【正文】 身軀，挪動(dòng)著椅子，彎腰半站，似乎想從后門(mén)口一躍而出，正在這時(shí)候鈴聲再次響起）值日班長(zhǎng)：哎，你又要跑了啊，地又不掃?。ㄐ￡悾何矣屑笔??（小陳華甩頭就跑）（小蔡）：唉！我又要一個(gè)人掃地了。④講文明懂禮貌，學(xué)會(huì)欣賞老師。希望大家從今天做起，從現(xiàn)在做起，從小事情做起，播種更多的好習(xí)慣，讓好習(xí)慣伴隨你們，茁壯成長(zhǎng)?。ò耍鄷?huì)結(jié)束主持人：好習(xí)慣是花園中盛開(kāi)的一朵美麗的小花，好習(xí)慣是原野上悄然踏出的一條心靈之路，好習(xí)慣是樂(lè)章中用不斷地拾取愿望的音符，獨(dú)自創(chuàng)作的一首迷人的歌。沒(méi)有它就不能完成對(duì)外界環(huán)境做出適當(dāng)反應(yīng)的工作。這依賴(lài)于以往遇到它們時(shí)是帶來(lái)痛苦還是快樂(lè)。有時(shí)候，本能、習(xí)慣首當(dāng)其沖；另外時(shí)候，價(jià)值更能生效。行為習(xí)慣是自我調(diào)節(jié)的結(jié)果。這需要一定的意志努力，靠?jī)?nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。條件作用與條件反射，是機(jī)體最基本的學(xué)習(xí)形式，在不良行為和某些疾患的形成中起著重要作用。他在《“習(xí)慣成自然”》一文中寫(xiě)道，“要有觀(guān)察的能力，必須真?zhèn)€用心去觀(guān)察；要有勞動(dòng)的能力，必須真?zhèn)€動(dòng)手去勞動(dòng)；要有讀書(shū)的能力，必須真?zhèn)€把書(shū)本打開(kāi)，認(rèn)認(rèn)真真去讀；要有做好公民的能力，必須真?zhèn)€把公民應(yīng)做的一切認(rèn)認(rèn)真真去做”，這樣，我們“所知”的才能逐漸化為我們的習(xí)慣，成為相應(yīng)的能力和素質(zhì)。他進(jìn)而指出，“通常說(shuō)某人能力不強(qiáng)，就是說(shuō)某人沒(méi)有養(yǎng)成多少習(xí)慣的意思。何謂“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”呢？葉圣陶用日常生活中的某些習(xí)慣的養(yǎng)成來(lái)說(shuō)明“不養(yǎng)成什么習(xí)慣的習(xí)慣”的害處。那什么又是“妨害他人的習(xí)慣”呢？葉圣陶舉例予以了說(shuō)明。用科學(xué)的方法培養(yǎng)良好習(xí)慣，不吝惜在品德教育上花錢(qián)，才能使智力更有效地發(fā)揮作用?！笨梢哉f(shuō)培養(yǎng)良好行為習(xí)慣是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑，好的習(xí)慣使人受益一生。內(nèi)容選材也比較符合高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，有些事例能夠引起中學(xué)生的興趣，增加了趣味性，也使學(xué)生從故事中受到潛移默化的影響。但是討論環(huán)節(jié)過(guò)多，顯得重復(fù)，可以適當(dāng)減少討論次數(shù)，增添知識(shí)搶答之類(lèi)的環(huán)節(jié)。從學(xué)生主體地位上來(lái)看，基本上能夠做到以學(xué)生為主體，讓學(xué)生去體會(huì)，讓學(xué)生去找，讓學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題。加強(qiáng)德育教育，提高青少年的素質(zhì)修養(yǎng)，讓他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是當(dāng)今新課改和素質(zhì)教育的時(shí)代要求，也是作為學(xué)校教育工作的重要內(nèi)容。如利用升國(guó)旗活動(dòng)、創(chuàng)辦文明禮儀教育主題黑板報(bào)、開(kāi)展主題文明禮儀教育班團(tuán)隊(duì)活動(dòng)、開(kāi)展文明禮儀教育演講活動(dòng)等活動(dòng)形式，讓學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文明禮儀的重要性，讓他們明禮，懂得該如何規(guī)范自己的行為。