【正文】 ，其知道乎？A、小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。．D．孟孫才其母死，哭泣無涕，中心不戚。七月》）．吾其還也。（《詩經(jīng)”（《孟子周南（《詩（《詩經(jīng)（《晉靈公不君》）左右皆惡之，以為貪而不知足。（）《史記集解》司馬貞的《史記索隱》張守節(jié)的《史記正義》（）4．訓(xùn)是對古代詞語作形象性的描繪與說明，側(cè)重于解釋單詞的意義；詁是以今言釋古言，側(cè)重于解釋由兩個相同的單音節(jié)詞構(gòu)成的詞語（重言），并兼言其比興意義?！薄鹅斨畱?zhàn)》：“師從齊師于莘?！贝穑骸邦崱弊值脑熳址椒▽儆讪x▁▁。從彡，周聲。例句中“習(xí)”字用的是▁▁▁義。從行，術(shù)聲。例句中“本”字用的是▁▁▁義。（1）討論：為什么說漢字屬于表意文字系統(tǒng)？如何利用漢字的這種性質(zhì)學(xué)習(xí)古代漢語？（2）思考：就漢語言文字而言，字與詞的的異同是是什么？漢字練習(xí)第二套1．單項選擇（在下列各題的四個備選答案中，有一個是正確的，將正確答案的代碼填在題后的括號內(nèi)。G．宣子田于首山。學(xué)記》：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！?亟：（8）《鞌之戰(zhàn)》：“齊師乃止，次于鞫居?！?國：2．解釋下列句子中加點的詞的詞義：A．《詩》曰：孝子不匱，永錫爾類。G．海內(nèi)之地，方千里者九，齊集有其一；以一服八，何以異于鄒敵楚哉？蓋亦反其本矣。” 賦：（5）．楚始得曹，而新昏于衛(wèi)。引：（15）．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣。C、是社稷之臣也，何以伐為？ D、將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。C．若火之始然，泉之始達。（6）臧宣叔亦如晉乞師，皆主郤獻子。E．吾聞用夏變夷者，未聞變于夷者也。請以遺之?！?于：（4）《晉靈公不君》：“宦三年矣，未知母之存否。（3）“而”和“如”在古代文獻中常通用，請根據(jù)古注寫出三個例證。唐紀(jì)八）靖郭君將城薛客多以諫靖郭君謂謁者無為客通齊人有請者曰臣請三言而已矣益一言臣請烹靖郭君因見之客趨而進曰海大魚因反走君曰客有于此客曰鄙臣不敢以死為戲君曰亡更言之對曰君不聞大魚乎網(wǎng)不能止鉤不能牽蕩而失水則螻蟻得意焉今夫齊亦君之水也君常有齊蔭奚以薛為失齊雖隆薛之城到于天猶之無益也君曰善乃輟城薛（《戰(zhàn)國策卷一?” 所：虛詞練習(xí)第二套 討論：A．應(yīng)該從哪幾個方面掌握一個虛詞？ B．連詞連接的前后部分主要有幾種關(guān)系？C．同樣一個字，有時作介詞，有時作連詞，這種情況下如何區(qū)別二者？ 2．思考：A．虛化在詞義和詞類變化上的作用。對曰：君何患焉？若掘地及泉，隧而相見，其誰曰不然？ J．他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之。虛詞練習(xí)第一套1．指出下列句子中加點（黑體）的虛詞的詞性和語法功能：A．彼所謂豪杰之士也。東面而視，不見水端。（2）思考：①學(xué)習(xí)同義詞的理論對學(xué)習(xí)古代漢語有什么作用？ ②同源詞的意義與同義詞的意義有無不同？ 音韻練習(xí)第一套 解釋： A．三十六字母 B．四聲 C．清濁 D．五音、七音 E．韻、韻部 F．舒聲、促聲 G．開合 H．等三聲、陰陽對轉(zhuǎn) J．古無輕唇K．舌音類隔之說不可信 L．反切 2．簡答：A．平聲有多少韻？都是哪些？ B．什么叫“四聲相配”？ C．韻類與韻有什么不同？ D．韻包含哪幾部分內(nèi)容？音韻練習(xí)第二套 討論：A．判定古音相同相近的標(biāo)準(zhǔn)是什么？ B．判定古音相同相近的主要利用哪些材料？ 思考：A．學(xué)習(xí)古音知識對學(xué)習(xí)古代文獻有哪些幫助？B．古今語音為什么會發(fā)生演變？上古音演變?yōu)橹泄乓?，聲母變化主要有哪些?語法實詞、短語與句子練習(xí)第一套1．辨識并分析下列句子中的詞類活用（包括名詞作狀語）現(xiàn)象：（1）頃公之嬖人盧蒲就魁門焉。D、而謀動干戈于邦內(nèi)。C、若仆大質(zhì)已虧缺矣。涂：（10）、問者曰:徒術(shù)而無法,徒法而無術(shù),其不可,何哉? 徒:（11）．今有仁心仁聞而民不被其澤。3．解釋下列加著重號的詞的意義，并指出它在本句中用的是本義、引申義還是假借義。唯器與名，不可以假人，君之所司也?！?愛：（12）《學(xué)記》：“比年入學(xué)，中年考校：一年視離經(jīng)辨志，三年視敬業(yè)樂群，五年視博習(xí)親師，七年視論學(xué)取友，謂之小成。欲辟土地，朝秦、楚，蒞中國而撫四夷也。詞匯詞匯練習(xí)第一套1．詞語解釋（用現(xiàn)代漢語的詞、詞組或句子，簡單解釋例句下所給詞在例句中的詞義）：（1）《秋水》：“于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰……。C．制，巖邑也，虢叔死焉。從刀，半聲。H．《說文》：“本，木下曰本。學(xué)記》：“大學(xué)始教……《宵雅》肄三，官其始也。E．：“習(xí)，數(shù)飛也?！薄肚f辛論幸臣》：“臣聞鄙語曰：?見兔而顧犬，未為晚也。從頁，真聲。2．簡答：（1）什么是“六書”？許慎在《說文解字1．韓厥夢子輿謂己曰旦辟左右子輿韓厥父故中御而從齊侯居中代御者自非元帥御者皆在中將在左Ο帥所類反[疏]注居中至在左Ο正義曰韓厥為司馬亦是軍之諸將也以夢之故仍居中為御明其本不當(dāng)中先非御者若御不在中又不須云代御以此知自非元帥其余軍之諸將皆御者在中將在左邴夏曰射其御者君子也公曰謂之君子而射之非禮也齊侯不知戎禮Ο射食亦反下并注皆同[疏]注齊侯不知戎禮Ο正義曰僖二十二年傳曰雖及胡耇獲則取之明恥教戰(zhàn)求殺敵也宣二年曰戎昭果毅以聽之之謂禮殺敵為果致果為毅是戎事以殺敵為禮齊侯謂射君子為非禮者乃是齊侯不知戎禮也射其左越于車下越隊也Ο隊直類反射其右斃于車中綦毋張喪車從韓厥請寓乘綦毋張晉大夫寓寄也Ο綦毋音其下音無喪息浪反乘繩證反從左右皆肘之使立于后以左右皆死不欲使立其處Ο處昌慮反[疏]皆肘之Ο正義曰說文云肘臂節(jié)也謂左右為兇處故以肘排退之韓厥俛定其右俛俯也右被射仆車中故俯安隱之Ο俛音勉仆音赴又蒲北反[疏]韓厥俛定其右Ο正義曰言此者為下丑父與公易位由厥之俯故不覺其易綦毋張蓋助厥定右故并不見之逢丑父與公易位居公處古代軍車的座位應(yīng)如何安排？韓厥本應(yīng)在哪個位置？為什么換位置？