【正文】 了遠(yuǎn)處的蟬叫聲。細(xì)雨隨著春風(fēng)在夜里悄悄來到，它默默地滋潤(rùn)萬物,沒有一點(diǎn)聲音。第一篇：詩經(jīng)詩經(jīng)春夜喜雨大意：這一場(chǎng)雨好像選好時(shí)候，正當(dāng)春天萬物生長(zhǎng)之時(shí)就隨即降臨。夜行黃沙道中大意：天邊的明月升上了樹梢，驚飛了棲息在枝頭的喜鵲。在這里，讀者也可以領(lǐng)略到稼軒詞于雄渾豪邁之外的另一種境界。表現(xiàn)手法：此曲極富藝術(shù)張力，一筆并寫兩面，成功地將秋日遲暮蕭瑟之景與明朗絢麗之景融合在一起，把賞心悅目的秋景作為曲子的主旋律，不失為又一篇寫秋杰作。無衣無褐，何以卒歲！三之日于耜，四之日舉趾。七月流火，八月萑葦。言私其豣，獻(xiàn)豣于公。采荼薪樗，食我農(nóng)夫。九月肅霜，十月滌場(chǎng)。七月火星向下降行，八月將裁制冬衣的工作交給婦女們?nèi)プ?，以備御冬。第二章，寫婦女們的采桑勞動(dòng)。七月伯勞鳥咕咕地叫著，仿佛在告訴人們后半年開始了，于是，八月里婦女們就動(dòng)手紡織了。射得的獵物，小獸歸奴隸們所有，大獸得獻(xiàn)給統(tǒng)治者。農(nóng)奴們不夠吃，只得用柴火煮些苦菜來養(yǎng)活自己。十二月去鑿冰，正月里藏入冰窖，以供來年夏天統(tǒng)治者消暑之用。全篇圍繞著一個(gè)“苦”字，按照季節(jié)的先后，從年初寫到年終，從種田養(yǎng)蠶寫到打獵鑿冰，反映了一年四季多層次的工作面和高強(qiáng)度的勞動(dòng)。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下”，用昆蟲的鳴叫和蟋蟀的避寒遷徙，非常形象地表現(xiàn)了季節(jié)變遷的過程。對(duì)后代詩歌發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，成為古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的源頭。題解:情人相思之詞?！驹娫~賞析】故因以指其人，而言思念之深，未久而似久也”。本詩三章正是抓住這一人人都能理解的最普通而又最折磨人的情感，反覆吟誦，重疊中只換了幾個(gè)字，就把懷念情人愈來愈強(qiáng)烈的情感生動(dòng)地展現(xiàn)出來了，仿佛能觸摸到詩人激烈跳動(dòng)的脈搏，聽到他那發(fā)自心底的呼喚。在《詩經(jīng)》中，男性身上體現(xiàn)出來的強(qiáng)烈的社會(huì)功利性與實(shí)用性使他們?nèi)鄙俪蔀閷徝浪囆g(shù)作品抒情性形的先天條件。男主人公對(duì)“窈窕淑女”“寤寐求之”“輾轉(zhuǎn)反側(cè)”，可謂坐臥難眠，其思慕之切可見一斑，但他卻并未有非分之想，只是愿“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”，體現(xiàn)了淳樸而又高尚的情懷，一個(gè)可親可愛的理想主義者躍然紙上。江水永矣，不可方思”。《》這首詩里的女主人公訴說她辛辛苦苦幫男人經(jīng)營(yíng)生計(jì)，但到生活好轉(zhuǎn)了，而其丈夫卻變心了，另有所娶，竟將其趕走。匪來貿(mào)絲，來即我謀。以此控訴男子的無情無義。這些作品中的男子大多數(shù)是老實(shí)忠厚的。”妻也溫存夫也知心，蜜語甜言質(zhì)樸真實(shí)，這如果是對(duì)戀人的取寵并不稀罕，但對(duì)夜夜同床共枕的妻子能有如此的體貼與感戴，實(shí)可為千古家訓(xùn)了。這是一個(gè)刻畫得較為豐滿且具有強(qiáng)烈感染力的征夫形象。通過女子的控訴：“誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？室家不足?！对娊?jīng)》的收集和編定采詩說：漢代學(xué)者，班固《漢書》中有所記載 獻(xiàn)詩說：產(chǎn)生于先秦時(shí)期（考察民生）刪詩說：漢代孔子刪詩，由漢代司馬遷提出的《詩經(jīng)》分為風(fēng)、雅、頌三類的依據(jù)和各自的含義（1）風(fēng)是指周代各地不同的音樂雅是雅正之聲，指周王京畿地區(qū)的音樂雅又分為小雅、大雅，《大雅》主要歌頌周王室祖先乃至武王、宣王等的功績(jī)，也反映了周厲王、周幽王的暴虐昏庸及其統(tǒng)治危機(jī)?！