通過(guò)文明禮儀教育，對(duì)學(xué)生身心健康的發(fā)展、樹(shù)立自信心、建立良好的人際關(guān)系及提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性、自覺(jué)性等都會(huì)產(chǎn)生積極的影響。通過(guò)強(qiáng)化教育訓(xùn)練，使學(xué)生逐步形成文明識(shí)禮的良好習(xí)慣。讓學(xué)生形成正確的文明禮儀觀(guān)念，樹(shù)立正確的文明禮儀意識(shí)，逐步養(yǎng)成良好的文明禮儀習(xí)慣。講究文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，它不僅反映一個(gè)人的教養(yǎng)，還反映一個(gè)社會(huì)的精神面貌。班會(huì)準(zhǔn)備不充分，沒(méi)有讓學(xué)生搜集相關(guān)方面的材料。例如，運(yùn)用事例感悟讓學(xué)生感受到習(xí)慣的重要性。從內(nèi)容環(huán)節(jié)上看，整堂班會(huì)主要分為三個(gè)部分：一、習(xí)慣的重要性。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)：“凡是好的態(tài)度和好的方法，都要使它成為習(xí)慣。他說(shuō)，如果一個(gè)人不明了自己與他人的密切關(guān)系，不懂得愛(ài)護(hù)他人，一切習(xí)慣偏向妨害他人的方面，就極有可能成為一個(gè)惡人?？墒侨绻谙葲](méi)有強(qiáng)制與警覺(jué)，今天東、明天西，今兒這樣，明兒又那樣，就可能什么習(xí)慣也養(yǎng)不成。做人做事，需要種種能力，所以最要緊的是養(yǎng)成種種的習(xí)慣”。這兩種能力的形成是因?yàn)槲覀儚男【土?xí)慣了，39。養(yǎng)成習(xí)慣貴在躬行實(shí)踐。到了自動(dòng)化以后，也不需要監(jiān)督，也不需要意志努力，而是行為習(xí)慣。習(xí)慣是動(dòng)力定型。在心理學(xué)界，對(duì)行為受什么因素影響和決定歷來(lái)有不同的看法。價(jià)值則在另一方面按照未來(lái)的期望去塑造注意的模型。當(dāng)我們饑餓時(shí)，我們的精神力量就會(huì)被尋求食物所吸引。第三篇：教育就是養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣一、習(xí)慣的形成人的習(xí)慣是怎么形成的呢？首先讓我們從心理學(xué)的角度來(lái)分析一下習(xí)慣形成的原因和過(guò)程。⑧校規(guī)校紀(jì)有遵守，儀容儀表有規(guī)范。,同學(xué),老師中找一個(gè)監(jiān)督者。（說(shuō)話(huà)不文明；上課時(shí)故意引人發(fā)笑；老師講課時(shí)隨意插嘴 ；上課時(shí)吃東西 ；做錯(cuò)題沒(méi)有及時(shí)改正 ；做了錯(cuò)事不虛心接受批評(píng)，強(qiáng)詞奪理； 對(duì)不文明行為不及時(shí)制止；不熱愛(ài)勞動(dòng)等等。（旁白）上課鈴響了，同學(xué)們都在專(zhuān)心聽(tīng)講，積極思考，認(rèn)真記筆記，而小陳又在干什么呢？（小蔡）：專(zhuān)心聽(tīng)講，不時(shí)地記著筆記。就在小師父剃完頭，師父剛要開(kāi)口鼓勵(lì)他的時(shí)候，小和尚順手就把剃刀扎在了師父的頭上，可憐人腦不比冬瓜，這樣一刀下去，后果可想而知，小和尚成了殺人犯?？墒菐煾竻s發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，小和尚練習(xí)剃頭都是抽空進(jìn)行的，在剃頭過(guò)程中，經(jīng)常有事需要他走開(kāi)。壞習(xí)慣帶來(lái)影響。蘇霍姆林斯基有一個(gè)習(xí)慣，那就是在清晨盡早開(kāi)始一天的工作，他每天五點(diǎn)半起床，做早操，喝杯牛奶吃塊面包，然后就開(kāi)始工作，當(dāng)他習(xí)慣了六點(diǎn)鐘開(kāi)始工作以后，又努力再提早十五到二十分鐘，幾十年如一日，從不間斷。在20世紀(jì)60年代，蘇聯(lián)發(fā)射了第一艘載人宇宙飛船，宇航員叫加加林。新聞?dòng)浾邌?wèn)道：“你繼承了遺產(chǎn)之后，你想做的第一件事是什么？”大家猜一猜，乞丐會(huì)怎么回答？（乞丐的答案是“我要買(mǎi)一只好一點(diǎn)的碗和一根結(jié)實(shí)的木棍，