【正文】 定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，通過奪取或者運(yùn)用公共權(quán)力而實現(xiàn)和維護(hù)特定階級和社會利益要求，處理和協(xié)調(diào)各種社會利益要求的社會關(guān)系。9權(quán)利：是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當(dāng)性。17單一制：是指國家是由若干行政區(qū)域或自治區(qū)域組織的統(tǒng)一主權(quán)國家。23總統(tǒng)共和制：指總統(tǒng)與議會均由選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會分享實際權(quán)力。26國家元首：指一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實際上或形式上處于首腦地位。1政治參與：政治參與是指普通公民通過各種合法方式參加政治生活，并影響政治體系的構(gòu)成、運(yùn)行方式、運(yùn)行規(guī)則和政策過程的行為。37治理：是以維持政治秩序為目標(biāo)，以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動。44政治監(jiān)督：是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督以及政黨監(jiān)督。50政治穩(wěn)定：指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權(quán)體系的穩(wěn)定、權(quán)力結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。58政治社團(tuán)組織：是在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務(wù)和政府決策的社會組織或團(tuán)體。67政治認(rèn)知：是政治主體對政治事件、政治人物、政治活動及其規(guī)律等的認(rèn)識、判斷和評價，即對各種政治現(xiàn)象的認(rèn)識和理解。75憲政：是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。A．君主專制政體B．君主立憲政體C。A．文化B．經(jīng)濟(jì)C政治D．道德二、填空（每空1分，共6分）11．西方現(xiàn)代政治學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法把政治生活中的個人看作是_理性經(jīng)濟(jì)人___一，他們遵循著個人利益最大化原則進(jìn)行政治活動。19．政治合法性：指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。共和制：是指國家最高權(quán)力機(jī)關(guān)和國家元首都由選舉產(chǎn)生，并有一定任期的國家政體形式，它是當(dāng)今資本主義國家普遍實行的政體。民主：是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權(quán)并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務(wù)的決策過程。有限政府：、權(quán)力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。政治合法性：是指人們根據(jù)其政治正義觀念來判定的政治秩序的合理性，其核心觀念是人們對政治合作的理解。重疊共識：指的是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的學(xué)說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。政治學(xué)——政治學(xué)是研究人們在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，圍繞著特定利益，借助于社會公共權(quán)力來規(guī)定和實現(xiàn)特定權(quán)利的社會關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。國家——國家是經(jīng)濟(jì)上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護(hù)和實現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。1二元君主制——二元君主制指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負(fù)責(zé)，議會不能充分發(fā)揮自己的作用。2立法機(jī)構(gòu)——立法機(jī)構(gòu)是行使國家立法權(quán)的機(jī)關(guān)。2政黨制度——政黨制度是指由國家法律所確定或在實際政治生活中所形成的關(guān)于政黨的地位和作用，政黨之間相互關(guān)系，政黨執(zhí)掌政權(quán)或參與政治的方式、方法、程序的制度性規(guī)則或規(guī)定。3治理——治理是以維持政治秩序為目標(biāo)，以公共事務(wù)為對象的綜合性的政治行動。4監(jiān)督——監(jiān)督是國家有權(quán)機(jī)關(guān)以及社會公眾按照一定的法律和制度規(guī)范對政治權(quán)力主體及其行為進(jìn)行監(jiān)督、監(jiān)控和制約的社會活動。5政治思想——政治思想是特定歷史時期人們在對政治生活系統(tǒng)化思考的基礎(chǔ)上形成的政治觀點、政治理論和政府學(xué)說。6社會團(tuán)體監(jiān)督——社會團(tuán)體監(jiān)督主要指各種社會組織和利益集團(tuán)對對國家機(jī)關(guān)和公職人員的監(jiān)督。