墩亠L(fēng) 甘棠》是人民歌頌懷念召公的作品《衛(wèi)風(fēng) 淇奧（玉）》贊美衛(wèi)武公德美才俊（4）史詩及其他的基本內(nèi)容：記載民族歷史，歌頌祖先功勛A、《大雅》五篇周人史詩《生民》《公劉》《綿》《皇矣》《大明》，敘述了周人始祖后稷出世到武王滅商的一些史跡和傳說。（2）賦比興的表現(xiàn)手法A、賦是《詩經(jīng)》中運(yùn)用最多的表現(xiàn)手法。（4）章法結(jié)構(gòu)和語言特點(diǎn)：重章復(fù)沓是基本的章法結(jié)構(gòu)A、所謂重章并不是把完全相同的字句羅列一遍，而是改變或替換一些字詞后的復(fù)唱。但從總體而論，其藝術(shù)成就大體上體現(xiàn)在以下四幾個(gè)方面： 1．現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作精神。賦就是鋪陳直敘，敘事描寫、議論抒情都在其內(nèi)，是《詩經(jīng)》最基本、最常用的表現(xiàn)手法。有的只起開頭的作用，但多數(shù)都有某種意義的關(guān)聯(lián)，起到象征、烘托、聯(lián)想、比喻等作用。黍離》全詩三章采用重章疊唱的結(jié)構(gòu)形式。除少數(shù)史詩中含著民族起源神話以外，《詩》中一般不表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)的事物，也沒有浪漫的奇想和荒誕的情節(jié)。同是棄婦詩，《邶風(fēng)黍離》寫主人公走在路上憂思滿懷，“行邁靡靡，中心搖搖”，都很有生活氣息，使主人公的形象更為鮮明。所謂伊人，在水一方。詩中把蕭瑟的秋景、凄迷的夜色和主人公懷人不得見的悵惘心情交織在一起，情景交融，魅力無限?！缎⊙艩栄騺硭迹骜婢ぞ?，不騫不崩。朱熹說：“比者，以彼物比此物也。常武》中用“王旅啴啴，如飛如翰，如江如漢，如山之苞，如川之流”來顯示周朝軍隊(duì)的強(qiáng)大氣勢(shì)，非常精彩傳神。但多數(shù)興句具有類比、象征的意味，能使人產(chǎn)生聯(lián)想，或用于烘托、渲染氣氛。巧妙的起興使這首詩生趣盎然。《詩》與音樂配合密切，普遍采用了回環(huán)復(fù)沓，重章疊唱的形式。采采夫苢，薄言袺之?！对姟分羞€大量使用了雙聲、疊韻、疊字詞語，增強(qiáng)了作品的形象感和音樂美。特別是比興，在古代詩歌中已不單純是表現(xiàn)手法，而是生動(dòng)的形象與深厚的內(nèi)容、蘊(yùn)蓄無窮的風(fēng)格的統(tǒng)一。作者大多能站在被剝削者的立場(chǎng)上，揭露了統(tǒng)治者貪得無厭的本質(zhì)和壓迫人民的罪行，也反映了奴隸們的悲慘命運(yùn)以及奴隸從不自覺走向自覺的反抗過程。為了表達(dá)內(nèi)容的需要，《詩經(jīng)》也往往突破這種定格，運(yùn)用富于變化的句式?！对娊?jīng)》的藝術(shù)成就中國最早的詩歌總集。因而采詩說是可信的。只不過至春秋后期新聲興起，古樂失傳，《詩三百》便只有歌詩流傳下來，成為今之所見的詩歌總集。②雅。從時(shí)間上看，《周頌》和《大雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分當(dāng)產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí)；《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》當(dāng)產(chǎn)生于春秋時(shí)期。何草不黃》、《豳風(fēng)芣苢》完整地刻畫了婦女們采集車前子的勞動(dòng)過程；《豳風(fēng)木瓜》、《召南春官又如《魏風(fēng)氓》是賦體，但詩中「桑之未落，其葉沃若，吁嗟鳩兮，無食桑葚」又顯然是「興而比也」?！敢陨倏偠?，情貌無遺」。詩經(jīng) 風(fēng) 雅 頌 各自特點(diǎn)風(fēng)。全部是貴族文人的作品。雅。從時(shí)間上看，《周頌》和《大雅》的大部分產(chǎn)生在西周初期；《大雅》的小部分和《小雅》的大部分產(chǎn)生在西周后期至東遷時(shí)；《國風(fēng)》的大部分和《魯頌》、《商頌》產(chǎn)生于春秋時(shí)期。