【正文】 。莎士比亞說過：“放棄時(shí)間的人，時(shí)間也會(huì)放棄他。但真正重要的東西并不多，想問為什么嗎?時(shí)間、對(duì)，時(shí)間就是一切。小狗、小龜學(xué)會(huì)潛泳，又多了一種本事，心中很開心；大兔紙子以及小松鼠花了好長(zhǎng)時(shí)間都沒學(xué)會(huì)，很憂?。但他們不是沒有效了，它們還可以發(fā)揮自己柔性強(qiáng)的獨(dú)特之處，還用做編竹席的材料！”借使倘使非要嫩竹做笛子，那想必是勞而無功，不要說像“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情”那樣勾起客居者的思想(鄉(xiāng))之情，生怕是自己自娛自樂也顯它聲響太艱澀難聽了吧！發(fā)揮自己的上風(fēng)，填補(bǔ)自己的不足，因材施教，辯證客不雅地看待人以及物，而不是1個(gè)模型板育人服務(wù)，這樣才氣凸起每小我私人的個(gè)性，使其成為自己范疇中的“愛因斯坦”、“畢加索”，而不是1個(gè)湊數(shù)其間的庸人！“因材施教”，發(fā)展個(gè)性才氣更好地使成為事實(shí)自己的價(jià)值。禮儀是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。我的歷史老師也曾對(duì)欠說中國(guó)歷史之所以不與世界歷史歸為一類，那是因?yàn)橹腥A的文明禮節(jié)是唯一沒有斷過的，因此中國(guó)歷史之淵源流長(zhǎng)就得宜于此?？傄詾榭鞓肪褪俏?。我可以寫自己喜愛的文字。只是不能再寫喜愛的文字。這是因?yàn)樵谌松牡缆飞?，每個(gè)人都會(huì)遇到坎坷和挫折，如果你缺乏堅(jiān)定的信念，畏懼不前，就可能陷于平庸。如果我們不確立遠(yuǎn)大的理想，就會(huì)被它們吸引，以致沉溺其中，就會(huì)玩物喪志，不求上進(jìn)。你如果不學(xué)無術(shù)，甘于平庸，那么又怎么去振興中華?怎么去趕超世界先進(jìn)水平?怎么去洗雪我們國(guó)家曾經(jīng)遭受的恥辱?現(xiàn)在的游戲規(guī)則是:國(guó)家的實(shí)力決定一切。這是我從百度上看到的定義，也是大家普遍都知道的高考的定義。也許我一個(gè)初中生在這里談?wù)摳呖嫉囊饬x，聽上去有點(diǎn)可笑，但是在我認(rèn)為一個(gè)人真正的能力與他所對(duì)應(yīng)的戰(zhàn)斗，其實(shí)匹配的你永遠(yuǎn)無法完成，你認(rèn)知之外的事情，哪怕是奮斗也不例外，你之所以能夠遇到這么一個(gè)讓你拼搏的機(jī)會(huì)，要不就是你的能力配得上，要不就是別人送到你面前，而高考無疑是國(guó)家送到我們面前的，這其實(shí)也是人民當(dāng)家作主的一個(gè)重要的體現(xiàn)。洋名揚(yáng)名者有之。當(dāng)然也有些商品，名字又太土，令人自然不自覺地與過去那種落后產(chǎn)品聯(lián)系起來(這當(dāng)然是一種偏見)，更重要性的是這些商品沒有吸引人的獨(dú)到的優(yōu)點(diǎn)，因而沒有揚(yáng)名。我們總不能說這名聲歸功于“茅臺(tái)”這兩個(gè)很普通的字吧?同樣，一個(gè)人在眾人心目中的地位，與他的名字也一相干。但是，當(dāng)你的生活真正沒有了挫折的時(shí)候，你就會(huì)抱怨說：“活著實(shí)在是太沒趣了。1941年12月的一個(gè)深夜，一場(chǎng)大火蔓延了愛迪生的實(shí)驗(yàn)室，這位偉大的發(fā)明家全部的研究心血竟都在這場(chǎng)大火中埋葬——要知道，這可是他大半輩子積累的汗水與心血??！本應(yīng)痛不欲生的他，留給人們的卻只有一句話：”災(zāi)難有災(zāi)難的價(jià)值，感謝上帝！燒掉了我們所有的錯(cuò)誤，現(xiàn)在可以重新開始了。假如讓我們失去三天光明，我們又會(huì)做些什么呢？只不過是一個(gè)個(gè)擺在那而的人架子罷了?！帮L(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去不復(fù)返!”