【正文】 大會。政治社團——政治社團是指在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務和政府決策的社會組織或團體。3一黨制——一黨制是指國家政權完全由一個政黨單獨掌握，在法律上和事實上都不允許其他競爭性政黨存在的制度。3政治共識——政治共識指的是人們對政治社會中公民的基本權利和政治制度的一種普遍的認識與看法。公開性——公開性指每一個公民都有權獲得與自己的利益相關的政府政策的信息，這些政治信息必須能夠及時通過各種傳媒為公民所知，以/便公民能夠有效地參與公共決策過程，并且對公共管理過程實施有效地監(jiān)督。4政治集會——政治集會是指眾多的人為了共同的目的臨時集合起來舉行會議，聯(lián)合表明自己的政治觀點，向政府提出某種支持或者要求。4公民監(jiān)督——公民監(jiān)督主要是指公民通過批評、建議、檢舉、揭發(fā)、申訴、控告等基本方式對國家機關及其工作人員權力行使行為的合法性與合理性進行監(jiān)督，這是一種自下而上的、“社會主人”對“社會公仆”的直接監(jiān)督。5政治文化——政治文化是一國國民長期形成的相對穩(wěn)定的對于生活其中的政治體系和所承擔政治角色的認知、情感和態(tài)度，它與政府、政治組織等制度性結構相對應，成為政治體系的主觀要素。5政治信仰——政治信仰是人們對特定政治理論、信條、制度等深深地情感投入。5政治態(tài)度——政治態(tài)度是指在政治認知、政治情感、政治動機心理過程基礎上形成的綜合性心理過程，它是政治行為的準備階段，是政治行為的重要環(huán)節(jié)。社會團體通過選舉、請愿、對話、示威、輿論宣傳等形式，構成了對政府管理活動的監(jiān)督。6政治穩(wěn)定——政治穩(wěn)定是指一國政治體系的連續(xù)性和有序性，它包括國家政權體系的穩(wěn)定、權力結構的穩(wěn)定、政治過程的有序狀態(tài)。70、民主——民主指的是一種政治制度，在這種制度中，全體公民有權并且能夠直接或間接地，積極或消極地參與公共事務的決策過程。7全球化——是指人類社會生活跨越國家和地區(qū)界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進程與趨勢。第五篇：電大專科政治學原理小抄資料電大?？普螌W原理小抄政治權力：政治權力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關系，即支配與服從、控制與被控制的關系。政治發(fā)展：主要是指當代政治的現(xiàn)代化問題，尤其是發(fā)展中國家政治發(fā)展的現(xiàn)代化問題。政治社團：是指在社會政治生活中，按照特定的利益或價值取向集合在一起，有組織地參與、影響政治事務和政府決策的社會組織或團體，可能包括各種形式的行業(yè)協(xié)會、商會、工會、俱樂部、興趣愛好者協(xié)會、利益集團等等。政治權利：是根據(jù)憲法、法律的規(guī)定公民參與國家政治生活的權利。政治權力：政治權力是一種政治能力，也是一種政治工具，它反映的是一種政治關系，即支配與服從、控制與被控制的關系。有限政府：指在規(guī)模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。全球化：指人類社會生活跨越國家和地區(qū)界限，在全球范圍內(nèi)展現(xiàn)的全方位的溝通、聯(lián)系、相互影響的客觀歷史進程與趨勢。憲政體制下，政治權利包括哪些內(nèi)容？（1）自由權（2）平等權（3）民主權政治參與的作用是什么？（1）政治參與有助于促進政治民主發(fā)展；（2）政治參與有助于經(jīng)濟發(fā)展，政治參與能夠加強政府或執(zhí)政黨推進經(jīng)濟增長政策的力量；（3）政治參與有助于實現(xiàn)社會公平，政治參與是人民群眾表達愿望的過程，它有助于使社會利益分配的政策向符合人民利益的方向發(fā)展，并還有助于推動社會福利事業(yè)。（3）道家的政治學說以“法自然”為思想核心，在統(tǒng)治手法上強調(diào)“無為而治”；（4）墨子的政治學說則以“兼愛”、“非攻”為中心，主張以緩和社會矛盾來維持統(tǒng)治。（2）政治選舉為公民監(jiān)督權力行使者，并在一定條件下更換權力行使者提供了重要途徑。（2）新舊價值觀念的沖突。政治權力具有哪些特性？（1）權威性；（2）支配性，；（3）強制性；（4）擴張性；（5）排他性。