【正文】 《林語(yǔ)堂》有感謝靜初讀這本書(shū)便發(fā)現(xiàn)，林語(yǔ)堂在第一章便毫不掩飾的寫(xiě)道“我想李白更為崇高，而杜甫更為偉大—在清新、自然、工巧、悲天憫人的情感方面更為偉大，但是不必表示什么歉意，恕我直言，我偏愛(ài)的詩(shī)人是蘇東坡”。林語(yǔ)堂先生在書(shū)中這樣寫(xiě)道“蘇東坡不敢出來(lái)，與通判商量，通判說(shuō)躲避朝廷使者無(wú)濟(jì)于事，最好還是以禮迎接他?！扒倚萋淦秦澅疲駩?ài)詠詩(shī)。從定惠院到安國(guó)寺，從被貶含冤的官員到布衣蔬食的農(nóng)夫，他的化解之法便在于，“閑居未免看書(shū)，唯佛經(jīng)以遣日，不復(fù)近筆硯焉”，與佛禪與晚鐘相伴，親躬耕近鄉(xiāng)野。他沒(méi)有被流放的文人的愁腸百吉，感時(shí)傷懷，更不會(huì)長(zhǎng)篇贅述，信而見(jiàn)疑，忠而被謗之憂憤愁苦。即使是雙足深陷的時(shí)候，他依舊能唱著小調(diào)，邀上三五個(gè)知心的朋友，享受生活的美好。這或許也正是我們傳授給學(xué)生的人生大意。四面的山，沒(méi)有比終南山更高的。（臺(tái)子）修到高出屋檐才停?；叵胨鼈円粫r(shí)的興盛，宏偉奇麗，堅(jiān)固而不可動(dòng)搖，何止百倍于區(qū)區(qū)一座高臺(tái)而已呢？然而幾百年之后，想要尋找它們的樣子，卻連破瓦斷墻都不復(fù)存在，已經(jīng)變成了種莊稼的田畝和長(zhǎng)滿荊棘的廢墟了。所以要想辦法挫一挫他的銳氣，讓他頭腦冷靜一些，沒(méi)想到這個(gè)小伙子還真往心里去了呢，對(duì)我滿肚子的不高興吶?。ㄟx自《康震評(píng)說(shuō)蘇東坡，面對(duì)邪惡，面對(duì)錯(cuò)誤，保持敢于批評(píng)的人生態(tài)度，因此常得罪人并卷入政治紛爭(zhēng)。他實(shí)實(shí)在在就那么人人眼、他輕輕松松就能夠暖人心。滄桑筆直的樹(shù)干是他的獨(dú)善其身，伸展而開(kāi)的綠冠是他的兼濟(jì)天下。這不僅是一種本領(lǐng)、一種生活，更是一種活法！在他眼里，人沒(méi)有高低貴賤之分；在他心底，一涓寬容之泉早就將政敵帶給他的不愉快全部帶走。身在名利場(chǎng)中，諸多不由己。也更感嘆那一顆赤子之心、一身浩然正氣、一片坦然心境。司馬遷的史書(shū)為無(wú)韻之離騷，曹操的詩(shī)古直悲涼，江淹的賦文錯(cuò)彩鏤金，柳永的詞纏綿綣繾……然而蘇東坡，唯有蘇東坡，才讓我在欣賞其才華之外，產(chǎn)生感情上的依附。甚至在海南時(shí)，居無(wú)安身之處，病無(wú)可醫(yī)之藥，他仍保持著“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生”的氣魄。不過(guò)也正是由于他對(duì)蘇東坡的欣賞，所以對(duì)當(dāng)時(shí)另一位政治名人王安石，書(shū)中散發(fā)出強(qiáng)烈的厭惡感。他一生為官，一生清廉，與大政治家王安石斗智斗法。他習(xí)慣了淡泊，他明白了如何應(yīng)對(duì)困難。他在文學(xué)方面的造詣，還有他的書(shū)法，他的畫(huà)作，在當(dāng)時(shí)也是無(wú)人能比?！碧K東坡人格中那豁達(dá)樂(lè)觀的一面，他的詩(shī)文自然清新，奔放靈動(dòng)，豪放不羈。卻似西川杜工部，海棠雖好不吟詩(shī)。每到一地，教育、醫(yī)療、交通、水利、建筑，這些他最關(guān)心的民生疾苦從來(lái)是擺在他的第一位。除了各地縣令太守送酒送食物，還有諸如參廖、喬仝、吳復(fù)古這些和尚道士朋友滿天下的跑。此等心胸之人，豈會(huì)有不豁達(dá)之理。