【正文】 至今沒有得到。令人悲哀呀！第三節(jié) 《徐文長傳》的深入分析一、內(nèi)容方面文章所記內(nèi)容較為豐富，但作者的旨意主要著落于徐渭“才奇”與“數(shù)奇”之間的矛盾這個重心。如言其為人行事，是“信心而行，恣臆談謔”；言其詩，是“如水鳴峽，如種出土”；評論其書畫，則是“筆意奔放”、“超逸有致”。然而，文章卻顯得神氣凝聚。寄人籬下之時，謁見上司，每“葛衣烏巾”，長揖不拜；科場落第之后，則“放浪而樂，恣情山水”，將英雄失意之悲寓托于詩。如寫其在胡宗憲幕府時，作者以“文長乃葛衣烏巾，長揖就坐，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來顯現(xiàn)徐渭“信心而行，恣意談謔，了無忌憚”，負恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事權(quán)貴”的個性。（清這種做法，不但得到了胡公的贊賞，還讓世人佩服他的傲氣，把他比作劉真長，度少陵等一流人物！可見，徐文長這種天生的氣質(zhì)，是他成為一代名人的暗示！想想如今，又有何許人物能有如此的傲骨的氣質(zhì)。教學時間： 3課時 教學過程和步驟：第 一 課 時一、《徐文長傳》的背景知識介紹（一）、袁宏道與徐文長徐渭是晚明前期的著名文士，主要活動在嘉靖年間，在詩文、戲曲、書畫等方面均有相當成就。本以為能施展抱負，但后來胡宗憲被彈劾為嚴嵩同黨，被逮自殺，徐渭深受刺激，一度發(fā)狂，精神失常，蓄意自殺，竟然先后九次自殺?！扒嗵匍T下牛馬走”(鄭板橋)，“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙。荊州公安人。因而，他看到徐渭的詩文書畫充溢著作者的真情真性而深為激賞。會得白鹿，屬文長作表，表上，永陵喜。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長作賀表，表文奏上后，世宗皇帝很滿意。其所見山奔海立、沙起云行、風鳴樹偃、幽谷大都、人物魚鳥，一切可驚可愕之狀，一一皆達之于詩。所以他的詩有時怒罵，有時嬉笑，有時如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機。文長以詩、文、書法修養(yǎng)的余緒，涉筆成花鳥畫，也都超逸有情致?；蛞岳F錐其兩耳，深入寸余，竟不得死。然文長竟以不得志于時，抱憤而卒。三、課文講解第四部分（第四段）：原文：石公曰：“先生數(shù)奇不已，遂為狂疾。但盡管如此，仍有胡公這樣的不世之豪杰，世宗這樣的英明帝王賞識他。第二段為第二部分，介紹評述徐渭在詩、文、書、畫諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對比映照，哀其不幸。第 三 課 時一、深入分析內(nèi)容方面；此文是為徐渭做傳，那么寫出了怎樣的一位人物？才子 奇人 命運的不公表面內(nèi)容：從表面上看，袁宏道在這篇傳中突出寫了徐文長的奇，其人奇，其事奇，他在傳末總括一句說：“余謂文長無之而不奇者也。這就委婉地揭明了徐渭“數(shù)奇”的真正原因在于“有司”的不明不公，在于當時的世俗不能容人!因此《徐文長傳》主要敘述的是這樣一個懷才不遇的封建時代具有代表性的知識分子，描寫他的狂放與悲憤，以及他不惜以生命與世俗相抗衡的悲劇命運。一個“竟”字，則顯現(xiàn)了作者對徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜，至于文中兩度出現(xiàn)的“悲夫”及篇末作者之議淪，對徐渭的同情更是直截明達，溢于言表。（2）性情奇怪。昭示了封建科舉制度的腐朽，表達敬仰之情，對世俗的憤慨。三、總結(jié)：《徐文長傳》文筆疏蕩寫意、形神兼?zhèn)?，讀來又骨意森然、鏗鏘有力。”然皆自性中流出，不假人工雕琢，故能獨擅一奇。恰逢胡公獵得一頭白鹿，以為祥瑞，囑托文長作賀表，表文奏上后，世宗皇帝很滿意。所以他的詩有時怒罵，有時嬉笑，有時如山洪奔流于峽谷，發(fā)出轟雷般的濤聲，有時如春芽破土，充滿蓬勃的生機。晚年的徐文長對世道愈加憤恨不平，于是有意作出一種更為狂放的樣子，達官名士登門拜訪，他時常會拒絕不見。石公說：徐文長先生的命途多艱，坎坷不斷，致使他激憤成狂疾，狂病的不斷發(fā)作，又導致他被投入監(jiān)獄，從古至今文人的牢騷怨憤和遭受到的困難苦痛，再沒有能超過徐文長先生的了。昨天，季羨林研究所副所長、季羨林的學生、《真情季羨林》的作者蔡德貴教授娓娓道來季羨林的“學術(shù)人生”，許多讀者站了足有1小時聽完了講座。這之后，他步入清華園求學、跑到德國苦學，后回國任教，致力于印度古代語言、比較文學等多領(lǐng)域的研究，并撰寫了大量的散文。季羨林上了小學后，又以淘氣著稱，甚至策劃轟老師下臺的把戲。