【正文】 們?nèi)プ詫W(xué)，去探索。對(duì)傳統(tǒng)文化的自信，對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信，其實(shí)質(zhì)與核心是主體自信。進(jìn)入現(xiàn)代以來(lái)，面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，只能被動(dòng)挨打，毫無(wú)還手之力。在各個(gè)歷史時(shí)期，同中國(guó)共產(chǎn)黨肝膽相照，榮辱與共，并逐步形成獨(dú)特的，鮮明的黨派文化和內(nèi)涵。全面落實(shí)黨的基本路線，全面執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府在制度確立和制度創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，以高度的制度自覺(jué)性，不斷推進(jìn)制度的完善和發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。唯有中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義道路，徹底扭轉(zhuǎn)了中華民族的命運(yùn)：我們黨從50多名黨員、力量微薄的小黨，發(fā)展成為擁有8800多萬(wàn)名黨員、執(zhí)政67年的執(zhí)政黨。當(dāng)西方國(guó)家遭遇經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治衰退、民主失靈時(shí)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展卻在一次次“中國(guó)崩潰”的論調(diào)中逆勢(shì)而上。“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。中國(guó)人被人認(rèn)為不文明的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，我們將以一個(gè)具有高度文化的民族出現(xiàn)于世界。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳 統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。歷史上我們也曾富過(guò)。如果物欲橫流，社會(huì)亂套，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也難以為繼。延 安文藝座談會(huì)，作為當(dāng)年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要組成部分，旨在解決中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝發(fā)展道路上遇到的理論和實(shí)踐問(wèn)題。但經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，精神失落了，那國(guó)家能夠稱為強(qiáng)大嗎?一個(gè)民族的崛起或復(fù)興，常常以民族文化的復(fù)興和民族精神的崛起為先導(dǎo)。這個(gè)樂(lè)團(tuán)利用業(yè)余時(shí)間，已到幾十所大學(xué)去舉辦了“音樂(lè)點(diǎn)亮人生”音樂(lè)沙龍，受到普遍歡迎。他們說(shuō)，“全社會(huì)行動(dòng)起來(lái)”，我們 也要“動(dòng)起來(lái)”。但 自己優(yōu)秀不等于人家都承認(rèn)你優(yōu)秀，巋然獨(dú)存并不是孤芳自賞，新的輝煌也不是一枝獨(dú)秀。中 華民族實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的偉大進(jìn)程，肩負(fù)著融入推進(jìn)一場(chǎng)新的文明復(fù)興的時(shí)代使命?！边@種“獨(dú)特思維方法”就是天人 合一，允執(zhí)厥中，仁者愛(ài)人，以和為貴，和而不同，眾緣和合?！皻v史上與中國(guó)文化若后若先之古代文化，或已夭折，或已轉(zhuǎn)易，或失其獨(dú)立自主之民族生命。亨廷頓指出，這種不愿意 認(rèn)同自己原有文明屬性，又無(wú)法被它想加入的另一文明所接受的自取其辱狀態(tài)，必然會(huì)在全民族形成一種文明上、精神上無(wú)所歸宿的極端沮喪感?！熬咏K日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎”。中國(guó)夢(mèng)，夢(mèng)有根：中國(guó)夢(mèng)基于“文化自信”，夢(mèng)有根來(lái)自“文化根基”。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府用鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和黨的基本路線統(tǒng)一思想、統(tǒng)一行動(dòng)，并且毫不動(dòng)搖、堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)共產(chǎn)黨不斷探索適合中國(guó)具體國(guó)情的社會(huì)制度，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)和改革歷程中，確立并形成了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。道路問(wèn)題關(guān)乎黨的命脈，關(guān)系國(guó)家前途、民族命運(yùn)和人民幸福。制度問(wèn)題關(guān)乎黨的方向，關(guān)系國(guó)家建設(shè)、民族團(tuán)結(jié)和人民發(fā)展。這一重要講話令人鼓舞、催人奮進(jìn)，是一篇馬克思主義的光輝文獻(xiàn)，是指引我們開(kāi)拓前進(jìn)的行動(dòng)指南。”當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。深入學(xué)習(xí)貫徹“七一”重要講話，要緊密結(jié)合我省“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，緊密結(jié)合福建省西部大開(kāi)發(fā)的具體情況，緊密結(jié)合工作實(shí)際。文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。二、理論自信。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族有著獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。理論問(wèn)題關(guān)乎黨的性質(zhì)，關(guān)系國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興和人民安康?！笨倳?shū)記在“七一”重要講話中如是說(shuō)。有了自律的基礎(chǔ)，相互的他律——道德規(guī)范、社會(huì)公德、法律法規(guī)，才有實(shí)施的可能。根，深扎于敬畏之心。根脈切斷不得，根深才能葉茂?！拔幕孕拧迸c“文化根基” 中華民族這一百多年來(lái)歷經(jīng)磨難，現(xiàn)在離民族復(fù)興越來(lái)越近，距離已可以丈量。