【正文】 高人民綜合素質、促進人的全面發(fā)展的重要途徑，是民族振興、社會進步的重要基石，是對中華民族偉大復興具有決定性意義的事業(yè)。當今世界，科技進步日新月異，國際競爭日趨激烈。為進一步加強孔子學院師資隊伍建設，提高孔子學院辦學質量和水平，保障孔子學院可持續(xù)發(fā)展，孔子學院總部暨中國國家漢辦決定與孔子學院所在大學合作設立核心教師崗位項目。作為高校教師，要按照“四有”標準審視自己，先“立己德”后“樹人德”，既培養(yǎng)學生成才，也培養(yǎng)學生成人，將教書育人作為教師安身立命的根本。而孔子學院的繁榮發(fā)展則意味著我們祖國經濟日益繁榮，我們的國立日漸強盛。產生于中國土地上的儒學值不值得向世界傳播？儒學在今天有沒有它存在的價值，這取決于儒學有沒有真理性、科學性、先進性。在2000多年前孔子把人的建設和發(fā)展作為整個社會發(fā)展的基礎，無疑是英明和偉大的，也說明東方的人倫文明是早熟的文明。”（2005年3月19日星期六上午）第四篇：孔子學院對中國非遺產品出口的影響摘要：非遺文化可分為物質產品、生產技藝、文化功能和價值觀四個層面，海外孔子學院的設立和發(fā)展，可以增進所在國（地區(qū)）民眾對中國非遺技藝的了解，提升其對中國非遺藝術的鑒賞水平，增強其對中國非遺價值觀的認同，進而可以促進中國非遺產品的出口。現實中孔子學院還是一個提供貿易機會和中國相關政策規(guī)定的信息交流平臺，它在促進中外經貿關系方面的作用也頗為顯著。中國非物質文化遺產產品（以下簡稱非遺產品）蘊含著豐富的中華文化基因和高雅的審美情趣，開展非遺產品貿易不僅是實現中華文化更快走出去、提高我國對外開放水平的有效途徑，還有利于繁榮我國的文化產業(yè)，提升我國的文化形象和改善我國的對外貿易結構。因此，器物的文化功能是其組織制度層面的反映。2015年5月26日，南非斯坦陵布什大學孔子學院和斯大博物館主辦了為期三個月的“中國畫和工藝品私人收藏展”，開啟了一扇讓南非人民了解中國非遺文化的重要窗口。許多非遺產品的本質是對中華傳統(tǒng)價值觀和審美情趣的體現。本文采用以下兩個引力模型進行分析：it是在t年從中國出口到i國（地區(qū)）的非遺產品出口額，并使用滯后一期的自變量以減輕潛在的內生性問題；gdp是各貿易對象國（地區(qū)）的國內生產總值，pop是各貿易對象國（地區(qū)）的人口總數，ci是孔子學院在貿易對象國（地區(qū)）的數量，cii是孔子學院在貿易對象國（地區(qū)）的影響力，ovch是各貿易對象國（地區(qū)）華僑華人數，culd是中國與各貿易對象國（地區(qū)）的文化距離，fta表示中國與貿易對象國（地區(qū)）是否簽訂自由貿易協定，gdppc是各貿易對象國（地區(qū)）人均國內生產總值；tt表示固定效應，μi表示國家（地區(qū)）配對（中國與i國或地區(qū)）的固定效應，εit是誤差項。各貿易對象國（地區(qū)）的gdp、人口總數和人均gdp數據均來源于世界銀行數據庫，其中gdp與人均gdp均以2005年不變價美元計算。由于缺乏各國（地區(qū)）各年孔子學院實際招生數的統(tǒng)計資料，本文假定每所孔子學院每年招生數相同，其每招一屆學生，對當地社會的影響力就增加一個單位。