【正文】 二、階級(jí)斗爭(zhēng)和社會(huì)革命是階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力三、改革和科技進(jìn)步是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力四、生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的最終動(dòng)力第三節(jié) 人民群眾是歷史的主體一、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者二、個(gè)人在社會(huì)發(fā)展中的作用三、中國(guó)共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線思考題：？怎樣理解社會(huì)的基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律及其重大意義？？、社會(huì)革命和科技進(jìn)步在社會(huì)發(fā)展中的作用？？？ 教學(xué)參考書：；《在關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，毛澤東選集》第5卷。：〈國(guó)家與革命〉，〈列寧選集〉第3卷。第三，了解真理及其獲取真理的科學(xué)方法。第三，了解物質(zhì)世界聯(lián)系發(fā)展的普遍規(guī)律和基本范疇。第二，了解人的實(shí)踐活動(dòng)與世界本質(zhì)的關(guān)系。第二，了解馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和基本特征。第一節(jié) 哲學(xué)一、哲學(xué)二、哲學(xué)的基本問(wèn)題三、哲學(xué)思想的產(chǎn)生與發(fā)展第二節(jié) 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生和本質(zhì)特征一、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的必然性二、馬克思主義哲學(xué)的本質(zhì)特征三、馬克思主義哲學(xué)的功能第三節(jié) 馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)時(shí)代一、馬克思主義哲學(xué)與現(xiàn)代科技革命二、馬克西主義哲學(xué)與現(xiàn)代西方哲學(xué)三、馬克思主義哲學(xué)的中國(guó)化四、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的方法思考題：？哲學(xué)基本問(wèn)題的內(nèi)容是什么？？？如何理解它的根本特征？？？？怎樣才能學(xué)好馬克思主義哲學(xué)？教學(xué)參考書：、恩格斯《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第一卷。第一節(jié) 物質(zhì)及其存在形式一、哲學(xué)物質(zhì)觀的發(fā)展二、物質(zhì)的存在形式第二節(jié) 世界的本質(zhì)和人的實(shí)踐活動(dòng)的關(guān)系一、實(shí)踐的本質(zhì)、特點(diǎn)及基本形式二、實(shí)踐是人的存在方式三、世界的本質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系第三節(jié) 世界的物質(zhì)統(tǒng)一性一、世界的物質(zhì)統(tǒng)一性二、世界物質(zhì)統(tǒng)一性的科學(xué)證明和哲學(xué)證明三、世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理和實(shí)事求是的思想路線思考題：？？？？、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義理論的根本要求？教學(xué)參考書：：《資本論》，《馬克思恩格斯選集》第2卷。？掌握這一規(guī)律對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義有何指導(dǎo)意義？，說(shuō)明怎樣正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)？，其方法論意義分別是什么？教學(xué)參考書：：《談?wù)勣q證法問(wèn)題》、《馬克思主義三個(gè)來(lái)源和三個(gè)組成部分》，《列寧選集》第2卷。：《實(shí)踐論》，《毛澤東選集》第3卷。第一節(jié) 社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)一、生產(chǎn)力的內(nèi)涵及構(gòu)成要素二、生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)涵及構(gòu)成要素三、階級(jí)和階層第二節(jié) 社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)一、政治結(jié)構(gòu)的內(nèi)容及其核心二、國(guó)家的本質(zhì)與職能第三節(jié) 社會(huì)的觀念結(jié)構(gòu)一、社會(huì)觀念的構(gòu)成二、社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性三、社會(huì)主義先進(jìn)文化的本質(zhì)與功能思考題：？如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？？？教學(xué)參考書：：《神圣家族》、《德意志意識(shí)形態(tài)》，《馬克斯恩格斯選集》第3卷。：《在中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次代表大會(huì)上的政治報(bào)告》。：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨誕辰80周年大會(huì)上的講話》。主觀唯心論認(rèn)為：人的意識(shí)是世界的本質(zhì)，客觀世界是人意識(shí)的產(chǎn)物。