【正文】 ，走完相戀相思這段好事多磨的心理歷程。作者介紹：戰(zhàn)國末期楚國人,(今湖北秭歸),楚懷王,頃襄王三個時期,“橫則秦帝,縱則楚王.”屈原因出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒,對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強(qiáng),由于上官大夫等人的嫉妒,(前304),張儀由秦至楚,以重金收買靳尚,子蘭,鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸,同時以“獻(xiàn)商于之地六百里”誘騙懷王,兩度向秦出兵,進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動,秦楚黃棘之盟,秦約懷王武關(guān)相會,懷王遂被秦扣留,最終客死秦國,頃襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策,屈原再次被逐出郢都,流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅,(公元前278),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沈汨羅江,《離騷》,《天問》,《九歌》(11篇),《九章》(9篇),《招魂》,《卜居》,《漁父》等篇是否為屈原所作,《離騷》是屈原的代表作,也是中國古代文學(xué)史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩.《天問》是古今罕見的奇特詩篇,它以問語一連向蒼天提出了172個問題,涉及了天文,地理,文學(xué),哲學(xué)等許多領(lǐng)域,表現(xiàn)了詩人對傳統(tǒng)觀念的大膽懷疑和追求真理的科學(xué)精神.《九歌》是在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成的一組祭神樂歌,詩中創(chuàng)造了大量神的形象,“美政”理想,“美政”理想表現(xiàn)在作品中,就是“舉賢而授能兮,循繩墨而不頗”(《離騷》).所謂“舉賢授能”,就是不分貴賤,把真正有才能的人選拔上來治理國家,反對世卿世祿,屠夫呂望,商販寧戚的歷史事跡為例,“循繩墨而不頗”,就是修明法度,即法不阿貴,“美政”理想反映了他與楚國腐朽貴族集團(tuán)的尖銳對立,表達(dá)了他革除弊政的進(jìn)步要求,而其最終目的就是要挽救祖國危亡,屈原的作品還深刻揭露了楚國政治的黑暗,楚國貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸,表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想,堅(jiān)持節(jié)操,“雖九死而猶未悔”的斗爭精神。接著學(xué)習(xí)同樣抒寫愛情的《湘夫人》。最后，在無可奈何之際，他自沉汨羅江，以明其忠貞愛國的情懷。舜的妻子是堯帝的二女娥皇、女英，她們追隨丈夫到沅湘，夫死而苦，淚水落在竹子上，使竹竿結(jié)滿了斑點(diǎn)，“斑竹”之名即由此而來。秋風(fēng)陣陣，柔弱細(xì)長，洞庭波涌，落葉飄揚(yáng)。這是比喻湘夫人終于沒來，種種費(fèi)心都不過是瞎張羅。以水邊澤畔的香草興起對伊人的默默思念，又以流水的緩緩而流暗示遠(yuǎn)望中時光的流逝，是先秦詩歌典型的藝術(shù)手法，其好處在于人物相感、情景合一，具有很強(qiáng)的感染力。作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，來極力表現(xiàn)相會處的華美艷麗。我在小洲上啊采摘著杜若，將用來饋贈給遠(yuǎn)方的姑娘。主題探究：本詩以男女水神等候?qū)Ψ綖榫€索，表現(xiàn)了他們因思而不見而在不斷的彷徨迷惘中產(chǎn)生的深長的幽思之情，但仍對愛情堅(jiān)貞不渝的主題！詩歌反應(yīng)了當(dāng)時人民的真實(shí)感情和美好愿望，也滲透了詩人屈原執(zhí)著追求理想的情愫。正是中國即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王。懷王三十年，屈原回到郢都。屈原堅(jiān)持“美政”理想，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”（《離騷》）。三、教學(xué)步驟：一、導(dǎo)入二、常識介紹（1）屈原：戰(zhàn)國末期楚國人，杰出的政治家和愛國詩人。屈原的作品，根據(jù)劉向、劉歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《離騷》1篇，《天問》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《遠(yuǎn)游》、《卜居》、《漁父》各1篇。三、講解詩歌?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】重點(diǎn)：疏通文意，掃清字詞障礙 難點(diǎn)：詩歌的意境和語言特色 【課時安排】兩課時 【教學(xué)步驟】第一課時課時目標(biāo)：了解杜甫和楚辭利用注釋和工具書，掃清字詞障礙一、導(dǎo)入新課“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，作為一位愛國詩人，屈原一一生都在追求真理、追求理想。但由于在內(nèi)政外交上與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)?！熬拧庇瑁菏刮覒n愁。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。”也有人認(rèn)為是屈原在民間罾（zēng）：捕魚的網(wǎng)。