【正文】 ，從這里向南可直插綿山腹地。從上面的了望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)?！敝境瑢ぢ暥瓉?lái)是正殿中正襟危坐的龍母。著名的《大唐汾州抱腹寺碑 》就深藏于此，此碑通高3米，寬1米，厚35厘米，碑兩側(cè)刻有唐、宋及金人題記。繼續(xù)往前走便到了“一鍋泉”，這里地下埋一鐵鍋 ，水由崖壁流入鍋里，游人常掬水而飲，味道甘甜。綿山的吃、住、行、游、購(gòu)、娛各具特色，住在懸崖上，吃在巖溝邊，行在云霧中，游在飄飄欲仙，似仙非仙。這里的臺(tái)階足足有100多個(gè)，如果你從下面望，那臺(tái)階仿佛直插寺內(nèi)。綿山是山西省重點(diǎn)的風(fēng)景名勝區(qū)，它擁有十四大景區(qū)，四百多個(gè)景區(qū)而聞名于世?；罔幩戮褪怯捎谔铺诋?dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。大雄寶殿就是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年旅客們，從回鑾寺出發(fā)，大家就要開(kāi)始登山了。旅客們請(qǐng)繼續(xù)向上爬。其實(shí)“綿山十里山水畫(huà)卷”這才開(kāi)始。友人便給我出一道題：“你能給綿山的神奇起個(gè)名目嗎？”我說(shuō)：“至少三大奇觀”。要有怎樣堅(jiān)定的意志和信念，才能成就這樣的全身舍利？所有全身舍利都是古代留下來(lái)的。有的仁慈和善，有的憂(yōu)患悲憫，有的明徹空靈，有的沉靜淡定。里邊既寧?kù)o又安全，無(wú)風(fēng)無(wú)雨，冬暖夏涼。原以為綿山多石，水必定少。有時(shí)上邊還生出一種紫色小花，嬌艷可愛(ài)。藝人只身懸吊，下臨無(wú)地，全憑一根繩索，需要非凡的膽量與技能，是不是非此不能表達(dá)對(duì)佛的虔敬？故而，每每將銅鈴掛好，隨即燃放紅鞭一掛，以慶事成，亦報(bào)吉祥。到處都是春光明媚、植被萌芽的清晰景象。很多人抱怨介子，勸他們面對(duì)你求回報(bào)。晉文公說(shuō)著，痛哭起來(lái)?，F(xiàn)在，這座連綿起伏的山就是綿山，它是太行山的分支，海拔多米。羅達(dá)宮集道教和佛教于一體，主要供奉一些道教“神”。你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來(lái)年好運(yùn)。武則天是中國(guó)歷史上唯一的女皇帝，經(jīng)常朝拜三皇。以建造在腹部巖石上的名字命名。掛鐘成功后，放鞭炮慶祝。這兩根鐵索，每根都有70多米長(zhǎng)，可供人們攀爬鐵索嶺。溝里的五龍瀑布高80多米，寬10多米。而且綿山風(fēng)景絕佳，也是我國(guó)北方著名的旅游風(fēng)景區(qū)之一。下為關(guān)帝廟。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。綿山風(fēng)景區(qū)由三佳煤化工有限公司董事長(zhǎng)嚴(yán)于投資開(kāi)發(fā)。你可能會(huì)問(wèn)為什么。然后重耳漸漸醒來(lái)。但是綿山面積大，植被多，很難找到兩個(gè)人。這棵老柳樹(shù)也在來(lái)年死去并復(fù)活。在規(guī)定的集合時(shí)間準(zhǔn)時(shí)上車(chē)集合就行。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。如果你不是道教或佛教的信徒，請(qǐng)保持安靜，如果你相信，你就不會(huì)相信。在古代，數(shù)字“5”有一些起源。三個(gè)官員伸手平息洪水，水怪被釘在溝里，變成了一塊巨石。六十陳元點(diǎn)綿山羅達(dá)宮的60元陳廟分為兩層。三國(guó)演義里，三清殿三清指玉清、上清、太清。