新人教版選修孟子見梁惠王-文庫吧在線文庫
【正文】 則為“義”。著有《孟子》一書，屬語 錄體散文集。孟子認(rèn)為君主應(yīng)以愛護(hù)人民為先，為政者要保障人民權(quán)利。 孟子一方面嚴(yán)格區(qū)分了統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的階級地位，認(rèn)為“勞心者治人，勞力者治于人”，并且模仿周制擬定了一套從天子到庶人的等級制度；另一方面，又把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的關(guān)系比作父母對子女的關(guān)系，主張統(tǒng)治者應(yīng)該像父母一樣關(guān)心人民的疾苦，人民應(yīng)該像對待父母一樣去親近、服侍統(tǒng)治者。他認(rèn)為如果每個(gè)社會成員都用仁義來處理各種人與人的關(guān)系，封建秩序的穩(wěn)定和天下的統(tǒng)一就有了可靠保證。ng） 弒（ sh236。大王說‘怎樣使我的國家有利？’大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險(xiǎn)了啊！ 原文：萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。大王只要講仁義就行了，何必談利呢？” 八、文章主旨 文章分析了急功近利就會弒君殺父， 躬行仁義則會忠君孝父的惡行，告訴人們“先義后利”，才能修身齊家治國平天下的道理。孟夫子的“義利觀”對我們 今天公民的道德規(guī)范建設(shè)，也很有借鑒意義?！庇纱丝梢姡麑θ说恼T惑是十分巨大的。 原文： 茍為后義而先利，不奪不饜。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？” 譯文： 孟子拜見梁惠王。”這里，孟子把統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者擺在平等的地位，探討他們所具有的普遍的人性。 五、孟子道德倫理 孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。到南宋的孝宗時(shí)，朱熹將《孟子》與《論語》、《大學(xué)》、《中庸》合在一起稱「四書」，并成
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