荊柯秦之所以不成，就是因?yàn)樾呐c心之間的隔閡?！芭P看牽?？椗恰Ｍ蹙S的“西出陽關(guān)無故人”不遠(yuǎn)。“啟”是指啟示類，“感”是指感想類。即對(duì)事理作縱深剖析，以顯示思維的深刻性。它首先要求真實(shí)并切合題意。寫作議論文，既要擺出事實(shí)論據(jù)，又要有必要的理論論據(jù)，如何正確的處理好兩者的關(guān)系是文章寫作成敗的關(guān)鍵。每個(gè)人都不可能成為一個(gè)徹頭徹尾的有才之人，但每個(gè)人都在一個(gè)特定的領(lǐng)域中能夠發(fā)揮他的作用。古往今來，善于用人的例子不勝枚舉。與其“樣樣通”不如“一樣精”。再次，文章所用到的材料，既典型，又貼切；既熟知，又新鮮。高考議論文10俗話說得好：人無信，不能立。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事情能夠得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。五年后，西夷太戎大舉攻周，周幽王再燃烽火而諸侯未到——誰也不愿意來上第二次當(dāng)了。他毀了無數(shù)雙明亮又動(dòng)人的眼睛。母親絕望了，她猛的一下奪過他手里的手機(jī)，狠狠的摔在地上，孩子的心跟著手機(jī)屏幕一起碎了?！蹦钪钪?，這個(gè)滿臉剛毅的男人哭了，淚水順著他布滿深邃的溝紋的臉頰緩緩的流淌著。高考議論文12一、寫作指導(dǎo)：鑒于議論文是高考寫作的一種常見的文體，今天介紹一種適合高考的議論文模式：五段三分四環(huán)節(jié)。“四環(huán)節(jié)”，即每個(gè)分論點(diǎn)都要經(jīng)過四個(gè)環(huán)節(jié)的內(nèi)容，完成一個(gè)完整的論證過程。有人說“人生如戲”，那么做人就應(yīng)該遵守唱戲的規(guī)則，否則就將無人欣賞。每個(gè)人都有自己的角色，完成角色賦予的任務(wù)是每個(gè)人的責(zé)任，為人君就應(yīng)以仁為責(zé)，為人臣就應(yīng)以忠為責(zé)，為人子就應(yīng)以孝為責(zé)。范仲淹以：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的犧牲精神作為做人的規(guī)則，讓后人敬仰。鼓舞你在航程中博擊波濤、勇往直前，駛向光輝的目標(biāo)。于是忍辱奮起，前后共歷時(shí)，終于寫成《史記》。提出以自然選擇為基礎(chǔ)的進(jìn)化學(xué)說，不僅說明了物種是可變的，對(duì)生物適應(yīng)性也作了正確解說，從而摧毀了神造論，目的論和物種不變論。 魯迅《〈浮士德與城〉后記》無論何等顯赫的行為，若不是出于偉大的目標(biāo)，便不能算是偉大。頹廢中，突然聽到一陣密集的腳步聲，抬頭望去，才發(fā)現(xiàn)是一群人，正背對(duì)陽光朝氣蓬勃地跑步。1896年，湯姆她喜歡上了他，做了很多關(guān)于他的夢(mèng)。簡(jiǎn)人這一生中，誰都曾在長(zhǎng)夜里痛哭；誰都曾被苦難吞噬；誰都曾在命運(yùn)的短刃之下動(dòng)彈不得；誰都曾眼睜睜地看著自己被擊傷，被背叛，被侮辱，被打倒在地……痛徹心扉，無人可以援救。——法國(guó)思想家 蒙田。相反的是，他痛定思痛，韜光養(yǎng)晦，臥薪嘗膽來提醒自己昔日的亡國(guó)之痛。風(fēng)暴來臨，雄鷹依然搏擊長(zhǎng)空。精神決定一切，精神在，動(dòng)力在，希望在，成功在。面對(duì)困難，積極的迎接挑戰(zhàn)，把雜念拋開，只用信念來支撐，那么，勝利就在前方等你。我想，體現(xiàn)的也是這個(gè)道理吧!沒有了強(qiáng)大的物質(zhì)力量，所能夠運(yùn)用來拯救自己的只有內(nèi)心的一股勁兒，一種陷入絕境后極切渴望生存的堅(jiān)定信念。有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。簡(jiǎn)在《傲慢與偏見》里，她說：與往昔怨恨，是今時(shí)之陰影。從此，再?zèng)]出現(xiàn)。沒有留言。大學(xué)時(shí)，文學(xué)老師曾在課上激昂語之：“人，最容易感動(dòng)于自己的賤。