它位于世界上獨(dú)一無(wú)二的富寶巖塊的東西兩側(cè)，高60米，深50米，長(zhǎng)180米。過(guò)了一會(huì)兒，烏云翻了。佛教說(shuō)人生有108個(gè)煩惱，每爬一步就能忘記一個(gè)煩惱。相傳田志超來(lái)綿山時(shí)，天天打坐念經(jīng)，修煉養(yǎng)身。有一年，唐太宗為了感謝田志超，親自去綿山拜佛。來(lái)到云峰寺，正巧遇到焦菊石和童淵和尚掛線，就幫忙把線掛在山上。右邊為“左輔”、“右弼”星和“北斗七星君”.“斗姆元君”為天上眾星之母,主管群星。,占卜吉兇，并把他們分成東、南、西、北四組，稱(chēng)為東方青龍,南方朱雀,西方白虎和北方玄武，又稱(chēng)四方四神。藥王殿殿內(nèi)正中供奉的是炎帝,兩側(cè)分別供奉張仲景、華佗、扁鵲、,研究《周易》，母親重病纏身,妻子產(chǎn)后無(wú)奶,又是位好丈夫,對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)禍茶飯不思,徹夜陪侍母親、,他十分困乏,說(shuō)道:“綿山圣水可治百病.”他頓感神靈在點(diǎn)化自己,便于明天啟七年（丁卯）、妻子喝了圣水,又可作催奶劑的消息,傳遍了省內(nèi)外,人們常專(zhuān)程來(lái)此接水。綿山大羅宮依山而建，層樓迭閣，青墻金瓦，畫(huà)棟雕梁，建筑面積達(dá)一萬(wàn)多平米，為“天下第一道觀”，可與布達(dá)拉宮媲美。上清又名靈寶君，為洞玄之神。五老君殿 五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝?！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。經(jīng)過(guò)幾代人的經(jīng)營(yíng)，至光緒初年，侯蔭昌的票號(hào)遍布全國(guó)50多個(gè)城市，資產(chǎn)達(dá)七八百萬(wàn)兩，居全國(guó)票號(hào)之首。這里中央坐九頭青獅的為“太一救苦天尊”，兩側(cè)為五方接引童子。從此以后巖溝里的水在出溝處走地下，出了溝才涌出地面。附近鄉(xiāng)民為感謝三官除去蛟怪，在這里修建了三官殿。仙蹤亭綿山大羅宮的玉清天尊、上清天尊、太清天尊經(jīng)常和眾仙在殿門(mén)前的山邊平地上圍坐切磋道經(jīng)。為感謝眾仙的保佑，回朝后派人修建了這座六角亭，并取名為“仙蹤亭”。六丁都是女神。綿山乃五方神靈會(huì)群仙之所，故善男信女建此殿供奉。現(xiàn)在的大羅宮是在原址上恢復(fù)修建的，為依山而建的十三層仿古建筑，高110余米；建筑群總面積為三萬(wàn)余平方米，為全國(guó)廟觀之最。前來(lái)掛鈴、掛燈的有一千余人?！彪m有質(zhì)可睹，但不可名。眾妙堂是彩塑藝術(shù)之宮，歷代彩塑最多的陳列館。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。”大家請(qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀?！蔽覀儸F(xiàn)已到達(dá)綿山的第一個(gè)重要景區(qū)——龍頭寺。門(mén)前是一條很深的溝，設(shè)有門(mén)板吊橋。過(guò)了白云洞，來(lái)到一座木橋上，橋上怪石嶙峋，橋下萬(wàn)丈絕澗，行人都必須貼壁而行，萬(wàn)分小心，可見(jiàn)橋之險(xiǎn)要。山上自然景觀和人文景觀十分豐富，但景區(qū)較為分散，往返路程約9公里左右，俗稱(chēng)“九里十八彎，二十四座諸日小廟，各處羅列。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守。綿山導(dǎo)游詞(三)旅客們：清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。)