漫談“知其不可而為之”的精神品格閱讀答案(完整版)
【正文】 響深遠(yuǎn)。圣人畏天命，故修其在己者，以聽之天，未嘗遺天下?？鬃鱼逶《嬗隰敯Ч?qǐng)討之。中國(guó)古代神話的一些著名篇章如《山海經(jīng)》中的“精衛(wèi)填海”、“夸父逐日”、“刑天舞干戚”等可以看作這種文化品格的最早源頭?！痹唬骸笆侵洳豢啥鵀橹吲c？” 這個(gè)晨門與《論語》中其他的隱士都是勇于避世、果于忘世的知其不可而不為者。晨門對(duì)孔子的評(píng)價(jià)雖在一定程度上含有一些譏誚的意味，是對(duì)孔子的否定，但對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)卻十分深刻，非常準(zhǔn)確地概括了孔子一生的主流精神，即堅(jiān)韌不拔、鍥而不舍的追求精神和奮斗精神，又具有悲劇美的意蘊(yùn)。這雖然是神話傳說，但反映的卻是中國(guó)原始先民的意志品質(zhì)，可以說是“知其不可而為之”文化品格的先聲。哀公命其告夫季孫、孟孫、仲孫三子。圣人亦不敢忘天下。 今天，“知其不可而為之”的文化品格仍是我們寶貴的精神財(cái)富和力量源泉。 D．宋代錢時(shí)認(rèn)為晨門“賢”在“知其不可而不為”，但晨門不了解也不可能像孔子那樣“知其不可而不可以不為”，因而晨門成不了“圣人”。C項(xiàng)是孔子在做之前，可能已經(jīng)預(yù)見最后的結(jié)果，而不是一般都能預(yù)見。B“使各國(guó)的當(dāng)政者感到了威脅，從而不敢接納他”錯(cuò)，應(yīng)為“他的政治主張并不為各國(guó)當(dāng)政者所采納”。 B．孔子在其所生活的時(shí)代處處碰壁，主要原因是他總以文王、周公的繼任者自居，他的自
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