我則認為徐文長沒有一處地方不怪異奇特，正因為沒有一處不怪異奇特，所以也就注定他一生命運沒有一處不艱難，不坎坷。周望聲稱文長的詩文到晚年愈加奇異，沒有刻本行世，詩文集稿都藏在家中。徐文長于為文之道有真知卓見，他的文章氣象沉著而法度精嚴，他不為默守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴謹理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。文長既然不得志，不被當?shù)揽粗兀谑悄朔爬诵魏?，肆意狂飲，縱情山水。中丞胡公宗憲聽說后，把他聘作幕僚。其實，袁宏道與徐渭一樣，都是中國文學史上自由本色的歌者，他們共同構(gòu)成了我們?yōu)槲膶懽鞯陌駱印Ｈ鐚懫湓诤趹椖桓畷r，作者以“文長乃葛衣烏巾，縱談天下事”的正面描述和“介胄之士，膝語蛇行，不敢舉頭”的烘托反襯，來顯現(xiàn)徐渭負恃才略，清高自重，不“摧眉折腰事權(quán)貴”的個性。(3)遭際奇特。作者認為，徐渭此人“無之而不奇”世所罕見，因而他為之立傳，筆墨行止也就緊扣一個宗旨——突出徐渭之“奇”。文章或敘或議，時時表露出作者對徐渭才氣性情的折服激賞。作者的旨意主要著落于徐渭“才奇”與“數(shù)奇”之間的矛盾這個重心。第四段為第四部分，效法司馬遷，對傳主進行評價。令人悲哀呀！段意：效法司馬遷，對傳主進行評價。先生詩文崛起，一掃近代蕪穢之習，百世而下，自有定論，胡為不遇哉？梅客生嘗寄予書曰：‘文長吾老友，病奇于人，人奇于詩。而今徐文長競以不合于時，不得申展抱負，帶著對世道的憤恨而死去了。他還曾用尖利的錐子錐入自己雙耳一寸多深，卻竟然沒有死。段意：介紹評述徐渭在詩、文、書、畫諸方面的成就，以其杰出的才能與其坎坷的遭遇作對比映照，哀其不幸。徐文長于為文之道有真知卓見，他的文章氣象沉著而法度精嚴，他不為默守成規(guī)而壓抑自己的才華和創(chuàng)造力，也不漫無節(jié)制地放縱議論以致傷害文章的嚴謹理路，真是韓愈、曾鞏一流的文章家。文長既雅不與時調(diào)合，當時所謂騷壇主盟者，文長皆叱而奴之，故其名不出于越，悲夫！譯文:文長既然不得志，不被當?shù)揽粗?，于是乃放浪形骸，肆意狂飲，縱情山水。然竟不偶。中丞胡公宗憲聽說后，把他聘作幕僚。然數(shù)奇，屢試輒蹶。開創(chuàng)了“公安派”這一明代著名的文學流派。（附：知音出現(xiàn)徐渭死后二十年，“公安派”領(lǐng)袖人物袁宏道偶于友人陶望齡家翻到一本徐渭的詩文稿，“惡楮毛書，煙煤敗黑，微有字形”。晚年更是潦倒不堪，窮困交加。我國明代晚期杰出的文學藝術(shù)家，列為中國古代十大名畫家之一。話說起來，即使徐文長的性格如此，即使他的做事風格如此讓人難以接受！但是也有像胡公和世宗皇帝這樣長著慧眼的伯樂，認識到了徐文公的真正才能！以我而言，徐文長不能得到更多的賞識，并不能太過于抵賴當時的社會，也要在他身上找原因！就是他的狂妄和自大，在他眼里，并不將任何人放在眼里，他將所有貴客都拒絕于門外！如果他將自己的身份放低，做到謙虛一點，將他那狂妄自大的性格改掉，我想，他的情況不會像現(xiàn)在的這樣悲哀！所以，讀完徐文長之后，我學會了謙虛！即使你有別人所沒有的才能，即使你有出眾的條件，你也不能將自己置于頂峰，不把任何人放在眼里做到狂妄自大！一位謙虛的人，即使他的才能沒有像徐文長那樣出眾，我想，也會比他更受人歡迎！讀完《徐文長傳》后，我了解到徐文長的才能與悲哀！也在身上，學會到了一句先輩所教的至理明言：“先學會做人，再學會做事”第四篇：《徐文長傳》教案《徐 文 長 傳》教案教學目的：1．要求了解《徐文長傳》的相關(guān)背景知識。于是他委屈自己于草市中，但是他并沒有因此而改變自己的性格，也沒有因此而放棄自己的才能，而是不斷的奮斗，不斷的向世人發(fā)出悲憤的怒喝！讓我記憶深刻的是徐文長的那種狂放的傲氣，記得剛開始，他被中丞相胡公賞識而被任命為幕僚。第四節(jié) 《徐文長傳》的相關(guān)鏈接與拓展集評補選微中郎，世豈復有文長!周望作文長傳，謂中郎徐氏之桓譚，詎不信夫!(清綜上所述，可見作者的意圖非常明確，他既以“奇”字為繩墨來取舍材料，又以“奇”字為骨架來結(jié)構(gòu)文章，因而盡管所記事例紛雜，但文章卻顯得骨力勁健，神氣凝聚。具體說來，可大致歸結(jié)為三個方面：(1)才能奇異。前一個“竟”字，體現(xiàn)了作者對徐渭才氣超邁的由衷欽佩；后一個“竟”字，則顯現(xiàn)了作者對徐渭活受其罪，欲死不得的真心痛惜，至于文中兩度出現(xiàn)的“悲夫”及篇末作者之議淪，對徐渭的同情更是直截明達，溢于言表，無須贅述了。這就委婉地揭明了徐渭“數(shù)奇”的真正原因在于“有司”的不明不公，在于當時的世俗不能容人!其實，徐渭“獨立一時”的才氣與他數(shù)困于科場的遭際，還從側(cè)面昭示了當時科舉制度的腐朽，揭示了在封建社會中