2)與中產(chǎn)階級規(guī)模發(fā)展相伴隨的是教育水平的提高。這都有助于維持一個民主制度。中國傳統(tǒng)政治研究的基本特點是什么？(1)從研究方法與研究體系的角度看，中國人注重研究“天人之際”的學問，即把天地、宇宙、自然、社會、人生視為一體，政治研究實際上就是將社會視為一個整體（系統(tǒng)）的綜合研究。在當代社會經(jīng)濟條件下，形成良好社會的條件有哪些？（1）人們具有寬容與理性妥協(xié)的精神。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？（1）政治是一種具有公共性的社會關系；（2）政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)；（3）政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；（4）政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術。通過哪些途徑可以實現(xiàn)政治合法性（1）建立政治共識；（2）憲政建設；（3）提高政治體系的效率。（3）政治選舉是促進民意的形成、表達，并使公民民主意識得以提高的重要手段。（2）學校，學校是一個人走向社會的專門化的學習和訓練場所，因而，是傳播文化的專門機構，是系統(tǒng)化強有力的社會化途徑。（6）教會、工作場所和娛樂、職業(yè)、文化團體、社區(qū)等，也都具有政治社會化的功能，承擔著傳播政治文化的功能。（2）自由原則, 個人自由是自由主義的核心價值。（5）寬容原則，自由主義還認為，寬容（容忍或允許持不同意見的人說話或行動）不僅是個人自由的保障，也是社會強大的手段。試述民主和平轉變的基本條件。（1）政治社團的象征性功能又被稱為表示性功能。（4）政治社團的工具性功能是指政治社團被其成員用來完成某一具體目標。（2）對“公權”和“私權”進行劃分是公民權利充分實現(xiàn)的保障。（1）多元的市民社會是“多元民主”的社會載體；（2）健康的市民社會是國家權威和個人自由之間的緩沖地帶；（3）自治社會是民主力量生成發(fā)展的良好基地；（4）多重組織的社會是民主發(fā)展的平衡砝碼。第二，善治模式強調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調(diào)國家與社會的依賴關系。（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)；（2）善治模式強調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調(diào)國家與社會的依賴關系；（3）善治是一個上下互動的管理過程，它強調(diào)管理對象的參與；（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化。（4）對“公權”和“私權”進行劃分是公民社會秩序穩(wěn)定的基礎。6）政治社團的政治社會化功能，可以使其成員通過社團活動學習和獲得政治文化和政治技能試述劃分“公權”與“私權”的意義。（2）政治社團的意識形態(tài)功能是指政治社團能夠反映和形成其成員共同的政治信念和信仰。試述政治社團的功能。（7）憲政主義原則，自由主義倡導有限政府。（3）理性原則, 自由主義堅信，世界具有其理性的結構，憑借人的理性能力和嚴格審慎的研究，可以揭示這種理性結構。(1)個人主義原則,個人主義是自由主義的核心原則。（4）社會政治組織，各種各樣的社會、經(jīng)濟、政治組織，如工會、職業(yè)協(xié)會、社團、政黨、國家機關等，也是政治社會化的重要途徑。試述政治社會化的途徑。（1）政治選舉為公民選擇自己信賴的代表組成國家機構，從而為實現(xiàn)國家權力的轉移提供了制度保障。（1）善治模式的主體未必是政府，也無須依靠國家的強制力量來實現(xiàn)；（2）善治模式強調(diào)國家與社會的合作，模糊了公共領域與私人領域的明確界限，并且更加強調(diào)國家與社會的依賴關系（3）善治是一個上下互動的管理過程，它強調(diào)管理對象的參與（4）善治還意味著管理方式和管理手段的多元化為什么說中產(chǎn)階級是天生的民主派？中產(chǎn)階級是天生的民主派（1）崇尚自由，反對干涉；（2）主張合作雙贏，反對你死我活；（3）傾向中道溫和，反對極端和突變等。（3）存在一個有效的協(xié)商機制。