高考議論文15哭完了，我就去打仗人最應(yīng)學(xué)會(huì)的本領(lǐng)，即是自重。(3)理論論據(jù)心中沒有理想，生活便索然無味。”少年達(dá)爾文要周游世界達(dá)爾文，查理羅伯特，9歲時(shí)對(duì)他父親說：我想世界上肯定還有許多未被人們發(fā)現(xiàn)的奧秘，我將來要周游世界，進(jìn)行實(shí)地考察。就在他著手寫這部史書的第七年，發(fā)生了李陵案。(以上三段為本論部分)在如棋的人生中，遵守做人的規(guī)則，馳騁你的人生。由此看來，把責(zé)任作為自己的做人規(guī)則，踏踏實(shí)實(shí)地走好人生的路，必然會(huì)無愧于人無愧于心更無愧于世。(分論點(diǎn))“天道酬勤”這句古訓(xùn)，已經(jīng)潛移默化的成為無數(shù)成功人士做人的規(guī)則。第四個(gè)環(huán)節(jié)是引申挖掘，就是將前面三個(gè)環(huán)節(jié)歸結(jié)起來，引申到抽象的規(guī)律性，挖掘出事物的普遍性。本論部分是論證中心論點(diǎn)部分，是議論文的主體部分，安排用三段圍繞中心論點(diǎn)展開議論。他是天使與惡魔的結(jié)合，但他卻只是一部小小的手機(jī)。”是它將他從她的身邊帶走，雖然他們近在咫尺，卻又仿佛相隔萬里此時(shí)，它就是來自地獄的惡魔。它給人們帶來了更多的財(cái)富?？梢?，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著重要的作用。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)?，F(xiàn)代有很多人都不明白誠信的作用，而在歷史上就早已說明了誠信上的事件。那里的人同樣也沒有見過大蔥，他們覺得大蔥的味道比大蒜的味道更好。愿我們都成為一個(gè)有用之人，服務(wù)社會(huì)，造福社會(huì)!解剖：本文符合議論文寫作的基本思路與結(jié)構(gòu)。信陵君曾不顧侯公身份低微而屈身與其交游并以禮相待，他的理由很簡(jiǎn)單——“侯公，有用。商業(yè)巨子宗慶后說得好：“有用的人為我所用，有用的人各施其用，那企業(yè)就活了?！纠慕馄省吭掝}：材與非材（20xx年天津高考作文題）有用者，即是“材”同樣的一根怪狀樹根，木匠認(rèn)為它一無是處，棄之一旁；雕塑家卻視為至寶并加以雕刻，成為藝術(shù)品。相反，選取“人無我有”、“人有我新”的論據(jù)說理，使閱卷老師在閱讀時(shí)產(chǎn)生新鮮感，效果會(huì)更好。如《學(xué)貴多問》可以分解成這兩個(gè)分論點(diǎn)：①多問可以相互參照，便于釋疑；②孤陋寡聞導(dǎo)致學(xué)業(yè)荒廢。①并列法。結(jié)構(gòu)完整就是要求行文首尾一貫，條理清楚，層次分明。焦仲卿一再誤會(huì)劉蘭芝，不能心心相印，那兩人豈不是相隔甚遠(yuǎn)，有了距離的愛情不會(huì)長(zhǎng)久。隔閡如此之深，刺秦焉成?這便是最遙遠(yuǎn)的距離。為了我們美好的為來，堅(jiān)強(qiáng)起來吧，時(shí)刻準(zhǔn)備著去戰(zhàn)勝挫折！高考議論文8距離，非尺子可度也。海倫凱勒這個(gè)名字大家一定都知道吧！在她很小的時(shí)候，因?yàn)橐粓?chǎng)病，使她變成了一個(gè)集聾、啞、盲于一身的人。但是，如果你年輕時(shí)的路太過于平坦的話，當(dāng)你走過這一段路時(shí)，你便沒有什么可以留念的了。但愿這些頭腦發(fā)熱的人盡快清醒過來，不要過分追求那沒有多在實(shí)際意義的“名”，把心思放到“實(shí)”上來，做到名副其實(shí)，有實(shí)而后有名。就一個(gè)人而言，指品德成就與貢獻(xiàn)等。但中國(guó)“茅臺(tái)”五糧液是上乘美酒，“茅臺(tái)”舉世聞名，“五糧液”譽(yù)滿神州，而它們是地道的“土名”沒有絲毫洋味。早在舊中國(guó)，洋貨充斥市場(chǎng)，人們便與洋貨結(jié)下了不解之緣。也許有人經(jīng)常在抱怨自己在成功路上的苦難，卻沒有想過他能夠踏上這條