關于漢服的調(diào)查報告-文庫吧在線文庫
【正文】 的身影漸漸遠去，漢家衣袂扶風而展，誰還記得千年前傾城女子的淺唱，低眉，笑靨，舞姿…… 曾癡情于江南小舟蓑衣生活，船家兒女，一身短打衣衫，腰間絲帶隨風飄搖。若得竹簫倚亭而奏，飛鳥也落枝不翔。按照古風漢韻進行畢業(yè)典禮的儀程設計，穿漢服、行漢禮、奏漢樂是弘揚中華傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化禮儀的精髓之一即為感恩，小朋友們現(xiàn)場帶領大家誦讀《感恩詞》并表演手語舞蹈《手牽手》，眾志成城的愛心和感恩之情溢于言表，讓現(xiàn)場的觀眾共鳴和掌聲不斷。旁邊的李大姐就被感動的不輕，邊掏出紙巾擦拭眼角的淚水，邊說：“天下父母心啊，現(xiàn)在的孩子在家里都是寶，家長過于嬌慣溺愛孩子，讓孩子從小養(yǎng)成壞毛病，沒大沒小，小小年紀就敢頂撞父母，這樣的傳統(tǒng)教育太有必要了，希望以后能夠普及。孩子們非常珍惜這次千載難逢的學習機會，咱們的每個人都特別聰明，學得又快又認真！”本次活動旨在讓小朋友們感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，傳揚華夏文明，又不斷賦予新的時代內(nèi)涵，經(jīng)過傳統(tǒng)文化熏陶，懂得知恩、感恩、報恩，不忘祖先和根本，把愛心課堂的暫時分別理解成新的開始，在浩淼無邊的人生舞臺上，保持最優(yōu)姿態(tài)，舞出美好的未來。其他小朋友們憑借各自的特長也獲得了屬于自己的獎狀。小朋友們有序上臺來到自己父母面前，給父母行禮并為父母脫下鞋襪，為父母洗腳。“弟子規(guī) 圣人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有余力 則學文 ”一張張稚嫩的臉龐。流年誰人偷換，答案至今我沒有尋到，是人心還是時光？歲月無痕，終究不僅將皺紋刻在人們眉間，雙鬢染些白霜，所謂風華易老?？纯粗車?，雖然五月涼天，梨花雪白，桃花緋紅，柳垂青影倒湖中，不禁莞爾一笑，人群熙攘也尋到一片寧和之地，那定格的笑容驅(qū)走了煩躁，留下了心境，石橋，水塘，是我魂牽夢縈的水鄉(xiāng)情結(jié)。衣袂隨風飄揚，青絲掙脫發(fā)帶的束縛，在風中舞的歡快，我心中卻跳動一行字，春暖花開，歲月靜好。依稀記得很久很久之前，于書中隱約知道北國的風景與時令，不同于家鄉(xiāng)。，擴大宣傳，弘揚漢服。還有很多人認為一些著漢服著是在作秀。不管有多大影響，都是某些人對一種更為合理的生活方式的思考和追求。漢服復興運動雖然已有十年，但是似乎對大多數(shù)人的生活沒有多大影響。自2003年至今，漢服運動已達十年之久。我們不禁要捫心自問：我們是誰？我們從哪里來？我們將往哪里去？我們大多數(shù)人沒有了信仰，道德滑坡、官員腐敗，人與人之間關系冷漠，唯利是圖，等等。漢服是華夏禮儀文化的必要組成，被人們拋棄是十分可惜的。如：（1）朱子深衣（2）曲裾（3）襖裙（4）襦裙（齊胸襦裙）（5）襦裙（高腰襦裙）（6）襦裙（對襟襦裙）（7）道袍（8）圓領袍（9）直裰（10）褙子（11）裋褐（12）冕服漢服雖經(jīng)過朝代變遷而顯示出不同時期的特色，但其基本特點一直被傳承著。優(yōu)美的漢服被一個沉重的詞“古裝”所代替。20110908第三篇：漢服論文漢服復興，任重道遠【摘要】漢服是自炎黃時期到明代時期華夏族（漢族）的衣冠，是漢民族的傳統(tǒng)服飾。關于新漢服在新漢服的接受力上，較高（大學以上）的人幾乎多不太能接受，不過大多數(shù)人相對的還是可以接受。在購買過程中大家對朋友的意見也是比較看中的，而對朋友意見的重視當中對口碑的要求也就比較高。市場概況從數(shù)據(jù)來看，目前市場的主要支撐來自學生，以女生為主（這從俺狂偷看各主流網(wǎng)店的衣架來發(fā)現(xiàn)女款完勝男式~）基本上多是90后，而80后的人數(shù)基本上只有2層左右（也許是參調(diào)的基數(shù)太少故吧）不過意外的是7年級的同學意外的也有一層多，從這部分人群的學歷上來看大多數(shù)的多有較高的學歷，而購買力上則是平均，基本上是在500￥800￥這段。一套完整的漢服通常有三層：小衣（內(nèi)衣）、中衣、大衣。在尋找資料之前，我一直很好奇漢服、和服、韓服之間的差距，在此，現(xiàn)將學習結(jié)果總結(jié)如下：漢服采用幅寬二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成，且分為領、襟、衽、衿、裾、袖、袂、帶、韨等十部分。又見《漢書》：“后數(shù)來朝賀，樂漢衣服制度?！?這里的“漢”是指漢朝的服裝禮儀制度，即《周禮》《儀禮》《禮記》里的冠服體系。取兩幅相等長度的布，分別對折，作為前襟后裾，縫合后背中縫。，也是右衽，如何分辨？和服的袖子是個方形，長度不及手腕，顯得局促，袖口縫合，后面卻開口，好像是把漢服的袖子倒過來縫上去的一樣3，下擺的區(qū)別漢服的下擺寬大，可以行
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