為什么說“齊侯不知戎禮”？韓厥為什么不讓綦毋張“從左右”，而讓他“立于后”？“肘”和本義是什么？在文中是什么詞類？如何翻譯？“越，隊也”是形訓(xùn)、義訓(xùn)、還是聲訓(xùn)？根據(jù)注釋，“斃”的意思是什么？逢丑父跟齊侯交換位置，韓厥與綦毋張為什么沒有發(fā)現(xiàn)？屈原疾王聽之不聰也讒諂之蔽明也邪曲之害公也方正之不容也故憂愁幽思而作《離騷》離騷者猶離憂也夫天者人之始也父母者人之本也人窮則反本故勞苦倦極未嘗不呼天也疾痛慘怛未嘗不呼父母也屈平正道直行竭忠盡智以事其君讒人間之可謂窮矣信而見疑忠而被謗能無怨乎屈平之作離騷蓋自怨生也（《史記”望洋：（2）《許行》：“后稷教民稼穡。（《哀郢》）．．顏色憔悴、形容枯槁。關(guān)雎》）．．取彼狐貍，為公子裘。君子于役》）．聲聞于天。隱公元年》 ．16.“于”作詞頭的有（）肅肅鴇羽，集于苞栩。召南僖公四年》）．15.“言”作詞頭言告師氏，言告言歸。擊鼓》）．北風(fēng)其涼，雨雪其雱（《詩經(jīng)E、故日月不高，則光輝不赫。D、于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆。?《尸子》引孔子曰：?詘寸而信尺，小枉而大直，吾為之也。?”B．《孟子?梁惠王上》：“仲尼曰：?始作傭者，其無后乎！?為其象人而用之也?！盌．《禮記?大學(xué)》：“故好而知其惡，惡而知其美者，天下鮮矣。第四篇：古代漢語一．單項選擇題（）A、若舍鄭以東道主，行李之往來，共其乏困 ．．B、乃筑諸侯之館、．．C、寡君聞命矣 ．．D、使天下之人，不敢言而敢怒，日益驕固 ．．，全部是聯(lián)綿詞的一組是A、憔悴經(jīng)濟頒發(fā)B、倉卒參差流離C、匍匐輾轉(zhuǎn)男女D、琵琶清靜組織，屬于疊韻連綿詞的是A．猶豫、參差、蟬娟B．扶搖、磅礴、逍遙C．霹靂、窈窕、徘徊D．紛缊、荒忽、蕭瑟，古今詞義相同的是A．若其不捷，表里山河，必?zé)o害也 ．．B．獸蹄鳥跡之道交于中國 ．．C．吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也 ．．D．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事 ．．，未用本義的是A．玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道 ．．B．回之家貧，唯不飲酒不茹葷者數(shù)月矣 ．．C．叔山冉搏人以投，中車折軾 ．．D．?dāng)匾皇渍呔粢患?．二、多項選擇題（）A． 《左傳?昭公三年》：“寡人愿事君，朝夕不倦；將奉質(zhì)幣，以無失時，則國家多難，是以不獲?？鬃诱f：「要重視人民吃飯的問題。合于堯之克攘，易之嗛嗛，一謙而四益，此其所長也。我聽說君子掌管國家的，不是擔(dān)憂沒有財物，而是擔(dān)憂沒有好名聲?！保ㄓ谑谴居邝眨┻M宮向齊王作了引薦，齊王接見了蘇代，而且很喜歡他。今臣欲以駿馬見于王，莫為臣先后者，足下有意為臣伯樂乎?臣請獻白璧一雙，黃金千鎰，以為馬食。其分化的條件是聲母的清濁，即古平聲清聲母變?yōu)殛?，古平聲濁聲母變?yōu)殛柶?。邢昺疏《爾雅》 晉賈公彥疏《禮記》 漢王弼、晉7《三國志6在“后漢使復(fù)至匈奴，?；菡埰涫卣吲c俱，得夜見漢使”句中，“與”的詞性是介詞，其語法作用或意義是介進動作行為的服務(wù)對象。