第三篇：馬克思主義哲學(xué)原理《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》 《德意志意識(shí)形態(tài)》馬克思以前就有唯物主義、有社會(huì)主義（空想社會(huì)主義）唯物史觀、剩余價(jià)值學(xué)說(shuō) 為人名服務(wù)、與時(shí)俱進(jìn)、共產(chǎn)主義所謂原理是指：①概念的含義②概念之間的關(guān)系③理論意義或方法論意義在答題時(shí)有兩個(gè)答法: 【① ② ③】或【① ③】 物質(zhì) = 客觀 = 客觀實(shí)在 = 客觀存在 辯證法：全面、聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題 形而上學(xué)：片面、孤立的、靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題 馬克思主義哲學(xué)以（科學(xué)的實(shí)踐觀）為基礎(chǔ)馬克思主義哲學(xué)就是：辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系恩格斯的物質(zhì)定義：物、物質(zhì)無(wú)非是各種物的總和，而這一概念就是從這一總和中抽象出來(lái)的。懂得四個(gè)一：一個(gè)決定：商品價(jià)值量的決定（5）一個(gè)規(guī)律：價(jià)值規(guī)律（8）一個(gè)矛盾：私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾（9）一個(gè)理論： 學(xué)會(huì)三個(gè)二：二經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)（12）二因素：使用價(jià)值和價(jià)值（3）二重性：具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)（4）手中就有錢：貨幣（67）資本十三論：勞動(dòng)商品論（1516）生產(chǎn)兩重性論（1819）不變可變資本論（22）資本積累論（272831）資本循環(huán)論（32）資本周轉(zhuǎn)論（33）資本主義工資論（35）平均利潤(rùn)論（36）資本主義政治文化論（4044）剩余價(jià)值論（2026）有機(jī)構(gòu)成論（2830）社會(huì)再生產(chǎn)論（34）矛盾危機(jī)論（3839）第四篇：馬克思主義哲學(xué)原理歸納馬克思主義哲學(xué)原理歸納一、辯證唯物主義第一部分：辯證唯物論（4個(gè)原理）原理一：世界的物質(zhì)性世界觀：整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界（因?yàn)樽匀唤缡俏镔|(zhì)的；人類社會(huì)是物質(zhì)的。）；人能夠能動(dòng)改造世界（①意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，正確的意識(shí)，能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。但人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力的，人可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性來(lái)認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。既要反對(duì)離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，又要反對(duì)離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)。真理是具體的有條件的。追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程。人不是無(wú)能為力的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。原理3：內(nèi)外因辯證關(guān)系（事物發(fā)展的原因）世界觀：矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的第一位原因，而事物的外部原因是事物發(fā)展的第二位原因?！?：量變與質(zhì)變的辯證關(guān)系（事物發(fā)展的狀態(tài)）世界觀：量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。方法論：必須樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。②創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。方法論：要具體問(wèn)題具體分析。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。反對(duì)：反對(duì)把矛盾雙方同等看待，甚至顛倒主次，混淆事物性質(zhì)的反對(duì)。反之起著重大阻礙作用。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會(huì)變革的決定力量。凡是符合發(fā)展規(guī)律，人類根本利益的價(jià)值觀都是正確的價(jià)值觀。方法論：在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值；在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值；在砥礪自我中走向成功。要吃飯，那是“必然”的；吃什么飯，什么時(shí)候吃，吃多少則是偶然的。對(duì)偶然和必然的認(rèn)識(shí)自然也有了更加純熟的解釋。在必然性居支配地位的時(shí)代，人們談理想，談人生意義，所指向的是一個(gè)永恒的必然領(lǐng)域：真理的，價(jià)值所在的世界，必然性起支配作用的理念世界。與此相反，馬克思的《資本論》在西方發(fā)達(dá)國(guó)家又驟然熱銷，據(jù)《環(huán)球時(shí)報(bào)》2008年11月12日的報(bào)道，2008年《資本論》在德國(guó)柏林的銷售量是前一年的3倍、1990年的100倍。這次改革的成功，證明了中國(guó)特色社會(huì)主義旺盛的活力，證明了馬克思主義中國(guó)化的勝利。歷史必然性的說(shuō)法往往會(huì)引起人們的厭惡之感，因?yàn)楸厝恍阅暳藗€(gè)體的作為，個(gè)體的意義。我們習(xí)慣在一件事情上找出原因，如果可能的話，最好找到最終的原因。（2）利益發(fā)生沖突時(shí)，怎么辦？當(dāng)個(gè)人利益和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人利益和他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇?！砣喝松鷥r(jià)值的實(shí)現(xiàn)原理世界觀：人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的根本途徑是