頌。是不同地區(qū)的地方音樂。雅。它開創(chuàng)了中國詩歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響?！对娊?jīng)》以四言為主，兼有雜言。關(guān)雎》、《魏風(fēng)關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹在《詩集傳》中做了比較確切的解釋：「賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之詞也。另如《邶風(fēng)兼葭》表現(xiàn)了男女之間如夢(mèng)的追求；《鄭風(fēng)君子于役》、《衛(wèi)風(fēng)有些詩，如《魏風(fēng)③頌。是不同地區(qū)的地方音樂?！固拼追f達(dá)、宋代朱熹、明代朱彝尊、清代魏源等對(duì)此說均持懷疑態(tài)度。編集 關(guān)于《詩經(jīng)》的編集，漢代有兩種說法：①行人采詩說。④語匯豐富，用詞鮮明生動(dòng)而富有形象性。②賦比興手法的廣泛運(yùn)用。文學(xué)史上的賦、頌、箴、銘等韻文也都與《詩經(jīng)》不無關(guān)系《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：一、開創(chuàng)了我國詩歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)①反映現(xiàn)實(shí)的廣闊性。它對(duì)后世的影響首先是它的寫實(shí)精神，其中很多作品是“饑者歌其食，勞者歌其事”的產(chǎn)物。清代方玉潤(rùn)稱贊此詩說：“讀者試平心靜氣涵泳此詩，恍聽田家婦女三三五五，于平原繡野，風(fēng)和日麗之中，群歌互答，余音裊裊，若遠(yuǎn)若近，忽斷忽續(xù)，不知其情何以移而神之何以曠，則此詩可不必細(xì)繹而自得其妙焉。芣苢》： 采采芣苢，薄言采之。比興手法常常在結(jié)合在一起，引譬連類，含蘊(yùn)無窮。有些起興的意象具有豐富的內(nèi)涵，可在詩中產(chǎn)生多重藝術(shù)效果。2 《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就朱熹說：“興者，先言他物以引起所詠之詞也?；蛴妹饔鳎蛴冒涤?，或用正喻，或用反喻，都十分生動(dòng)形象，富于情趣。有時(shí)，詩中還用賦來表現(xiàn)人物對(duì)話，構(gòu)成意趣盎然的生活情景，如《鄭風(fēng)爾牛來思，其耳濕濕。”（《詩集傳》）賦就是直言其事，直抒其情。遡洄從之，道阻且躋；遡游從之，宛在水中坻。君子于役》用傍晚禽畜歸窩的景象襯托女主人公思念丈夫的愁緒；《陳風(fēng)《周南這些詩不以刻劃人物為主，但其中有了較為鮮明的主人公形象。多種修辭手段的運(yùn)用也增強(qiáng)了語言的表現(xiàn)力。復(fù)沓的章法和靈活的句式產(chǎn)生于人民集體口頭傳唱的歌，自然形成了聯(lián)章復(fù)疊形式，既便于記憶、傳誦，又形成回旋跌宕的藝術(shù)效果。如《邶風(fēng)如《豳風(fēng)總：賦比興與風(fēng)雅頌合稱“六詩”或“六義”，后人把賦比興從中剝離。另一種情形是整首詩用，比如《魏風(fēng) 碩鼠》C、興就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩或者一章詩的開頭位置。A、所抒發(fā)的感情是真是的?！多嶏L(fēng) 將中子》女子畏人言?！对娊?jīng)》中婚戀作品坦率地謳歌了男女思慕愛戀的種種情懷，展現(xiàn)了時(shí)人對(duì)理想男性的審美要求，即容貌俊美，英武強(qiáng)健，面對(duì)愛主動(dòng)積極，深情癡情，具有一定的攻擊性和情欲，這些男性形象充滿原始的生命力和陽剛之氣以及野性之美，是力與美的完美結(jié)合，對(duì)中國文學(xué)男性形象塑造起著一定的模式意義。焉得瑗草？言樹之背，愿言思伯，使我心悔?！丁分斜磉_(dá)的是戰(zhàn)士久戍在外，對(duì)妻子家人懷念不已，恐怕不能白頭偕老的深厚感情。琴瑟在御，莫不靜好。江有沱，之子歸，不我過！不我過，其嘯也歌。士也罔極，二三其德。既生既育，比予于毒。