1在《莊子5從造字結(jié)構(gòu)分析“道”字的本義，可以知道在“邦有道則仕，邦無道則隱”句中，“道”用的是它的引申義；至于在“民扶老攜幼，迎君道中”句中，“道”字用的是它的本義。4根據(jù)“四書”分析，“亦”字的構(gòu)造類型是指事，本義是腋窩。4在《荀子3清代學(xué)者王引之所撰的一部古代漢語虛詞專著是《助字辨略》。2《老子》一書分為上下兩篇，上篇《道經(jīng)》，下篇《德經(jīng)》，所以又稱為（《道德經(jīng)》）。2在漢字形體的演變過程中，隸書 被稱為是古今文字的分水嶺，也叫轉(zhuǎn)折點。1古今詞義的差異主要有：(1)詞義擴大；(2)詞義（縮?。?；(3)詞義（轉(zhuǎn)移）；(4)詞義（感情色彩的演變）?！爸⒅恰笔且粚Γü沤瘢┳?，“民歸之，由水之就下”中“由”通（猶）。1王維《山居秋暝》“明月松間照，（清泉石上流，竹喧歸浣女），蓮動下漁……”詩境。“問君能有幾多愁？恰似一江春海洋污染向東流”是南唐詞人（李煜）的《虞美人》一詞中的名句。60、《九歌 少司命》中“悲莫悲兮生別離，（樂莫樂兮新相知）”兩句，描寫離別的悲哀，被后人推許為“千古情語之祖。5屈原的短篇抒情詩集《九章》包括（九）篇作品，包括《惜誦》、（《涉江》《哀郢》）、《抽思》《懷沙》《思美人》《惜往日》、（《橘頌》）、《悲回風(fēng)》。4“桑之未落，其葉沃若”、“桑之落矣，其黃而隕”是《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)》（《氓》）一詩中的句子，詩中用桑葉的凋落來暗示了女子的年老色衰。3成語“耳提面命”則出自《詩經(jīng) 大雅》（《抑》）一詩中“匪面命之，言提其耳”一語。今我來思，雨雪霏霏。2周民族曾經(jīng)經(jīng)歷過五次大規(guī)模的遷徙，其中最重要的一次是古公 父率領(lǐng)周人從豳地遷居岐山下的周原，這段歷史記載在周民族史詩《綿》中。這里的“二南”指的是（《周南》《召南》）。四家詩中，被稱為“今文三家”或者“三家詩”是（魯、齊、韓）。這里的“三百篇”指的是（《詩經(jīng)》）一書和。唐代詩人（杜甫）的作品具有豐富的社會內(nèi)容、強烈的政治傾向、崇高的愛國愛民精神，在文學(xué)史上素有“詩史”之稱。齊詩的創(chuàng)始人是齊人（轅固），他采用陰陽五行學(xué)說，以《詩》來解說《易》和律歷。1所謂的“六詩”之說出自《周禮 春官 大師》，指的是（風(fēng)、賦、比、興、雅、頌）。目前學(xué)界一致認為《詩經(jīng) 大雅》中保存了周民族的五大史詩，它們是（《大雅》《先民》《皇矣》《大明》《綿》。2《詩經(jīng) 小雅》中的（《六月》）一首，敘寫了周宣王時大臣尹吉甫北伐……的自豪感。日之夕矣，羊牛下來”是《詩經(jīng) 王風(fēng)》（《君子于役》一詩中的句子，這幾句描繪出一貼畫典型的黃昏時分農(nóng)家生活的圖景。4《詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng)》（《碩人》）一篇描寫一個貴族女子說：“手如柔荑，膚如凝……”栩栩如生。4詩人屈原在長詩（《離騷》）中用“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”表明了自己誓死堅持理