6政治制度化——政治制度化是指政治秩序逐步建立制度，依據(jù)制度運(yùn)作的過程，它體現(xiàn)了是政治生活的規(guī)范、穩(wěn)定和有序，是一個逐步形成和發(fā)展的過程。7一黨局優(yōu)制——是指在多黨競爭局面下一黨長期居于統(tǒng)治地位的政黨制度。市民社會：是指一個國家或政治共同體內(nèi)的一種介于國家和個人之間的廣闊領(lǐng)域，它由相對獨立而存在的各種各樣的組織和團(tuán)體所構(gòu)成。公開性：指每一個公民都有權(quán)獲得與自己的利益相關(guān)的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效的監(jiān)督。政治文化：是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔(dān)政治角色的認(rèn)知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結(jié)構(gòu)相對應(yīng)，成為政治體系的主觀要素。儒家和法家的主張分別形成了中國歷史上的“王道”和“霸道”。為什么現(xiàn)代化過程中容易出現(xiàn)政治不穩(wěn)定？（1）現(xiàn)代化過程中的利益沖突加劇，導(dǎo)致政治不穩(wěn)定。經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何促進(jìn)政治民主化？1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造了一個龐大的中產(chǎn)階級，這是民主的基礎(chǔ)之一。從歷史的角度看，國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了哪幾代的發(fā)展變化？從歷史的角度看，國際范圍內(nèi)權(quán)利觀念的發(fā)展經(jīng)歷了“三代”：（1）第一代“權(quán)利”指傳統(tǒng)的自由權(quán)和公民權(quán)，如宗教寬容，免受專制逮捕，自由言論、自由選舉等權(quán)利；（2）第二代“權(quán)利”指社會經(jīng)濟(jì)權(quán)利，如受教育權(quán)利，居住、健康、選擇職業(yè)和保持最低生活標(biāo)準(zhǔn)的權(quán)利；（3）第三代“權(quán)利”指向社團(tuán)和群體，包括少數(shù)民族語言權(quán)、民族自治權(quán)、維持整體環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展權(quán)等。（4）存在一個高效、廉潔的政府。、（2）政治選舉為公民監(jiān)督權(quán)力行使者，并在一定條件下更換權(quán)力行使者提供了重要途徑。（5）政治符號，特定的政治符號如國旗、國徽、國歌、政治領(lǐng)袖人物的肖像等等，在社會生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，因此在政治社會化過程中起著重要的政治文化的傳播作用。（4）平等原則，自由主義相信平等，認(rèn)為人生而平等，至少具有同等的道德價值性。政治社團(tuán)作為政治性的利益集團(tuán)，在政治生活中具有象征性功能、意識形態(tài)的功能、提供情報的功能、工具性功能、經(jīng)濟(jì)性功能以及政治社會化功能。（1）對“公權(quán)”和“私權(quán)”進(jìn)行劃分是公共權(quán)力有效行使的保證。：第一，善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強(qiáng)制力量來實現(xiàn)。試述市民社會的發(fā)展對于國家權(quán)力體系的民主化的意義。（3）政治社團(tuán)提供信息的功能是指政治社團(tuán)為其成員、行政官員，議員或人民代表以及廣大公眾提供有關(guān)行業(yè)、本社團(tuán)成員以及其他具體問題的信息或資料。同時認(rèn)為，實行政府分權(quán)，在政府各制度之間實施制衡原則，確立保障個人權(quán)利的成文憲法來界定國家和個人的關(guān)系等等，是實現(xiàn)有限政府目標(biāo)的基本途徑。它堅信社會生活中最具重要意義的是人類個體，而不是社會群體或集體組織。（1）家庭，家庭是政治社會化的第一個途徑。政府有哪些特性？（１）階級性；（２）公共性；（３）權(quán)威性；（４）有機(jī)組織性；（５）特定的職能規(guī)定性。法治原則一般包括哪些內(nèi)容？（亦可出題為：法治原則的具體要求是什么？）縱觀各國的憲法，在體現(xiàn)法治原則時一般都包括以下內(nèi)容：第一，憲法是國家的最高法律，其他任何法律、法令不得與之相抵觸，一切機(jī)關(guān)、組織和個人都必須以之為根本的活動原則；第二，法律面前人人平等；第三，國家制定的法律必須是良法；第四，各國家機(jī)關(guān)的權(quán)力必須由憲法和法律授予；第五，司法獨立。市場經(jīng)濟(jì)本身教會公民自立、多元化、寬容以及不要期望過高。（5）此外，對于那些后期現(xiàn)代化國家來說，由于國際勢力的影響也往往造成了很大的不穩(wěn)定因素。政治選舉的意義是什么？（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機(jī)構(gòu)，從而為實現(xiàn)國家權(quán)力的轉(zhuǎn)移提供了制度保障。多黨制：是指兩個以上競爭性政黨并立角逐政府權(quán)力的政黨制度。憲政：是指通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。民主化：是指社會政治體系擺脫傳統(tǒng)特性，以民主核心價值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。選舉：是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種權(quán)威職務(wù)的一種政治過程。