春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。接下來(lái)小編搜集了綿山總體導(dǎo)游詞，僅供大家參考，希望幫助到大家。為紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一日定為寒食節(jié)。即位后文公重重賞了當(dāng)初伴隨他流亡的功臣，唯獨(dú)忘了介子推。這時(shí)，萬(wàn)物沉睡的嚴(yán)冬過(guò)去，萬(wàn)象更新的春日來(lái)到。門(mén)的左右是深淵絕壁，真可謂一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)。下為關(guān)帝廟。后因春秋時(shí)期晉臣介子推被焚此山而名聲大震。繼續(xù)前行，不遠(yuǎn)處就可看到一高數(shù)十米，寬三四余米的凹崖，崖根處有數(shù)十個(gè)碧綠的石乳倒掛在石壁之上，被稱(chēng)作“石乳泉”，據(jù)說(shuō)此水可療痼疾。從龍頭寺出來(lái)，沿途兩山對(duì)峙，怪石磷響，風(fēng)景絕佳。大雄寶殿是寺內(nèi)的主殿，原有元代泥塑佛像群和鐵佛像、木雕佛像，而且四壁繪有元代壁畫(huà)，可惜十年動(dòng)亂中被毀掉了?；罔幩率怯捎谔铺诋?dāng)年到綿山想登山未成在此回鑾而得名。白云庵金剛經(jīng)石刻北魏時(shí)期，文殊菩薩化作一貧婦，在綿山一帶傳播佛法。諸神殿全部神像均系布畫(huà)，內(nèi)容為道家眾神朝拜洪鈞老祖，總面積360平方米，為全國(guó)絕無(wú)僅有。這里還有壯武侯宋昌大羅道館掛祥云牌、漢文帝減免中都三年租稅的歷史故事。后因歷代戰(zhàn)亂和日軍燒毀，綿山風(fēng)景區(qū)又在原址上恢復(fù)擴(kuò)建。大羅宮就是當(dāng)年介之推所看到的“大羅仙境”。五老君殿五老君是道教初創(chuàng)時(shí)期的五方神靈，又叫五帝。因而民間有正月初八順星轉(zhuǎn)運(yùn)祭九星的習(xí)俗，據(jù)說(shuō)可以消除各種災(zāi)難，保佑一年吉慶隨心。狄仁杰緊走幾步，氣喘吁吁地爬上山頂，舉目觀望，不見(jiàn)眾仙蹤影。綿山元辰殿分上、下兩層。武則天就常拜“三官”。左側(cè)為救苦天尊化身救助病人的情景。百姓抬頭一望，只見(jiàn)一九頭青獅上馱著救苦天尊，再看一位戴官帽的神仙帶領(lǐng)十八神將收了鬼魂。待接近時(shí)，二老者倏然隱去，只看見(jiàn)天空中飄起一白一黑兩朵祥云。藏經(jīng)閣為綿山道教藏經(jīng)處,藏有《道藏》等道書(shū)多部。民間辦喜事、蓋房子、出門(mén)都要選日子,就是據(jù)此而來(lái)的。南斗主生，北斗主死，朝拜諸星君,可增福添壽.《三國(guó)演義》中有孔明祭斗延壽以及“趙彥求壽”，以及為人們救苦救難、化厄降祥。無(wú)名天尊為宇宙處于本始狀態(tài)的道家之神，正如老子所說(shuō)：“無(wú)名，天地之始。這天古代皇帝都要舉行盛大的祭天活動(dòng),以求國(guó)泰民安,“太乙救苦天尊”和“玄天上帝”帶領(lǐng)各自部下神將朝拜玉帝,神態(tài)端莊各異,、護(hù)佑之恩,命人在這里修建了靈霄殿以及九曜星君殿和六丁六甲殿。玉清又名天寶君,為洞真之神。謝謝大家！綿山導(dǎo)游詞15“三清上，曰大羅”。他們以為是田志超佛的顯靈，就在這里建了空王殿。貞觀年間，天下大旱。田志超死后成佛。放在空中時(shí)，一人推另一人使人搖擺，把人悠閑地放進(jìn)山洞，用鐵鉤子掛在墻頂，然后在懸崖上掛一些事先準(zhǔn)備好的銅鈴鐺，放響鞭炮慶祝。據(jù)說(shuō)貞觀年間，有一年干旱。玉清，又名天寶君，是洞穴真相之神，上清，又名靈寶君，是洞穴玄機(jī)之神，太清，又名神寶君，是洞穴諸神之神。