愁第一段分析：總寫湘夫人期約難遇、湘君哀愁頓生的情景；湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。古代貴族稱公族，貴族子女不分性別，都可稱“公子”。此名意謂蛟本當(dāng)在深淵香草，緣木而生。n）：隔扇?？潱豪p繞。香草。橑（lǎo）：屋椽在湘水南。靈：神。）：《方言》：禪衣，江淮南遠(yuǎn)者：指湘夫人。杜若：一種第四段分析寫湘君離開期約地點(diǎn)詩的行為和心境。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來。這些戀愛，在詩中又都呈現(xiàn)會合無緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。五、布置作業(yè)1．背誦課文。強(qiáng)烈的失望帶來了對自然景觀的一種感情化的描寫。當(dāng)時屈原正被楚王流放在荒蠻的沅、湘一帶，處境艱難，心情憂傷，但仍然時時掛念國事，執(zhí)著理想，期盼楚王能回心轉(zhuǎn)意。四、主題探究這首詩細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。這時古時逍遙：游玩。三、學(xué)習(xí)第四段重點(diǎn)詞句袂（m232。多的辛夷：木名，初春升花。廡（wǔ）：走廊。合：合聚。騰駕：駕著馬車奔騰飛馳。擗（pǐ）：掰開。第二課時課時目標(biāo)。（lǐ）：即澧水，在今湖南省，流入洞潺湲：水流的樣子。之神，則無疑。張：思沸郁，出見俗人祭祀之札，歌舞之陳設(shè)。下：落。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。中國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，浪漫主義詩人的杰出代表。1．師問：詩歌涉及到的主要人物形象有幾個？抒情主人公是誰？ 生答：湘君和湘夫人，這首詩題目雖然是《湘夫人》，但詩中的抒情主人公卻是湘君。來源：楚地的原始神話和巫祝的宗教活動，楚地的樂曲和民歌（《越人歌》）。他對內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外積極主張聯(lián)齊抗秦。屈原雖遭讒被疏，甚至被流放，但他始終以祖國的興亡、人民的疾苦為念，希望楚王奮發(fā)圖強(qiáng)，做個中興之 篇三：《 湘夫人》公開課教案第1頁（本章共6頁）第2頁（本章共6頁）第3頁（本章共6頁）第4頁（本章共6頁）第5頁（本章共6頁）第四篇：屈原《湘夫人》(高一選修教案設(shè)計(jì))教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目的1．通過對詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。此外，《卜居》、《漁父》等篇是否為屈原所作，學(xué)術(shù)界尚有爭議。前304年，張儀由秦至楚，以重金收買靳尚、子蘭、鄭袖等人，同時以“商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。（5）“搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者”，為什么最后要采香草送給姑娘？——明確：湘君向江中拋棄了對方的贈禮，但表面的決絕卻無法抑制內(nèi)心的相戀。麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反?，F(xiàn)象，與前文對鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強(qiáng)調(diào)愛而不見的事愿相違。匯合各種香草充滿庭院，放置各種香草播滿門廊。心思恍惚，望穿秋水，只見那洞庭水慢慢流淌。（4）與湘夫人約會的湘君見到了什么？——“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉賞析名句的妙處？——運(yùn)用了融情入景的藝術(shù)手法。（三）教師逐段講解評析。（2）楚辭，指楚地的歌辭，由屈原創(chuàng)建的一種具有濃厚地方色彩的新詩體，“產(chǎn)于楚地，用楚方言，歌楚之音，記楚之物”。屈原一生經(jīng)歷楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動在楚懷王時期。3．通過對詩歌景物的分析，學(xué)習(xí)“融情入景、因情造景”的寫法。當(dāng)他們在耐心平靜的相互等待之后終于相見時，這場因先來后到而產(chǎn)生的誤會和煩惱必然會在頃刻間煙消云散，迎接他們的將是湘君在幻覺中所感受的那種歡樂和幸福。其目的，則全在于以流光溢彩的外部環(huán)境來烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂和幸福。以下麋食中庭和蛟滯水邊又是兩個反常現(xiàn)象，與前文對鳥和網(wǎng)的描寫同樣屬于帶有隱喻性的比興，再次強(qiáng)調(diào)愛而不見的事愿相違。于是有人把這句解釋成湘君的邀請語(見詹安泰《屈原》)，這樣文意就比較順暢了。這樣一來，神的形象不僅更為豐富生動，也更能與現(xiàn)實(shí)生活中的人在情感上靠近，使人感到親切可近，富有人情味。湘君、湘夫人這對神祗反映了原始初民崇拜自然神靈的一種意識形態(tài)和“神人戀愛”的構(gòu)想。如‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’，是寫出‘目眇眇兮愁予’來；‘荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲’,正是寫出‘思公子兮未敢言’來，俱有‘目擊道存，不可容聲’之意。畫工畫水不畫風(fēng)，水外見風(fēng)稱妙筆。筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，