今天我們需要什么樣的教師道德-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 公正的社會(huì)，但另一方面大家又常常過(guò)分希望老師要“像老師的樣子”（做無(wú)原則和片面的犧牲）、不能有哪怕最起碼的權(quán)利主張。此外，師德規(guī)范的主體無(wú)疑是教師，教師應(yīng)該是自己專業(yè)規(guī)范制定最重要的主體。師德如果與教師個(gè)人的生命質(zhì)量無(wú)關(guān)、與教師們的職業(yè)幸福無(wú)關(guān)，肯定是與倫理學(xué)的常識(shí)相悖的。以上問(wèn)題延伸到教育領(lǐng)域內(nèi)部就轉(zhuǎn)換為如何建立“合適的教師專業(yè)倫理標(biāo)準(zhǔn)”這樣的命題。國(guó)家發(fā)展的希望在教育，教育進(jìn)步的希望在教師。新形勢(shì)下弘揚(yáng)雷鋒精神，對(duì)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、在全社會(huì)形成向上向善的力量，具有重要意義。楊勝群：不久前，中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》，從國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀做出概括。但這不是問(wèn)題。他把雷鋒日記翻譯成英文并自費(fèi)印刷，贈(zèng)送給朋友。惟有童心才能真正詮釋“玩”的樂(lè)趣，我們常常自作聰明。要想把事情做好，先要把事情做對(duì)！掃除用具從哪里拿要放回哪里 ；抹布、拖布用后要洗干凈再放回去； 接水時(shí)不能把水灑到飲水機(jī)邊上；扔垃圾時(shí)要把垃圾扔進(jìn)垃圾桶里； 擦黑板和擦門、擦窗臺(tái)不能使用同一塊抹布；吃飯時(shí)不說(shuō)話，不把飯粒掉在桌面或地上；準(zhǔn)備兩塊抹布，一塊擦桌子，一塊擦地板；見(jiàn)到雜物要主動(dòng)撿起，即使不是自己掉的也要撿；每次離開自己的座位時(shí)，要先檢查一下周圍是否有雜物；教給方法的同時(shí)，要反復(fù)訓(xùn)練，才能形成習(xí)慣。班級(jí)公主日教育一個(gè)孩子的過(guò)程成為全班受教育的過(guò)程。）。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立學(xué)習(xí)、終生學(xué)習(xí)、會(huì)學(xué)習(xí)、愛(ài)學(xué)習(xí)以及與人合作學(xué)習(xí)的能力，應(yīng)該讓學(xué)生形成學(xué)習(xí)的習(xí)慣。進(jìn)一步完善、強(qiáng)化教師的職業(yè)道德規(guī)范。因?yàn)榻處熓巧袷サ穆殬I(yè)，也是幸福的職業(yè)。規(guī)范，做到行業(yè)自律，不斷提高師德的水平，我們教師職業(yè)才能在公眾當(dāng)中有威信，才能不斷地提高教師的地位，得到人民的信任。也才能有效運(yùn)用現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育手段，共享優(yōu)質(zhì)教育資源，提高教育水平。當(dāng)代教師要樹立新的教育觀念，要熱愛(ài)學(xué)生，要尊重學(xué)生，要以人為本，關(guān)愛(ài)學(xué)生，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切，等等，樹立這樣新的教育觀念，是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)思想基礎(chǔ)。只有在這種境界上去理解教師職業(yè)的意義，才能真正地當(dāng)好人民教師。身為教師，我具有極大地力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘。開學(xué)后，掃除結(jié)束，掃除用具到處都是。第四篇：今天我們?nèi)绾巫鼋處熃裉煳覀內(nèi)绾巫鼋處熤髦v人：鄧江林童心如花：孩子自有孩子的交流方式和衡量?jī)r(jià)值，他們的世界不像我們一樣充滿了準(zhǔn)確的“價(jià)格”。2007年，遼寧省首次把“雷鋒獎(jiǎng)?wù)隆笔谟枰晃煌鈬?guó)人——美國(guó)青年雷夫這種狀況，昭示出弘揚(yáng)雷鋒精神的重要價(jià)值。雷鋒精神提升人生境界記者：50多年來(lái)，學(xué)雷鋒活動(dòng)在神州大地長(zhǎng)盛不衰，雷鋒精神世代相傳。開展向全國(guó)教書育人楷模學(xué)習(xí)，必將促進(jìn)教師道德從一般意義上的“職業(yè)道德”向“專業(yè)道德”的轉(zhuǎn)換，使我國(guó)師德建設(shè)提升到一個(gè)新的高度。但后者既然為理想，就只能倡導(dǎo)而不能作為強(qiáng)制執(zhí)行的基本規(guī)范。這種過(guò)高的道德期待既不公平，也難以實(shí)現(xiàn)。道德規(guī)范是人類最重要的生命智慧。但在當(dāng)代社會(huì)，崇高的師德本身就意味著公正原則的落實(shí)。教師之所以受人尊敬，第一原因乃在于教師職業(yè)的精神性、高尚性，舍棄道德的高尚性，無(wú)以理解教育事業(yè)及教師倫理的基本特質(zhì)。因此，講道德就意味著過(guò)高尚的生活。與此相應(yīng)，提高教師道德理論與實(shí)踐的專業(yè)性水平也應(yīng)該引起教育理論界和有關(guān)部門的高度重視。教師專業(yè)道德當(dāng)然是一般倫理在教育領(lǐng)域的特殊應(yīng)用，但是又非一般倫理原則本身。“全國(guó)教書育人楷?！笔俏覈?guó)1600萬(wàn)人民教師的杰出代表。試想一個(gè)老師如果對(duì)孩子沒(méi)有愛(ài)心，沒(méi)有責(zé)任心，沒(méi)有對(duì)教育事業(yè)的那種奉獻(xiàn)精神，他能做到這一點(diǎn)嗎？他能在那樣條件艱苦，孤獨(dú)寂寞的環(huán)境中一干就是20幾年嗎？現(xiàn)在的人都向往著繁華的都市生活，可盤老師卻用他的實(shí)際行動(dòng)詮釋著教師的那份愛(ài)，那份責(zé)任，對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神?！北蛔u(yù)為人類靈魂工程師的教師，我們的一言一行都潛移默化地影響著學(xué)生?？上攵膭趧?dòng)強(qiáng)度有多大?！绷殖绲陆淌诘摹疤蹛?ài)自己的孩子是本能，疼愛(ài)別人的孩子是神圣。但在教育科學(xué)已有較大發(fā)展、教師專業(yè)化已經(jīng)提上教育事業(yè)議事日程、師德規(guī)范制定的復(fù)雜性也前所未有的今天，師德問(wèn)題的討論和其他教育問(wèn)題一樣都應(yīng)該有起碼的專業(yè)性。此外，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)等教育的學(xué)段不同，同一個(gè)師德規(guī)范的具體要求肯定有許多差異，不同年齡、職齡、性別、學(xué)科教師的師德理解和需求也都各不相同，教師專業(yè)道德建設(shè)必須充分考慮不同群體教師專業(yè)發(fā)展的實(shí)際等，也是師德建設(shè)必須“專業(yè)化”理解的重要維度。首先，教師應(yīng)該有崇高的師德追求。每個(gè)人都不是完全自然的“裸人”，特定身份尤其是特定專業(yè)身份會(huì)在他的基本人權(quán)實(shí)踐上打上特殊的印記。在這種情況下，我們需
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