民間有在出生年份穿紅色背心、系紅色腰帶的習(xí)俗，供奉生命核心紀(jì)念物陳元可以消災(zāi)避災(zāi)，增加幸福感，延年益壽。天官可以保佑，地官可以解決問(wèn)題，水官可以免罪。水能載舟，亦能覆舟。佛陀得知鬼的消息后，揮動(dòng)手中的灰塵，鬼立刻消散了。是為了歌綿山的開(kāi)發(fā)者顏寫(xiě)的，你可以在這里燒幾根細(xì)香，祈求來(lái)年好運(yùn)。羅達(dá)宮是道教和佛教的結(jié)合體，主要供奉一些道教神靈。今天，我們要去參觀羅達(dá)宮，它是“世界上第一座道觀”。但是燒山的時(shí)候，他被四面燒山、大火的奸臣所困擾。然而介子推對(duì)名利無(wú)動(dòng)于衷，于是帶著老母親到綿山隱居。重耳的兒子可能餓了，因?yàn)樗眢w不好?，F(xiàn)在綿山景區(qū)接待了上萬(wàn)游客，綿山景區(qū)成為顏老板最好的投資項(xiàng)目之一。綿山導(dǎo)游詞14女士們先生們：大家好！綿山位于汾河之陰，距介休市20公里，橫跨介休、靈石、沁源三縣，相對(duì)高度1000多米。在這個(gè)險(xiǎn)要處，有一個(gè)巨石壘堡當(dāng)?shù)蓝?，高約7米，寬4米，在堡門(mén)里有屋子，供人看守?！?我們現(xiàn)已到達(dá)綿山的39。謝謝你今天和我的合作，祝你晚安。寺內(nèi)供奉的宋、元、金等十三名僧人及過(guò)街天橋，均為尸骨包裹的塑像。佛教說(shuō)人生煩惱108。這三大奇跡是：愿掛一個(gè)鈴鐺，包裹一個(gè)真實(shí)的骨骼，鐵鎖靈。我嘗過(guò)群賢堂永樂(lè)宮壁畫(huà)中繪制的300平方米的“群賢朝元圖”。信了就不信。這座廟宇是獻(xiàn)給武財(cái)神的“趙公明”，財(cái)神“比干和范蠡”，左右分別是利市仙官和幸運(yùn)男孩。請(qǐng)跟隨我的腳步。為了紀(jì)念介子推，晉文公下令將這一天定為寒食節(jié)。然而，介子推已經(jīng)離開(kāi)家去綿山了。流放途中，他在一個(gè)荒蕪的地方又累又餓，再也站不起來(lái)了。何處還有？綿山之所以享譽(yù)海內(nèi)外，千百年來(lái)登臨者絡(luò)繹不絕，在于她步步有景，景景有典，奇巖、秀水、古柏、唐碑、宋塑、名剎、巨宮和真神介之推，空王真佛以及流傳千年而不衰的寒食清明節(jié)習(xí)俗，形成了綿山獨(dú)特的魅力，吸引了眾多的游客紛至踏來(lái)。人們?cè)谒轮邪萸罂胀醴鹪S愿或還愿之后，便請(qǐng)專(zhuān)事掛鈴的藝人上山，將一只水罐大小的銅鈴掛在巖腹上方陡峭的巖壁上。奇怪的是，這些水好似從石頭里溢出來(lái)的。自三國(guó)以降，歷代修建的廟寺層層疊疊，高低錯(cuò)落，優(yōu)美異常。先說(shuō)山。據(jù)說(shuō)只有真正修成的高僧才能肉身不腐。早聽(tīng)說(shuō)古代高僧修成正果，圓寂之后，身體不壞，僧人們便請(qǐng)來(lái)彩塑工匠，以泥土包其身，依其容塑其形。所以這座橋就被后人稱(chēng)之為“兔橋”，前面1公里處的另一座橋被命名為“鹿橋”。如果放行就將吊橋放下，待來(lái)人通過(guò)后，便又將吊橋扯起。寺分為上下兩層，上為龍頭寺?！贝蠹艺?qǐng)隨我進(jìn)寺內(nèi)參觀。我怕媽媽還在膽戰(zhàn)心驚中，走路時(shí)摔著，所以就一邊扶著媽媽?zhuān)贿呅蕾p著世外桃源般的仙境，媽媽真是又激動(dòng)又感動(dòng)，而我的力氣也仿佛越來(lái)越大!我們大家一起領(lǐng)略了綿山的美，綿山的險(xiǎn)，最后一起在綿山留了影，就依依不舍的踏上回家的路!綿山導(dǎo)游詞10今天大家將要游覽的就是介休綿山，歷代都在綿山興建了許多寺院禪房，于就是成了著名的佛教圣地。這里鳥(niǎo)語(yǔ)花香，水聲潺潺，一幅世外桃源的景象。