但剝開(kāi)它的表層，你就可以看 出，構(gòu)成這個(gè)結(jié)晶的材料，在本質(zhì)上正是那個(gè)飽經(jīng)風(fēng)雨侵蝕而可以看得更為明白透徹的中國(guó)根底——正是那個(gè)因?yàn)榻佑|新世界的科學(xué)、民主、文明而復(fù)活起來(lái)的人文 主義與理智主義的中國(guó)。那怎樣才能在文化上贏得“他信”? 我認(rèn)為，“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，就是當(dāng)代人類(lèi)之所想、所急、所欲的好題目、大文章。文化自信和文化繁榮，需要更多的人積極參與。譜思源曲，歌雋永如昨?！睜I(yíng)造環(huán)境才能夠繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝。有錢(qián)啥都干，“信用缺失 癥”向機(jī)體蔓延?！拔幕孕拧迸c“文藝繁榮”文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，源于傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，基于今天的文化繁榮。如果“富”得“丟掉了魂”，“窮”得“只剩下錢(qián)”，人民還談得上什么“自信”?“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”。舊 中國(guó)積貧積弱，備受列強(qiáng)欺凌，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕，成為近代以來(lái)中華兒女最強(qiáng)烈、最執(zhí)著的愿望追求。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必 須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮。此言一出，擲地有聲，立即引起廣泛關(guān)注和熱烈討論。它不僅是中華民族偉大復(fù)興的保障，也在為人類(lèi)對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國(guó)方案。從十月革命的炮聲到南湖紅船上的宣誓，馬克思主義基本理論開(kāi)始與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。為逐步培養(yǎng)黨員干部的文化自信，金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府認(rèn)真組織好“七一”重要講話精神的宣傳闡釋工作，結(jié)合黨中央治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略的重大主題宣傳，精心組織一批重點(diǎn)理論、評(píng)論、綜述，深入闡釋講話提出的重大論斷和重要觀點(diǎn)，深入學(xué)、認(rèn)真學(xué)、反復(fù)學(xué)、系統(tǒng)學(xué)。金剛臺(tái)鎮(zhèn)黨委政府高度重視，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，制定學(xué)習(xí)日程表，設(shè)置“周一學(xué)習(xí)日”，形成理論學(xué)習(xí)的長(zhǎng)效機(jī)制，堅(jiān)持正面教育為主，用黨章、“兩學(xué)一做”以及總書(shū)記系列重要講話精神等科學(xué)理論武裝頭腦，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，提高黨性覺(jué)悟。第二篇：堅(jiān)持四個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)堅(jiān)持四個(gè)自信學(xué)習(xí)心得體會(huì)習(xí)近平同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，不斷把中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)推向前進(jìn)。毛澤東思想，把馬列主義中國(guó)化，理論與實(shí)踐相結(jié)合，形成了近代中國(guó)文化的巔峰，也扭轉(zhuǎn)了中華民族羸弱的國(guó)運(yùn)。文化自信，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)性的自信。它不僅滲透于道路自信、理論自信、制度自信之中，更是這三個(gè)自信的根基，而且無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，具有深厚而長(zhǎng)遠(yuǎn)的滲透力與持續(xù)影響力。“兩學(xué)一做”，應(yīng)當(dāng)成為全體黨員堅(jiān)定“四個(gè)自信”的必修課、常修課。”從舊中國(guó)“反觀吾國(guó)國(guó)民，頹唐，污穢，散漫，零亂，有如今日，安得不見(jiàn)輕取侮于列邦”，到新中國(guó)“這個(gè)世界上的發(fā)展中國(guó)家在短短30多年里擺脫貧困并躍升為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，徹底擺脫被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)，創(chuàng)造了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展驚天動(dòng)地的發(fā)展奇跡，使中華民族煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)”，中國(guó)人在喪權(quán)辱國(guó)、山河破碎、積貧積弱、崇洋媚外中曾經(jīng)喪失的自信，正在中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)的復(fù)興路上一步一步復(fù)元、強(qiáng)大。以更好擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予我們教育工作者的重要職責(zé)，為辦人民滿意的教育。三、做到“四個(gè)服從”。唯有看齊，方能統(tǒng)一思想，統(tǒng)一步伐，勠力同心、團(tuán)結(jié)奮斗。制定和實(shí)施《條例》，是推動(dòng)全面從嚴(yán)治黨向基層延伸的重要舉措，為新時(shí)代黨支部建設(shè)提供了基本遵循，對(duì)加強(qiáng)黨的組織體系建設(shè)，鞏固黨長(zhǎng)期執(zhí)政的組織基礎(chǔ)，具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。在日常的生活中我們要勤奮學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，腳踏實(shí)地的學(xué)習(xí)總書(shū)記的精神，堅(jiān)定馬克思主義信仰，學(xué)以致用，宏揚(yáng)并努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。在貫徹黨的路線政策上雷厲風(fēng)行，在落實(shí)中央的決策部署上堅(jiān)決有力。要始終牢記自己的第一身份是黨員，第一職責(zé)是為黨工作。寫(xiě)寫(xiě)幫文庫(kù)精心整理了“學(xué)習(xí)四個(gè)自信心得體會(huì)范文五篇”，望給大家?guī)?lái)幫助！更多優(yōu)秀精選范文！學(xué)習(xí)四個(gè)自信心得體會(huì)范文五篇【一】作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要做到堅(jiān)定“四個(gè)自信”