7政治文明——政治文明有廣義和狹義兩個概念，從廣義上看，政治文明主要是指公共領(lǐng)域里德政治秩序，它意味著人們之間的普遍合作，從狹義上看，政治文明并不僅僅意味著政治秩序的存在，它更指一種良好的政治秩序。6政治改革——政治改革是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。5意識形態(tài)——意識形態(tài)是一種具有行動取向的信念體系，一種指導(dǎo)和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。5政治監(jiān)督——政治監(jiān)督指的是在政治治理過程中，國家有權(quán)機(jī)關(guān)為保證公共權(quán)力主體在所擔(dān)負(fù)職權(quán)的正當(dāng)范圍內(nèi)行使公共權(quán)力，而對其進(jìn)行監(jiān)視、檢查、控制、糾偏的各種活動，包括憲法監(jiān)督、立法監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督，以及政黨監(jiān)督。4政治結(jié)社——政治結(jié)社是指具有共同政治目的的公民為了相同的利益而結(jié)成持久性的集團(tuán)組織。3政治秩序——政治秩序是指社會中人們依據(jù)基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態(tài)。2壓力集團(tuán)——壓力集團(tuán)又稱利益集團(tuán)，是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護(hù)自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團(tuán)體。2總統(tǒng)共和制——總統(tǒng)共和制指總統(tǒng)與議會均有選舉產(chǎn)生，總統(tǒng)與議會分享實際權(quán)力，總統(tǒng)既是國家元首，也是政府首腦，直接領(lǐng)導(dǎo)政府，掌管最高行政權(quán)，政府成員由總統(tǒng)提名并經(jīng)議會通過后產(chǎn)生，對總統(tǒng)負(fù)責(zé)，議會掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任，同時，總統(tǒng)也無權(quán)解散議會，總統(tǒng)與議會之間存在權(quán)力制衡關(guān)系。1國家結(jié)構(gòu)形式——國家結(jié)構(gòu)形式指國家的中央權(quán)力機(jī)關(guān)與地方權(quán)力機(jī)關(guān)、整體與局部之間關(guān)系的構(gòu)成方式，它是中央權(quán)力與地方權(quán)力的關(guān)系在國家組織結(jié)構(gòu)形式和原則上的體現(xiàn)。利益——所謂利益，就是基于一定生產(chǎn)基礎(chǔ)上獲得了社會內(nèi)容和特性的需要。議會掌握立法權(quán)，但不能選舉產(chǎn)生總統(tǒng)，也不能對政府表示不信任。政治態(tài)度：是指在政治認(rèn)知、政治情感、政治動機(jī)心理過程基礎(chǔ)上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準(zhǔn)備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。政治改革：是指政治關(guān)系的調(diào)整與變化，也即統(tǒng)治階級中的政治領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)根據(jù)社會利益矛盾狀況及其對統(tǒng)治權(quán)的要求，有計劃、有步驟地進(jìn)行政治體系的改進(jìn)，調(diào)節(jié)政治關(guān)系，以鞏固和完善政治統(tǒng)治的過程。憲政：主要是通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。國家元首：是指一個國家實際上或形式上的對內(nèi)對外的最高代表，是國家主權(quán)的實際掌握者或象征，在國家機(jī)構(gòu)體系中，實際上或形式上處于首腦地位。二元君主制：是指國家最高權(quán)力形式上由君主與議會共同掌握，但實際上較大權(quán)力為君主所有，政府也對君主負(fù)責(zé)，議會不能充分發(fā)揮自己的作用。A．制度研究途徑B．權(quán)力研究途徑C政策過程研究途徑D．政治功能研究途徑7．()方案是“法治”社會的政治設(shè)計思路。78公民監(jiān)督：主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機(jī)關(guān)及其工作人員權(quán)力行使行為的合法性與合理性進(jìn)行監(jiān)督。71政治信仰：是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。63政治結(jié)社：指具有共同政治目的的公民為了相同的利益而結(jié)成持久性的集團(tuán)組織。54民主化：是社會政治體系擺脫傳統(tǒng)特征，以民主核心價值為基礎(chǔ)，建立和推行現(xiàn)代民主憲政的過程。政治信仰：政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深的情感卷入。41社會監(jiān)督： 是社會團(tuán)體組織（主要包括政治社團(tuán)、輿論機(jī)構(gòu)等）和公民個人依據(jù)憲法和法律賦予的廣泛政治權(quán)利，以批評、建議、檢舉、申訴、控告等方式對各種政治權(quán)力主體進(jìn)行的監(jiān)督。34政治秩序：指社會中人們依據(jù)基本的政治共識與法律制度展開政治實踐的一種狀態(tài)。29政黨：指人們?yōu)榱送?