綿山人間仙境，旅游好去處，堪稱(chēng)全國(guó)之“最”，千山萬(wàn)水看不盡綿山，游綿山，看盡千山萬(wàn)水。綿山導(dǎo)游詞8綿山，亦名綿上，后因春秋晉國(guó)介之推攜母隱居被焚又稱(chēng)介山。傳 說(shuō)五龍死后就葬在這里?！饼埬?自信自己棋藝高超，是不會(huì)輸?shù)?。在空王殿，殿中央是一尊金身塑像，關(guān)于這尊塑像還有一段極富傳奇 色彩的故事。過(guò)了石乳泉，山勢(shì)愈加 險(xiǎn)要，沿途群峰環(huán)繞、煙云縹緲、兩山對(duì)峙，不知腳下的路在何方。小路像一條飄帶盤(pán)繞山腰。第二年晉文公率眾臣登山祭奠，發(fā)現(xiàn)老柳樹(shù)死而復(fù)活。一次重耳途經(jīng)衛(wèi)國(guó)，饑不能行，眾臣爭(zhēng)采野菜煮食，重耳 難以下咽，這時(shí)介子推便從自己的大腿上割下一塊肉，煮成湯讓重耳吃，重耳感動(dòng)不已，夸介子推有“ 割股奉君”之功。清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，年期在每年公歷四月五日前后。一水一火，赴義成仁。介子推認(rèn)為自己順應(yīng)天命輔君復(fù)國(guó)，不愿再同那些邀功爭(zhēng)賞之人同朝為伍，便攜老母隱居到介休綿山之中。前山看不到綿山，可以去綿山看看前山。綿山在飲食、生活、旅游、購(gòu)物和娛樂(lè)方面都有自己的特色。“三清上，曰大羅”。西方皓靈皇老天君，號(hào)白帝。六甲是男神，是真武大帝的部下，有“祈禳驅(qū)鬼”的功能，也叫“制鬼神”。其中“五行相生相克，相克則有家宅不寧，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等兇兆”。行至大羅宮山崖下，看到山頂上仙氣繚繞，煙霧升騰，隱約聽(tīng)到眾仙切磋道經(jīng)的聲音。六十年一循環(huán)，輪流值年。天官能賜福，地官能解難，水官能赦罪。右側(cè)墻壁上有救苦天尊施展法力，救助苦海遇難眾生的畫(huà)面。天尊得知鬼魂作怪，便將手中拂塵一揮，使鬼魂消散。唐代有人曾見(jiàn)二位老者，一穿白，一穿黑，對(duì)坐山上，侃侃而談。介子推作為道家思想的先驅(qū)之一，身體力行著道家清凈無(wú)為、淡泊名利、無(wú)私奉獻(xiàn)的樸素思想。自然景觀：棲賢谷、古藤谷、水濤溝。綿山風(fēng)景名勝區(qū)跨介休、靈石、沁源三市縣地界，最高海拔2560米，是太岳山的一條支脈。綿山山高路險(xiǎn)，樹(shù)木茂密，找尋兩個(gè)人談何容易，有人獻(xiàn)計(jì)，從三面火燒綿山，逼出介子推。) 春秋時(shí)期，晉公子重耳為逃避迫害而流亡國(guó)外，流亡途中，在一處渺無(wú)人煙的地方，又累又餓，再也無(wú)力站起來(lái)。綿山導(dǎo)游詞2清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂，綿山導(dǎo)游詞。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。便賜老柳樹(shù)為“清明柳”，并曉諭天下，把寒食節(jié)的后一天定為清明節(jié)。他打好行裝，同他母親悄悄的到綿山隱居去。禁火寒食(一種舊俗，時(shí)間在清明節(jié)的前一天或兩天。傳說(shuō)綿山山主田志超最初來(lái)綿山時(shí)，前有斷崖?lián)趼?，后有猛虎追趕，幸有鹿兔以蹄相搭，方才通過(guò)。從上面的望孔口能看見(jiàn)進(jìn)山的人。龍頭寺是綿山入口處的咽喉，地勢(shì)十分險(xiǎn)要，從這里向南可直插綿山腹地。這座寺廟在五代時(shí)曾遭戰(zhàn)亂的破壞，宋代時(shí)又重新修建。歷代都在綿山興建許多寺院禪房，于是成著名的佛教圣地。綿山被游人譽(yù)為“天然氧