　哪一年北魏統(tǒng)一了黃河流域?根據(jù)課本P32最后一段，從政治、經(jīng)濟(jì)、民族關(guān)系三方面，概括黃河流域統(tǒng)一的意義?！　?3)理學(xué)到底對(duì)中國(guó)人、中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了什么影響?！　±韺W(xué)的責(zé)任感和使命感很強(qiáng)，注重氣節(jié)、道德、自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)人的主觀意識(shí)力量，凸顯人性莊嚴(yán)?！　〕讨炖韺W(xué)的尋理過(guò)程與實(shí)踐，是有先后順序的?！　∵^(guò)渡：之所以儒學(xué)會(huì)發(fā)展為理學(xué)，肯定是彼時(shí)彼刻的儒學(xué)出現(xiàn)了問(wèn)題，沒(méi)問(wèn)題的話就不需要改變了。鐵搭(鐵耙)，唐、宋以后出現(xiàn)，長(zhǎng)江下游最為普遍，用它翻地比牛耕更適于黏重的水稻田?！　鐵制農(nóng)具的普及]　　目前發(fā)現(xiàn)的最早的鐵犁具是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的。新石器時(shí)代的人們已經(jīng)不再構(gòu)木為巢或穴居野處了，各種類型的房屋被建造出來(lái)。晚期有龍山文化。　　[新石器時(shí)代]　　遠(yuǎn)古人類歷采用磨制方法制