各對象國（地區(qū)）歷年華僑華人數主要來源于《華人經濟年鑒》，由于只有若干年份的數據，缺失年份的數據用以幾何平均法計算出的增長率進行大約估算，將其與權威機構媒體報道進行相互印證和補充本文以香港特區(qū)統(tǒng)計處估計的華人比例乘以歷年的香港總人口數來估計中國香港地區(qū)的華人數。因此，本文借鑒綦建紅等（2012）的做法對文化距離測度模型進行改進：其中，cdj代表某一對象國（地區(qū)）區(qū)與中國之間的文化距離，iij代表第j個對象國（地區(qū)）在第i個文化維度值，vi是所選取的各對象國（地區(qū)）在第i個文化維度指數的方差，下標c代表中國；yjt表示國家或地區(qū)在t年份與中國建交的年數（中國香港采用1997年為基準年份）。；最遲簽訂的是瑞士（2013）。模型（1―2）在模型（1―1）的基礎上，添加華僑華人數、文化距離和fta等其他控制變量進行回歸，除華僑華人數外，其他的變量均顯著，回歸系數符號也與理論預期相符。非遺產品具有典型的精神消費特質，其會受前期消費慣性的影響，存在著動態(tài)滯后性?；貧w結果中除國內生產總值和fta的作用不顯著外，其他變量的系數和顯著性與表4和表5所得出的結論相符，尤其是孔子學院因素（孔子學院數和孔子學院影響力因素）均顯著為正，表明孔子學院的建立和發(fā)展確實促進了中國非遺產品的出口。當前全球孔子學院的常態(tài)化課程設置只有漢語言教學課程?？鬃訉W院與所在地華人社群聯合開展相關活動，能有效加強孔子學院與海外華人社群的聯系，不僅有利于增強中國非遺文化的影響力，也有利于華僑華人發(fā)揮更大的作用。歡迎大家來到中國勞動關系學院法學院“約法三十載”新年晚會的現場，首先先來自我介紹一下，我是今天晚上的主持人黃弘毅，站在我旁邊這位的??（互相介紹扯犢子）A：下面請允許我向大家隆重介紹今天到場的來賓。A：今天，就讓我們在歡騰的舞姿中，用飛揚的青春獻上最深情的祝福。D：下面就有請我們親愛的劉志松老師和巴雅利格老師為我們帶來歌曲——《我的未來不是夢》 【導員唱歌】C：咱們中華民族啊，起初為了生存，以武力狩獵，后來就逐漸發(fā)展演變成了武 術藝術；又在生活中為了記事與交流而創(chuàng)造了文字，發(fā)展了書法藝術。但時間也為我們帶來了青春，美好而又溫暖。比如——杯子。他們鉆研兢兢業(yè)業(yè)，他們克服一道道難關B：他們的努力、他們的精神和他們的成績是我們法學學子的驕傲。D：接著讓我們歡迎學院二等獎的獲得者，他們是歐陽正航、晏宇辰、付博楊、陳子旻、王凱、王娜，有請XX老師為他們頒獎。剛健創(chuàng)新是中勞人更是我們法學師生的特質。B：接下來，就是見證奇跡的時刻。C：哎，是什么的樣舞蹈，快說來來聽聽？D：別急啊，聽可不夠，你得瞧。三十年風風雨雨，紅紅火火，我們并肩攜手，一路走來，共同見證了發(fā)展路上的每一個足跡，每一次輝煌！C：今天，當我們奏響三十年院慶鐘聲的時候，我們驕傲地看到法學院發(fā)展欣欣向榮、蒸蒸日上。C：我相信以后會更好，我堅信未來會更值得期待。但是今天，文藝部的小干事們要用他們的方式，為我們重演那些過去的青春。它變幻莫測，讓人捉摸不透。D：最后我們要頒發(fā)的是國家獎學金，有請滕泉、石婉玉上臺領獎，有請XX老師為他們頒獎，祝賀他們！