（3）從具體的研究角度和成果來看，中國傳統(tǒng)政治研究在以下方面形成了理論要素和理論觀點：君權神授說；圣賢政治觀；倫理政治與尊君思想；重民養(yǎng)民教民思想；德刑兼重；重農(nóng)抑商思想；天朝大國理想；忠孝觀念，三綱五常；等級制度，即人際關系上的尊卑觀念；守舊傳統(tǒng)，祖宗法制不可更改；“湯武革命，應天順人”。目前，得到普遍認同的憲政民主原則主要有哪些？（1）財產(chǎn)權不可侵犯原則；（2）人民主權原則；（3）公民自由權利不可侵犯原則；（4）法治主義原則；（5）分權制衡與有限政府原則。公民自我意識和個人權力觀念的形成，是要求制度保障其權利的開始。（2）效率精神，包括的內(nèi)涵：第一，管理效率；第二，制度效率；第三，回應性。（4）政府的執(zhí)行危機。（4）政治選舉還是緩和社會矛盾、維持社會穩(wěn)定的重要措施。馬克思主義政治觀的基本內(nèi)容是什么？（1）政治是一種具有公共性的社會關系；（2）政治是經(jīng)濟的集中體現(xiàn)；（3）政治的根本問題是政治權力，也就是國家政權問題；（4）政治是有規(guī)律的社會現(xiàn)象，是科學，也是藝術。儒、法、道、墨政治學說的主要內(nèi)容是什么？（1）儒家政治學說以“禮治”和“德治”為主要內(nèi)容，其核心是“仁政”，主張為政以德，修己治人，即，以道德教化、修身養(yǎng)性來實行統(tǒng)治，反對以苛政、刑律治天下；（2）法家則反其道而行之，強調(diào)“法”、“術”、“勢”為核心的政治觀，主張以明令顯法和統(tǒng)治術來駕馭人民。意識形態(tài)：是一種具有行動取向的信念體系，一種指導和激發(fā)政治行為的綜合性的思想觀念。權利：是指某人或某一群體所享有的從事某種行為的資格或正當性。權力制約原則：是指憲法規(guī)定的國家權力的各部分之間相互監(jiān)督、彼此牽制，以保障公民權利的原則。憲政：是指通過憲法和法律，來實現(xiàn)民主政治的政治形態(tài)或政治過程。政治革命：是以階級為主體以暴力為特征的對舊的政治秩序的根本顛覆。國家：是經(jīng)濟上占有統(tǒng)治地位的階級為了維護和實現(xiàn)自己的階級利益，按照區(qū)域劃分原則而組織起來的，以暴力為后盾的政治統(tǒng)治和管理組織。壓力集團：又稱為利益集團，是指具有特定利益要求和社會政治主張的人們，為了維護自己的利益和主張有組織地影響政府決策和行為的政治性團體。簡單而言，就是 政府實施統(tǒng)治在多大程度上被公民視為合理的和符合道義的。7寡頭鐵律——認為組織從來都是寡頭的組織，任何社會都由組織政黨來實施統(tǒng)治，而組織又是由少數(shù)領袖（寡頭）來實施統(tǒng)治，即使民主政黨也是如此。6有限政府——有限政府是指在規(guī)模、職能、權力和行為方式都受到法律明確規(guī)定和社會有效制約的政府。6政治革命——政治革命是指以階級為政治主體旨在推翻另一個階級的政治統(tǒng)治的暴力行動，是政治權力迅速實現(xiàn)變更，以一種政治體系代替另一種政治體系的激烈的變革。6比例代表制——比例代表制又稱比例選舉制，即根據(jù)參加競選的各政黨得票多少，按比例分配議席的制度。5政治理論——政治理論是人們有關政治生活的系統(tǒng)性認識以及在這些認識的基礎上形成的概念、原理體系，它是政治思想最為直觀和系統(tǒng)的表述。5政治情感——政治情感是政治主體對政治體系、政治活動、政治事件和政治人物等形成的自發(fā)的內(nèi)心體驗和感受，是政治主體在認知過程中形成的對政治事件、人物、活動等的好惡、親疏等心理反應。50、選舉——選舉是指國家或其他政治組織依照一定的程序和規(guī)則，由全部或部分成員抉擇一個或少數(shù)人充任該組織某種權威職務的一種政治過程。4政治請愿——政治請愿是公民向國家或地方公共團體表達自己對有關政策事項意見和希望的行為。4政治投票——政治投票是公民個人在競爭性的政策或候選人之間或在其他有爭議的政治問題面前表示其政治偏好或政治態(tài)度的一種政治行為方式。3重疊共識——重疊共識指的是持不同世界觀、社會觀和宗教觀的人們在根據(jù)其各自的學說，在政治基本問題上給予各自的支持，并形成一個重疊的基本相同的政治秩序觀念。3多黨制——多黨制是指由兩個以上競爭性政黨并立角逐政府權力的政黨制度。3政黨——政黨是指人們?yōu)榱送ㄟ^選舉或其他手段贏得政府權力而組織的政治團體。2司法機構——司法機構是維護法律的部門，因此又稱為審判和追究刑事責任并提出公訴的機關，它是國家司法權的組織體現(xiàn)。2兩院制