我絕不相信一個(gè)頹廢腐敗的朝代能夠在文學(xué)上有如此多大家同時(shí)出現(xiàn)。若有人極為喜愛(ài)王安石，那王安石傳里的蘇東坡恐怕就是一個(gè)不知進(jìn)退，剛愎自用，不通為官為政之道卻官居高位尸位素餐的一個(gè)無(wú)用之人了。宋朝兩個(gè)太后，真是國(guó)之幸也。蘇東坡的詩(shī)詞文賦讓人喜歡，他寫(xiě)東西似乎總是那么隨意，不管什么時(shí)候，什么場(chǎng)景，信手拈來(lái)便是一篇佳作。蘇東坡可以稱的上是一個(gè)哲學(xué)家，其赤壁賦所寫(xiě)可證明這一點(diǎn)。一個(gè)人能保持本心，自然在精神層面上要比別人更高一籌。蘇東坡的一生歷經(jīng)五位皇帝，一次王安石變法，一生飄搖不定，在當(dāng)權(quán)者的呼來(lái)喝去之下輾轉(zhuǎn)流離。第五篇：讀林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》所寫(xiě)讀《蘇東坡傳》對(duì)蘇東坡的喜愛(ài)為時(shí)已久，從中學(xué)時(shí)的《大江東去》,《明月幾時(shí)有》《前后赤壁賦》開(kāi)始，就想這是怎樣的一個(gè)人，竟能寫(xiě)出如此輝煌壯麗之篇章?！彼覍?duì)天子說(shuō)：“我豈犬馬哉，從君求帷傘?”，他敢于向帝王直言陳述：“苛政猛于虎。細(xì)讀“大江東去浪淘盡”“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，原來(lái)這些都是蘇東坡樂(lè)觀的態(tài)度和別樣的人生哲理。他寫(xiě)詩(shī)諷刺“群鳥(niǎo)未可辨雌雄”，后又寫(xiě)“猶誦賣(mài)青春”對(duì)官場(chǎng)榮耀表示鄙夷。蘇東坡傳林語(yǔ)堂讀后感（二）從小就讀蘇東坡的詩(shī)，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的憂愁，“大江東去浪濤盡”的氣勢(shì)……無(wú)不流露出詩(shī)人的豪邁奔放。這是文人的理想狀態(tài)，然而能夠真正身體力行者，幾千年來(lái)，又能有幾人？書(shū)的作者林語(yǔ)堂，也是我一直非常喜愛(ài)的作家之一。然而政壇多風(fēng)雨，如果說(shuō)王安石的改革派與蘇東坡之間的分歧，僅僅是政見(jiàn)之不同，那么王安石之后，所謂“改革派”的章停之流，對(duì)待異己者的迫害，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出王安石的“流放”，他們捏造莫須有的罪名，制造“烏臺(tái)詩(shī)案”，更甚者，將元佑年間復(fù)被啟用的以蘇東坡為首的一批官員，污蔑為國(guó)之妖孽，將他們的姓名，鐫刻在碑石上，欲將他們生生世世，釘在“恥辱”柱上，是為“元佑黨人碑”也。我一直覺(jué)得，雖然遠(yuǎn)隔千年，在文人氣質(zhì)上，林語(yǔ)堂與蘇東坡的同聲相求，卻絲毫不因時(shí)光的阻隔而淡去。他身上沒(méi)有“文人相輕”的酸味，他身上只有溫溫暖暖的陽(yáng)光的味道。一個(gè)人能對(duì)浩然之氣有如此深切之感，想必該精神必定貫穿他人生始末。眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不好人”開(kāi)始。一聲“如蠅在食，吐之方快”，可見(jiàn)他清狂而非輕狂。寫(xiě)之前請(qǐng)將該話題附在前面。蘇軾和弟弟蘇轍二人雖個(gè)性不同，但甘苦與共，互相慰藉，互相扶持。不過(guò)明眼人也可以看出來(lái)，這篇短文也是“小蘇”向“老陳”射出的一支小小的譏諷之箭。蘇軾回復(fù)陳公說(shuō)