【正文】 諷刺意味。[互動設(shè)計9] 寫作特點說理結(jié)構(gòu)嚴謹比喻生動形象感情充沛昂揚論辯雄辯縝密四、拓展延伸討論孟子的仁政思想有何現(xiàn)實意義？(古為今用)“王道”思想包括“溫飽”和“教化”兩部分，也就是今天的“物質(zhì)文明” 和“精神文明”；，做到“不濫”、“不竭”，是今天的“可持續(xù)發(fā)展農(nóng)業(yè)”的概念。曾游說各國，均不見用?！睘槭裁凑f是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河東，移其粟于河內(nèi)；河東兇亦然?！巴醯乐肌保棵鞔_：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝時也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。孟子是怎樣批評當時統(tǒng)治者不顧人民死活的？明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：?非我也，歲也。課堂小結(jié)孟子作為儒家學派的繼承者和發(fā)展者，他繼承了孔子“仁”的學說并有所發(fā)展。教學難點 ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。（1）棄甲曳（）兵（2）涂（）有餓piǎo（）（3）雞豚（）狗彘（）之畜（）（4）數(shù)（）罟（）不入wū（）池（5）無（）失其時（6）謹庠（）序之教（7）頒（）白者不負戴于道路矣（8）申之以孝t236。通假字，同“毋”（6）xi225?！?提問：通過和鄰國相比，梁惠王感覺如何？ 明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的?！碧釂枺寒敳扇×诉@些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學生找出并畫出排比句，各自朗讀，合書回答。提問：這一段用什么方法進行說理？ 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導學生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點，指導學生背誦 ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （學生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）（學生背誦排比句式）學生齊讀（齊背）課文。（2）直不百步耳，是亦走也 只不過沒有跑上一百步罷了，那也是逃跑啊。哪個家庭不知“孟母三遷”的故事；有幾人不知“老吾老以及人之老”的名言；甚至無數(shù)落魄失意者還要靠“天將降大任于斯人者，必先苦其心志??”來給自己打氣。這個地方，注意一下“兇”這個字。察，考察無如，不如，比不上。那么在冷兵器時代，戰(zhàn)爭是需要很多人的?？梢哉f已經(jīng)是嘔心瀝血，鞠躬盡瘁了。之（音節(jié)助詞，我們知道，中國的文化有一種追求整齊、對稱的傾向，它是求同文化，語言也是一樣，以求偶為美。（這里這個“而”表修飾）或百步而后走，或五十步而后止我將哪個字作為固定詞讀出來呢？或這是一個固定詞組 或??或??有的??有的?? 這句話怎么翻譯呢有的人跑了五十步，有的人跑了一百步。翻譯的時候要注意它的語序?；卮饐栴} 回答：包括兩個方面：一是“王道之始”，一是“王道之成”的道理。那“王道之成”又應該如何來做呢？它的具體措施又是什么？五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。頒：通假 斑負戴于道路：介賓結(jié)構(gòu)后置句，也就是狀語后置。從養(yǎng)民到教民。這里有兩個食，第一個是動詞，吃；后一個是名詞，食物。）答：很善于引導對方，輕而易舉地就可以使對方落入自己設(shè)置的圈套中。至此，百姓才能夠安居樂業(yè)，王道可成。二 課時安排 3課時第三課時 一 教學目標德育目標：結(jié)合本文的學習，聯(lián)系現(xiàn)實，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。在探究孟子仁政理想的現(xiàn)代意義時教師須相機點撥指導。孟子在闡述“使民養(yǎng)生喪死無憾”的具體措施時,提出了三個要點。孟子說:“天下之本在國,國之本在家,家之本在身。孟子說: ?民為貴，4 社稷次之，君為輕?！倍裉煳乙f: ?如欲和諧社會,當今之世,舍我其誰。請結(jié)合生活實際,寫一篇題為《我若為王》的作文。而針對統(tǒng)治者對這樣現(xiàn)狀的造成,全然歸罪于年成的推委,孟子更是一針見血:”是何異于刺人而殺之,曰39。板書:王道之成措施 效果 結(jié)果五畝……樹之以桑 衣帛（五十）雞豚狗彘……無失其時 食肉（七十）養(yǎng)民百畝……勿奪其時 無饑（黎民）不王者，未之有也謹……。今天我們就來探討一下孟子?仁政?思想的現(xiàn)代意義，去找尋人類生存的法則。包括朗讀和背誦。能力目標：a。只有行仁政，才能順民意，得民心，進而得天下。卻不知道開倉救濟；人死，則曰：非我也，歲也。有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。然而不王者，未之有也。齊聲翻譯：雞、狗、豬的喂養(yǎng)，不錯過他們的繁殖周期，七十歲的人就可以吃上肉了。勝：盡谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。就像五十步和一百步，只有程度上的輕重不同而已，本質(zhì)上是一樣的。讓梁惠王自己鉆，以子之矛，攻子之盾。為了追求四字格，所以把豬用不同方式說了兩遍。既然梁惠王喜歡打仗，那孟子就從他喜歡的事情說，“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”請：請敬副詞，請允許我以：介詞，用喻：名詞作動詞，打比喻。因此梁惠王迫切地想要增加國家的人口數(shù)量。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 加 在這里是副詞，更 的意思。然在這里應該是 代詞，這樣。劃線 課文注解12 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時著名的思想家、政治家和教育家。 密、細密 蒙沖斗艦乃以千數(shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計算 中通外直，不蔓不枝 《愛蓮說》 與“曲”相對，不彎曲 直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國也》 僅、只 系向牛頭充炭直 《賣炭翁》 價值予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接 百發(fā)百中 成語 發(fā)射發(fā)閭左謫戌漁陽九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣 涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國也》 打開 野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開 主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、非我也，兵也 《寡人之于國也》 兵器 窮兵黷武 成語 戰(zhàn)爭必以長安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說趙太后》 軍隊 草木皆兵 成語 士兵 驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受不違農(nóng)時，谷不可勝食也 《寡人之于國也》 盡 此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利 日出江花紅勝火，春來江水綠如藍 《憶江南》 超過 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽樓記》 優(yōu)美的三、布置作業(yè)。一、檢查學生背誦課文。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個方面？明確：；兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。那梁惠王當然會提出“民不加多”的疑問了。第二課時教學要點：理清思路，背誦課文，教師適當作朗讀提示。n zh236。三、熟讀課文1．第一遍學生聽，要求認真聽，同時認真看課文，注意一些字詞的讀音和寫法。五：作業(yè)設(shè)計?？墒牵弴癫灰娚?，自己的國民不見增多?！逼渲星叭M排比是孟子養(yǎng)民的主張，后一組是教民的主張?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。通假字：涂（t一：導入：有人說《論語》給人的感覺是孔子大圣人在諄諄教導，而《孟子》給人的感覺是孟軻“亞圣”在侃侃而談，何以見得？初中學習的《孟子二章》記憶猶新，今天學習《寡人之于國也》再次感受孟子的談吐風范。教師提示應重點掌握的詞語：①檢 ②發(fā) ③王無罪歲學