B：希望獲獎的同學能夠再接再厲，同學們也能以他們?yōu)榘駱?，對自己的未來交出一份滿意的答卷。D：有請XX老師為他們頒獎。下面請 欣賞表演《cup and seve》 【cup and seve】B：年輕的感情就像朵朵漂浮的棉花糖，純凈、甜蜜、充滿了美好的幻想。B：除了你說的這些呢，更重要的是，我們送走了法學系，引來了嶄新的法學院。C：下面請欣賞韓怡等同學為我們帶來的表演《字里舞乾坤》，一同感受國粹風韻。請欣賞由劉赟等同學帶來的舞蹈——《曼妙妖嬈》 【《曼妙妖嬈》】C：喜歡夏夜在校園中的路燈下慢行，看著被燈光拉長的身影D：喜歡在蟬鳴聲中靜靜回憶，回憶曾經的自己，回憶校園中的點點滴滴 C：夢中腦海里縈繞的是中勞的綠樹翠影 D：眼前光影中映照的是校園的燈火搖曳 C：用純色的影像表達純粹的不舍與贊美 D：用純色的影像傳遞我們對中勞你的思念（幕布后伸頭出來）C：哎哎哎，說完了么 D：說完了呀C：那還不趕快下去，讓學習部的同學們給咱們露一手？ D：走走走。B：三十年，一路風雨兼程的跋涉； C：三十年，一首催人奮進的詩篇； D：三十年，一曲蕩氣回腸的歌謠； A：三十年，一幅震撼人心的畫卷。第五篇：2017中國勞動關系學院法學院新年晚會主持稿20162017法學院“約法三十載”新年晚會主持人主持終稿（A：蔣嘯磊B：郭詩蕊C：黃弘毅D：何文博）【開場舞】（很隨意的走上來）A：哎學姐，馬上都要過年了，每次啊都是只有在這個時候，這個舞臺上才能見到你。與海外學員和居民迫切了解中國文化的愿望相比，中國非遺傳承人開展海外現場展演的頻率還是較低的，來自民間的非遺展演次數更少，缺少資金是其重要原因。但無論如何，孔子學院在短期內還是顯著地促進了中國非遺產品的出口。具體回歸結果如表6所示。越是發(fā)展水平低的國家，過去與中國經貿往來的起點越低，對中國文化的了解也越少，孔子學院的建立可以很快地發(fā)揮文化交流和了解的功能。無論是孔子學院數還是孔子學院影響力，與中國非遺產品出口擬合線的斜率都為正，說明孔子學院因素與中國非遺產品出口存在正相關關系，一定程度上驗證了孔子學院因素對中國非遺產品出口具有促進作用。五是對象國（地區(qū)）人均gdp與孔子學院因素的乘積項。目前學術界對文化距離的實證研究大多是基于hofstede（1983）提出的“文化五維度論”，即文化距離是由權力距離，不確定性規(guī)避、個人和集體主義、陽剛和陰柔特質、長期和短期傾向等五個維度決定?？鬃訉W院在各國的分布數量來源于歷年的孔子學院報告由于2006年后國家漢辦才開始出版孔子學院的報告，2004和2005年的數據通過孔子學院網站的數據庫進行查詢和推算；此外，由于全球大多數孔子課堂在管理上都從屬于當地的孔子學院，本研究僅計量各國孔子學院的實際數量。（3）額外解釋變量一是孔子學院因素（ci/cii）。（1）被解釋變量：中國對各貿易對象國（地區(qū)）的非遺產品出口額一是對象國（地區(qū)）的國內生產總值（gdp）。以孔子學院舉辦的“漢語橋”中文比賽為例，許多外國選手的中文演講都表達了對中國文化的熱愛和他們對中國傳統(tǒng)價值觀的認同和欣賞。（地區(qū)）民眾對中國非遺價值觀的認同學習一國的語言，本質上是對一國的思維方式和文化價值觀進行深入了解。從而促進中外非遺產品實物層面上貿易。根據馬林諾夫斯基的“文