【正文】 的是柏樹(shù)，怎么是有謀逆之心，說(shuō)蟄龍又叛逆之心，諸葛亮自稱臥龍要奪取蜀漢的帝位嗎？于是蘇軾改判為貶謫到黃州作團(tuán)練副使，不能簽署公文，非常貧窮。那些迷亂于浮華的人們，就像被雨水淋漓的同伴一樣，如此驚慌失措大可不必！元佑三年的那場(chǎng)春雨，我相信很多人更愿意把它看做是蘇軾人生一次溫暖的經(jīng)歷。面對(duì)偏遠(yuǎn)的蠻荒之地，一方面總結(jié)過(guò)去的得失，一方面接受人生和社會(huì)最真實(shí)的一面，所以在“微冷”的復(fù)雜感情中蘇軾看到了山頭斜照，來(lái)自市井平凡卻溫暖的歡迎和關(guān)懷。他，被無(wú)數(shù)小人中傷下獄，朋友背叛，同道反目，見(jiàn)識(shí)了人間萬(wàn)千丑態(tài)卻說(shuō)：“眼前見(jiàn)天下無(wú)一個(gè)不是好人。聞其高年寄跡海隅，此懷可知，但已往者更說(shuō)何益，惟論其未然者而已。蘇東坡曾在給朋友的信中說(shuō)“吾儕雖老且窮，而道理貫心肝，忠義填骨髓，直須談笑于死生之際”（《與李公擇書(shū)》），這是中國(guó)古人的修養(yǎng)。但他又不是一個(gè)不管痛癢的麻木者。板書(shū)：悟道以出世的態(tài)度做入世的德行以無(wú)生的覺(jué)悟成就有生的事業(yè)。他諷刺的苛酷，筆鋒的尖銳，以及緊張與憤怒，全已消失，代之而出現(xiàn)的，則是一種光輝溫暖、親切寬和的詼諧，醇甜而成熟，透徹而深入。不但在黃州時(shí)執(zhí)守，晚年貶官海南，九死一生，他還寫出了“云散明月誰(shuí)點(diǎn)綴，天容海色本澄清”（《六月二十日夜渡海》）。得益一種人生——悟道（意蘊(yùn)層）l 偉大的靈魂總能給人以啟悟，你學(xué)到了什么呢？——蘇東坡在新黨當(dāng)政時(shí)曾被遷貶，下過(guò)烏臺(tái)獄，幾乎被處死，被遷謫到黃州。這一點(diǎn)從章敦的兒子章援寫給蘇東坡的一封信和蘇東坡的回信可以看出。而正因?yàn)樘K東坡人格中那“真純”的一部分，表現(xiàn)在其文章與事跡中，才得以傳得千古美名。眼前的環(huán)境畢竟是惡劣的，可作者筆鋒一轉(zhuǎn)。學(xué)生齊讀（投影）讀出節(jié)奏：莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?！盀跖_(tái)詩(shī)案”說(shuō)的就是蘇軾因詩(shī)文獲罪。他面對(duì)生活是那樣的坦蕩不拘，那樣的鎮(zhèn)定自若。所謂的“坡仙化境”，就是在深摯、迫切、執(zhí)著之后，忽然能夠回轉(zhuǎn)、放開(kāi)?，F(xiàn)在雨停風(fēng)起，始感微涼，而山頭夕陽(yáng)又給詞人送來(lái)些許暖意，好象特意迎接他似的。平生，指平日、平素。詞的上片寫了詩(shī)人冒雨徐行時(shí)的心境。正是這個(gè)真實(shí)的蘇軾讓后人對(duì)他投之以敬重的目光，高山仰止，景行行止。江城子 以小見(jiàn)大。無(wú)風(fēng)雨，則盼晴、喜晴的心事也不需有了，這便是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的真諦。有點(diǎn)嘯傲江湖的味道。但謫貶路上，壯美山川洗滌了他那蒙垢的心靈，村野生活又讓他找到了心靈的歸宿。初步感受蘇軾的形象。結(jié)合此處分析詩(shī)歌的意象，情趣和理趣，及感情）請(qǐng)同學(xué)們自由誦讀課文，用筆把不懂的字音或詞語(yǔ)打上標(biāo)記，”指名一名學(xué)生誦讀。感受蘇軾的曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生的情懷。訴衷情 陸游當(dāng)年萬(wàn)里覓封侯，匹馬戍梁州。教師結(jié)合學(xué)生提出的疑難問(wèn)題，布置小組合作探究任務(wù)。第一篇：定風(fēng)波《定**》教學(xué)設(shè)計(jì)提綱學(xué)習(xí)目標(biāo)：。（先自己思考，然后再小組合作）： 請(qǐng)從詞的思想感情和人物形象方面，寫出你的疑問(wèn)，并嘗試著解決。關(guān)河夢(mèng)斷何處，塵暗舊貂。教學(xué)重點(diǎn)：鑒賞詩(shī)歌的形象和表現(xiàn)手法。（3分鐘）教師指導(dǎo)：“何妨??平生”，還應(yīng)該讀得怎么點(diǎn)？從容點(diǎn)，瀟灑點(diǎn)，豁達(dá)點(diǎn)。鏈接三、鑒賞、品味品形象讀完詩(shī)后，你覺(jué)得本文是簡(jiǎn)單的寫了一個(gè)半道中突遇狂風(fēng)暴雨而不避的老者嗎？他是有意這樣做的嗎？請(qǐng)聯(lián)系時(shí)代背景談?wù)剛€(gè)人的看法。傳說(shuō)他被貶黃州除了黨派之爭(zhēng)還和他評(píng)判王安石的詩(shī)有關(guān)，即“烏臺(tái)詩(shī)案”?！缕P(guān)鍵：“歸去 ,也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。如何到得政治上“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”的境界？是“歸去”！這個(gè)詞匯從陶淵明的“歸去來(lái)兮”取來(lái)，照應(yīng)上文“一蓑煙雨任平生”。詞人憑竹杖芒鞋，頂風(fēng)冒雨，以“輕勝馬”的感受傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、喜悅和豪邁之情，詩(shī)人面對(duì)人生的風(fēng)雨我行我素，不畏坎坷的超然情懷。密州出獵蘇軾老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。讓我們帶著對(duì)蘇軾的仰慕重讀《定**》。首句寫雨點(diǎn)打在樹(shù)葉上，發(fā)出聲響，這是客觀存在；而冠以“莫聽(tīng)”二字，便有了外物不足縈懷之意，作者的性格就顯現(xiàn)出來(lái)了。作者當(dāng)時(shí)是否真的是“竹杖芒鞋”，并不重要；而小序中已言“雨具先去”，則此際必?zé)o披蓑衣的可能?！跋嘤倍忠?jiàn)性情。在此詞中，“一蓑煙雨任平生”，瀟灑鎮(zhèn)靜中不免帶些抗?fàn)幹?，也仍是另一種形式的“執(zhí)”；“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”，則是對(duì)之的升華。我想這樣使我們平常人很難做到的，很多人在生活中往往遇到一點(diǎn)小困難，或者小的挫折，就干脆認(rèn)命了，就這樣跪倒在命運(yùn)的裙擺低下。把他下獄后，群小就搜集他的詩(shī)文，斷章取義，認(rèn)為謗訕朝廷，影射皇帝宋神宗。讀出情感：抑揚(yáng)頓挫，舒緩輕重ll 說(shuō)說(shuō)哪些詞要重讀？為什么？ 古詩(shī)詞怎么解讀？板書(shū)：循言雨景語(yǔ)莫聽(tīng)何妨誰(shuí)怕情語(yǔ)任平生